荊棘鳥讀后感800字_讀荊棘鳥有感800字(2)
荊棘鳥讀后感800字_讀荊棘鳥有感800字
荊棘鳥讀后感800字4
《荊棘鳥》是澳大利亞當(dāng)代作家考琳·麥卡洛創(chuàng)作的一部家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，描寫了克利里一家三代人的故事，時(shí)間跨度長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，有澳大利亞的《飄》之譽(yù)。
“有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只歌唱一次，那歌聲比世上所有歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來……”
初讀這本書是被這句話吸引的，直到讀完書才被里面鮮活的人物、曲折的情節(jié)所深深感動。小說主要以主人公梅吉和教父拉爾夫悲愴凄慘的愛情為主線，描寫了克里利三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程。梅吉和大她二十歲的教父本來就是天方夜譚，然而他們卻深深相愛，可是在私欲面前愛情卻變得微不足道，面對巨額遺產(chǎn)和他向往已久的教會權(quán)利他還是選擇犧牲愛情，然后經(jīng)過萬千曲折他終于醒悟自己是愛梅吉的，這種愛是能超過他對教會權(quán)力的追逐的，然而為時(shí)已晚，梅吉和酷似拉爾夫的盧克已結(jié)為夫妻，盧克是一個(gè)眼里只有錢的守財(cái)奴，他把梅吉當(dāng)作他斂財(cái)?shù)墓ぞ?hellip;…這僅是書中的一段愛情故事，已然深深打動我。
作者對人物心理的描寫細(xì)致到位，對環(huán)境的描寫恰到好處，對動作的描寫出神入化，精彩的對話更為本書增加了一大情趣。全文飽含激情富有詩意，讓你徜徉于作者所描繪的世界，為梅吉心疼，為人性悲嘆，為愛情吶喊。一方面，全書主要通過對梅吉、菲奧娜、朱思婷的愛情經(jīng)歷表達(dá)出人性的自私貪婪，更突出人的命運(yùn)。當(dāng)梅吉還小的時(shí)候，當(dāng)她為被傷害的布娃娃艾格尼斯傷心的時(shí)候，就注定要承受感情之痛，就注定要為那一出生就跟隨她的充滿柔情、包容一切、堅(jiān)持固執(zhí)的性格受盡折磨。就像是荊棘鳥明明知道會痛還是會不顧一切的扎進(jìn)荊棘中，這就是命運(yùn)。另一方面，在婚姻上梅吉和朱思婷并沒有聽從父母安排自己選擇自己的命運(yùn)表達(dá)出了西方的人性獨(dú)立，也通過拉爾夫這一人物線索表達(dá)出了教會神論的虛無縹緲和教會對人們的壓迫。
這是一本值得一看的小說，你一定會在考琳·麥卡洛的筆下感受到荊棘鳥勇敢和堅(jiān)定，升華你的人生感悟，加深你對愛情的理解對人性的剖析，更教會你如何用一生去愛。
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上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時(shí)放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當(dāng)和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選擇權(quán)一樣，人在無法選擇或面臨多種選擇時(shí)必然會犯許多錯(cuò)誤，進(jìn)而修正，因此上帝拯救的應(yīng)該是行動中的人，以達(dá)到一種相對完美的境界。
人在完善自我之時(shí)，也即上帝對人格，生命底蘊(yùn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即所以為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥相對時(shí)，人的生命不過是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個(gè)牧師，不同的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西不過是瞬間的燦爛，抓住一個(gè)足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運(yùn)的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸?？偸前殡S著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并快樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮?
一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨(dú)有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎?生理的欲望只能順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。
由此種種，經(jīng)典的愛情總是以悲劇而告終的?！秮y世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，悲劇的意義在于把有價(jià)值的東西撕毀給人看，悲劇作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個(gè)體的悲升華到整個(gè)人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正因?yàn)槿绱耍救说故峭鶚酚^的，因?yàn)樗谫|(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當(dāng)這種悲超越了人的承受力的時(shí)候，喜劇作為一種替代品便出臺了。
真正的悲劇是一種微妙的形式，它絕非是原本美的東西結(jié)合后又因彼此的沖突而告終的那種，而是當(dāng)好不容易結(jié)合后卻時(shí)常因外在壓力或內(nèi)心譴責(zé)生活在如履薄冰的思想境地中，最終這種因環(huán)境或某種特殊原因的壓力而在實(shí)際上或抽象意義上分開，如羅密歐與朱麗葉，白瑞德與斯嘉麗，主人公背負(fù)著或沉重或戲謔等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留給讀者無盡的感傷，同時(shí)卻使人心靈得以凈化。只有把一種感情放在記憶中或想象中去品味，同時(shí)使之在一種被呵護(hù)的狀態(tài)中活在當(dāng)下，才是最好的，物質(zhì)的或肉體接觸如果稍有不當(dāng)都是對它的褻瀆。與人共享青春，但愿獨(dú)自蒼老是一件很浪漫的事，愛情也一樣，如果麥吉和拉爾夫沒有結(jié)合，悲劇的味道就會沖淡，與人在逝世前仍對他們所憧憬的保留一份絕對的神秘，的確帶有淡淡的紫丁香般的哀傷!遺憾的是酸澀的，美卻是令人愉悅的，這就是悲劇的魅力。
拉爾夫愛上麥吉源于一種直覺，然而這種感覺卻支配著他的一舉一動，很難說請一見鐘情和理智思考后的真情誰更好，但猶如佛教中的密宗禪宗一樣，終能修成正果。
感謝文學(xué)殿堂里悲劇的獨(dú)特貢獻(xiàn)，主人公以其悲壯，作家以其刀筆，直入人的魂魄深處，喚醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔軟的部分，從而有了參照物以修正自我，潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)著人的荒蕪或即將失去的精神家園，使人高雅起來，悲劇的高尚正在于以其悲成全人類之美!
——至拉爾夫死在麥吉的懷中及文中對戰(zhàn)后歸來的其弟兄的描寫及人物的死亡安排，作者人性化及個(gè)性化色彩呼之欲出，躍然紙上，感動之余遂亂寫下自己的一點(diǎn)感受，時(shí)常感動，學(xué)會感恩，讓自己成為“人”!
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