《燭之武退秦師》主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍......下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀《燭之武退秦師》有感，希望大家喜歡。

　　讀《燭之武退秦師》有感1

　　秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕。“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，佚之狐的推薦可謂慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦軍，最終使秦穆公心悅誠服 ，鄭國轉(zhuǎn)危為安。

　　他的義無反顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他不計個人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神、勇赴敵營的信心都值得我們?nèi)テ肺丁?/p>

　　“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會、命運(yùn)對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的光和熱。燭之武就是這樣一個讓我們敬佩不已的人。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”燭之武——一個才華長久被埋沒的人，當(dāng)國家有難的時候依然挺身而出。我們可以想象：這樣一位須發(fā)盡白的老人，夜縋而出的時候是怎樣的一種情形;當(dāng)他拄著拐杖進(jìn)入秦營的時候又是怎樣的大義凜然、視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦公的交鋒，從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在此刻，閃亮的釋放和爆發(fā)。機(jī)遇只會有準(zhǔn)備的人身上，盡管燭之武懷才不遇，但他始終沒有放棄自己的理想，最終“一飛沖天”。

　　黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭，像燭之武這樣識大體、臨危受命、把國家利益放在首位的勇士，是永遠(yuǎn)難以令人忘記的，他會被人們永遠(yuǎn)的銘記!

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。”唐太宗以魏征為鏡，那么，讓我們以燭之武為鏡來勉勵自己吧!

　　讀《燭之武退秦師》有感2

　　我們剛開學(xué)就學(xué)了一篇古文，這篇古文出自于我國第一部編年體史書，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，并且派兵幫助鄭國防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機(jī)。

　　伯樂佚之狐

　　佚之狐是一個伯樂，發(fā)現(xiàn)燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國覆亡的命運(yùn)。佚之狐有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)燭之武這樣的人才，還能知人善于推薦。佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的人。

　　千里馬燭之武

　　燭之武是一只千里馬，被伯樂佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過“國危矣，若使?fàn)T之武見秦軍，師必退”這句話從側(cè)面凸顯出燭之武是一個有才的人。再有“臣之壯也，猶不如人;今老矣無能為也已”這句自謙的話，更能說明他是一個機(jī)智聰明的人。但從中還是有一些責(zé)怪鄭伯當(dāng)初沒有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之，燭之武說“許之”可以體現(xiàn)出他是一個很愛國的人。之后為拯救危難的國家，一個年已七十的老人，半夜行動，直入敵營，見到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提鄭國的利益，只是陳說鄭、晉對秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想，實際是在挑撥秦晉之間的關(guān)系，瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國的危亡。燭之武是一個愛國正君子、有膽識、機(jī)智聰明、有謀略、能言善辯的人。

　　成熟政治家晉伯

　　鄭伯是一個成熟的政治家。當(dāng)“秦國與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”時“子犯請擊之”，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，并從歷史和現(xiàn)實兩個方面說明了“不可”的理由。在過去，秦國幫助過我們，現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國。其實，晉伯心里十分清楚形勢突變不僅圍鄭已無勝利的希望，而且還可能與秦國發(fā)生軍事沖突，他的幾句話都是以“仁義道德”來否定子犯。晉伯他是一個遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。

　　時代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時代早已過去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛崗敬業(yè);即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器!

　　讀《燭之武退秦師》有感3

　　燭之武何許人矣?“燭”姓至今有后嗎?不得而知，但《燭之武退秦師》足以使其英名永標(biāo)史冊。

　　秦晉聯(lián)合圍攻鄭國，臨戰(zhàn)之際，鄭國公顧不得體面，向一個沒有什么身份的燭之武檢討，至此之前沒有及早發(fā)現(xiàn)燭之武的才華，承認(rèn)“寡人之過”，說明古代諸侯對謀士的倚重和寬厚大度，不似今人，“說你行你就行，不行也行”，“說你不行你就不行，行也不行”。此篇沒有聽燭之武論戰(zhàn)，但燭先生見了秦穆公時講的一番話是審時度勢切中要害的。大敵當(dāng)前，燭之武義無返顧，顧不得自己年老體邁，勇敢地救國救難于水火。

　　小小如鄭國，不用說秦晉聯(lián)手打擊，即使其一，鄭國也未必是其對手。鄭國如何退秦師，燭之武錦囊妙計是不費(fèi)一兵一卒，而以外交斡旋，使秦國認(rèn)識到，滅鄭實際上壯大了晉，而晉強(qiáng)于秦不利，從而借他人之兵退了秦師。

　　古代之“士”真了不得。前有“曹劌論戰(zhàn)”，此又一“燭之武退秦師”，由不得你不信。

　　來自民間的、群眾的智慧是不可小瞧的，“不戰(zhàn)而降人之兵”，秦穆公如何沒有認(rèn)識到，“晉強(qiáng)而秦不利”這樣的道理呢?秦國難道沒有這樣有眼光的謀士嗎?燭之武絕對不會危言聳聽，秦穆公也不是一時糊涂，形勢所然，燭之武分析的是一語中的。

　　秦穆公和晉文公絕非等閑之輩。秦退師，但留下了伏筆，表面上是替鄭國防守，實則伺機(jī)而動。晉文公重耳當(dāng)然是個有眼光的人，晉國也乘勢收兵。一場滅頂之災(zāi)隨之化為烏有，鄭國得救了。