讀莫泊桑羊脂球讀后感3篇
讀莫泊桑羊脂球讀后感3篇
讀莫泊桑羊脂球讀后感1
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后,頗覺(jué)受益匪淺。在他的筆下,我看到了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中在戰(zhàn)火下生活的人民的無(wú)奈和悲哀,看到了一個(gè)處于社會(huì)最底層的妓女的愛(ài)國(guó)心,看到一個(gè)個(gè)道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級(jí)人物的可恨。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫(xiě)法震撼了。
一群法國(guó)人,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),他們不得不背井離鄉(xiāng),去他國(guó)謀生。在馬車(chē)上,他們又渴又餓,卻才發(fā)現(xiàn)忘記帶食物了。這時(shí)一個(gè)叫做羊脂球的好心妓女,把她的食物分給了那些所謂社會(huì)上流、平時(shí)春風(fēng)得意的富豪們。在食物的面前,他們也低下了頭,開(kāi)始大吃大喝起來(lái)。當(dāng)吃完之后,仿佛沒(méi)發(fā)生似的,又恢復(fù)了平日的尊嚴(yán),對(duì)那個(gè)剛剛幫助他們的妓女又不屑一顧。仿佛看她一眼,會(huì)倒霉似的。這讓我們讀者認(rèn)清了這些貴族的丑陋面貌。當(dāng)他們到了旅館,一位德國(guó)軍官看上了羊脂球時(shí),他們卻不幫助她擺脫困境,反而一步一步地設(shè)計(jì),引誘她同意。因?yàn)槿绻煌獾脑?,他們就走不了?/p>
在羊脂球的危難時(shí)刻,這群貴族,卻拋棄了她,不給予她一絲一毫的安慰與幫助,反而越發(fā)的冷落她、陷害她。他們不曾想過(guò),當(dāng)他們?nèi)甜嚢ゐI的時(shí)候,是誰(shuí)伸出了援手給他們食物,讓他們驅(qū)寒填飽肚子。這群忘恩負(fù)義的貴族,讓讀者看完,真的很惱火。當(dāng)羊脂球堅(jiān)決不同意的時(shí)候,德國(guó)軍官把他們軟禁了起來(lái),于是大家就開(kāi)始排斥羊脂球,語(yǔ)言攻擊,軟磨硬泡,連哄帶騙,才達(dá)成了他們的目的。這就是這群貴族所謂的高貴。當(dāng)羊脂球在路上沒(méi)有食物的時(shí)候,他們卻不愿與她分享,也沒(méi)有人問(wèn)候一聲。這讓羊脂球傷心不已,可憐的羊脂球,只能用眼淚來(lái)充饑。這就是大人物與小人物的區(qū)別?往日的那些偽君子,在關(guān)鍵時(shí)刻,卻拋棄別人,只顧自己。人世間就是這樣,平日里裝模作樣的人們,在危機(jī)時(shí)刻,只顧自保,誰(shuí)曾想過(guò)別人?考慮過(guò)別人?關(guān)心過(guò)別人?就算有那也只是為數(shù)不多的。
讀莫泊桑羊脂球讀后感2
法國(guó)作家莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師。表面看來(lái),莫泊桑的作品所敘說(shuō)的似乎都是社會(huì)上司空見(jiàn)慣的事,但它隱含的意義卻是十分深刻的。
1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之為杰作。該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群,就在于作者對(duì)生活的提煉別具慧眼。
《羊脂球》發(fā)生在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,莫泊桑將主角定為了一個(gè)處于社會(huì)最底層,受人歧視的妓女,作為正面人物來(lái)描繪,這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是,他將這個(gè)妓女同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比——在去往英國(guó)逃難的一路上,由于羊脂球的出現(xiàn),馬車(chē)上的人們一下此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)都成為的朋友,而且還是親密無(wú)間的朋友。即使是在那樣的情況下,依然在一個(gè)妓女面前擺出一副自命清高的樣此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)。然而到了后來(lái),“上層人士”由于沒(méi)有食物,當(dāng)他們看到車(chē)上唯一帶著食物的羊脂球時(shí),眼里放射出了憎惡了目光。顯然,他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷,發(fā)起人格進(jìn)攻的盧瓦佐,此時(shí)雙眼卻死死地盯住那只盛滿食物的缽此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng),假惺惺地說(shuō):“妙極了,這位太太比我們有遠(yuǎn)見(jiàn)。”當(dāng)羊脂球提供給他食物時(shí),盧瓦佐又寡廉鮮恥地說(shuō):“真的,說(shuō)實(shí)話,我還難以拒絕,我餓得實(shí)在支持不住了。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就得按戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期辦,是不是。太太?”瞧瞧,之前還歧視別人,這回得到恩惠了,就稱別人為“太太”了,簡(jiǎn)直就是厚顏無(wú)恥……
羊脂球?yàn)榱瞬煌侠坌谐?,委曲求全地出賣(mài)了自己的靈魂。但這一切并沒(méi)有換回同行者的同情,而更是加深了他們對(duì)她的歧視,盡管盧瓦佐的話說(shuō)的很低劣,但在場(chǎng)的人——除了羊脂球,沒(méi)有任何人感到刺耳。因?yàn)閼嵓ひ埠推渌挛镆粯樱鞘墉h(huán)境支配的……最后,在羊脂球的“幫助”下,事情終于辦成了,他們拿到“通行證”后啟程了……那些所謂的上層人物為了自身的利益,在人格和禮儀上也相形見(jiàn)絀,這樣的描寫(xiě)更是別出心裁,從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對(duì)象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運(yùn)用比現(xiàn)實(shí)更全面、更鮮明、更使人信服的場(chǎng)景,烘托了全文的主旨。
讀莫泊桑羊脂球讀后感3
《羊脂球》的作者是世界著名文學(xué)家莫泊桑。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出,有短篇小說(shuō)巨匠的美稱。他的短篇小說(shuō)側(cè)重摹寫(xiě)人情世態(tài),充分顯示出他的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構(gòu)思布局別具匠心,細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結(jié)尾都有獨(dú)到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸,卻又犀利準(zhǔn)確。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,一輛法國(guó)馬車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí),被一名普魯士軍官扣留。軍官要求車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過(guò)夜,否則馬車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕,可是和他同車(chē)有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步??僧?dāng)?shù)诙煸缟像R車(chē)出發(fā)時(shí),那些昨天還苦苦哀求的乘客們突然換了一副嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她,不屑與她講話。由于匆忙地出發(fā),這次羊脂球忘了準(zhǔn)備食物,而在漫長(zhǎng)的路途中,那些她曾經(jīng)幫助過(guò)的人,一個(gè)個(gè)都無(wú)視她的存在。她覺(jué)得自己被這些自私自利見(jiàn)風(fēng)使舵的人出賣(mài)了,十分地悲痛。
羊脂球象征著善良愛(ài)國(guó)的社會(huì)底層人民,而且不畏上流社會(huì)的嘲諷,有自己的尊嚴(yán)。而那群乘客,雖然社會(huì)地位很高,品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子,因?yàn)檠蛑蚴羌伺纳矸荻镆曀?,嘲諷攻擊她。而當(dāng)馬車(chē)行駛過(guò)慢使得沒(méi)有地方??砍燥垥r(shí),善良的羊脂球不計(jì)前嫌,把自己的食物分給馬車(chē)上的所有人吃。那些人還擺出姿態(tài),好像是給羊脂球面子才吃她的東西,有的甚至連一句道謝的話都不說(shuō)。在不客氣地吧羊脂球帶的所有食物吃完后,他們又因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)出于為了面子的感謝,突然對(duì)羊脂球的態(tài)度緩和了許多,和她談話,把暖壺借給她,可見(jiàn)其的虛偽。
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候,他們會(huì)把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀,他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心?,F(xiàn)實(shí)中的金錢(qián)交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷,這在后文中顯露無(wú)疑。
羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人,到最后那些人還是不領(lǐng)情。這樣的善良,沒(méi)必要。她完全可以無(wú)視其他乘客的存在,自己吃自己的,理所應(yīng)當(dāng),因?yàn)槟鞘撬约簻?zhǔn)備的東西,其他人沒(méi)有出分毫的力。那些為一時(shí)之利而改變嘴臉的人,根本不值得去幫助,這樣的人,為何要去幫助?因此羊脂球有些無(wú)原則的善良,使她的宿命隱約地被注定了。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微,但卻有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念,以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物,金玉其外敗絮其中,有利可圖時(shí)的奉承,無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比,更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。