《燭之武退秦師》這篇文章講述了一件鄭國(guó)大夫智退秦軍的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的燭之武退秦師有感，希望大家喜歡。

　　燭之武退秦師有感1

　　在《燭之武退秦師》中一共出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐，鄭伯和燭之武。在這次精彩的說(shuō)退秦師中，燭之武睿智的形象呈現(xiàn)出來(lái)。

　　但是在《燭之武退秦師》中還有一位僅出現(xiàn)了一會(huì)兒的身影，僅說(shuō)了一句話的人——佚之狐，反而更讓人好奇!

　　佚之狐，對(duì)他，有人褒揚(yáng)也有人貶損。褒揚(yáng)者以為：佚之狐是個(gè)善用人才的智者，他有一雙能識(shí)英雄的慧眼。貶損者認(rèn)為：他只不過(guò)是一位貪生怕死的膽小之徒，重名利，城府深藏的鼠輩。

　　從今天的視角來(lái)看，我認(rèn)為他是極具智慧的人。首先，據(jù)史料記載，他富有才智，并且他所留下的痕跡在許多作品中比燭之武還多。不僅如此，他還是一位真正的伯樂(lè)!一位挽狂瀾于既倒的英雄!

　　在國(guó)家危難之時(shí)，他沒(méi)有自薦，而是推出燭之武這位懷才不遇的高人，這種做法確實(shí)會(huì)令人遐想。他比燭之武更加精明，能順勢(shì)處世。很多人認(rèn)為精明這個(gè)詞是個(gè)貶義詞，但從某些角度而言它也能是褒義詞。試想，同樣有才識(shí)的兩個(gè)人，但一位似燭之武一般“清高，驕傲，坦率”，另一位似佚之狐一般“聰慧，識(shí)世、濟(jì)世”，后者應(yīng)該更占優(yōu)勢(shì)。也許很多人這時(shí)會(huì)想到如陶淵明、李白……那般灑脫、豪邁不也是名垂千古嗎?可是在你的記憶中，他們是否一生貧困潦倒，因懷才不遇而飽受心靈折磨啊!而與之類似的燭之武也一樣，幸運(yùn)的是他遇到了心系國(guó)家安危的佚之狐。

　　也許，佚之狐也曾有過(guò)私心，他擔(dān)心自己如果冒失地親自行動(dòng)，失敗了便成為千古罪人，國(guó)家就毀在自己手中!苦悶、彷徨，無(wú)數(shù)個(gè)夜里的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，深思熟慮，他終于選擇了能言善辯、具有外交官才智的燭之武前往秦國(guó)游說(shuō)，最終保全了鄭國(guó)免受戰(zhàn)亂之苦!他睿智的目光看準(zhǔn)了“好馬”燭之武，燭之武的成功不也是佚之狐的成就嗎?!

　　一位富有魅力，性格飽滿的英雄向我們走來(lái);一位品格高尚，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的英雄向我們走來(lái);一位胸襟寬闊，識(shí)賢薦能的英雄向我們走來(lái)!佚之狐，一位真正的志士!

　　燭之武退秦師有感2

　　《燭之武退秦師》這篇文章講述了一件鄭國(guó)大夫智退秦軍的故事。

　　面對(duì)無(wú)視自己才能的鄭伯，燭之武只是發(fā)了一句牢騷。但在危急關(guān)頭，在危急國(guó)家安全的關(guān)鍵時(shí)刻，他選擇了精忠報(bào)國(guó)。

　　“慷慨許之”，充分體現(xiàn)了燭之武的虛懷若谷，包攬一切的“義”;臨危不懼，“夜縋而出”充分體現(xiàn)了燭之武急中生靜，沉著冷靜的“勇”;在國(guó)家的危急關(guān)頭，有人站出來(lái)推薦燭之武擔(dān)當(dāng)重任，“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”，而且一個(gè)人憑著三寸不爛之舌，就使“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”，這還不算什么，他還讓秦軍反過(guò)來(lái)替鄭守過(guò)防晉，可見(jiàn)燭之武的口才與謀略實(shí)在是令人佩服，我們又可以看到他的“智”。

　　如果說(shuō)“萬(wàn)夫當(dāng)關(guān)，獨(dú)夫可開”，那么除了國(guó)君以外，這個(gè)人就是燭之武了?，F(xiàn)實(shí)生活中真正做到“有勇有謀且有義”的人是不多見(jiàn)的，多數(shù)人是“有且只有勇”。仔細(xì)分析以下?tīng)T之武的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)他還有蠻多東西我可以學(xué)習(xí)的。

　　第一：心胸要開闊，不要跟個(gè)惡雞婆似的總跟一些小事情過(guò)不去。“小不忍則亂大謀也!”

　　第二：遇到危急情況不要慌亂，學(xué)學(xué)人家燭之武，要沉著冷靜，心不要發(fā)毛，不然事情終究會(huì)毀于一旦的。

　　第三：我覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文有個(gè)好處，就是可以提高我們平時(shí)說(shuō)話的條理性。認(rèn)真品味燭之武的那一大段話，我們可以發(fā)現(xiàn)燭之武是在層層深入，一環(huán)扣一環(huán)，話說(shuō)得到位又不傷人。

　　還有一個(gè)備受爭(zhēng)議的角色，那就是鄭伯。有人說(shuō)他善于聽(tīng)取意見(jiàn)，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可以彌補(bǔ)他不善于發(fā)現(xiàn)人才。但我不這么認(rèn)為，因?yàn)榈搅四欠N危急時(shí)刻，人渣也成了人才。對(duì)于他，我沒(méi)什么多的感覺(jué)。

　　多讀讀古文，也許我們都會(huì)成為“燭之武”。

　　燭之武退秦師有感3

　　面對(duì)秦、晉兩國(guó)的大兵壓境，弱小的鄭國(guó)既無(wú)可用之兵，亦無(wú)可拜之將，城不堅(jiān)，池不深，的的確確“國(guó)危矣”。孰料一件秘密武器發(fā)揮了威力，它就是語(yǔ)言。

　　燭之武的三寸之舌擊敗兩國(guó)聯(lián)軍，也許不可思議，也許難以置信，但這是事實(shí)。其實(shí)從古至今，語(yǔ)言經(jīng)常發(fā)揮它的威力，尤其在關(guān)鍵時(shí)刻。我們熟知：若沒(méi)有諸葛孔明的舌戰(zhàn)群儒，也許不會(huì)有三分天下的局面;若沒(méi)有林則徐慷慨陳詞直諫皇帝，也許永不會(huì)有虎門銷煙的壯舉;若沒(méi)有周恩來(lái)等人的詳陳利害，“西安事變”可能不會(huì)得到圓滿的解決，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線又何以建立呢?孔子的一句“君君、臣臣、父父、子子”影響了中國(guó)幾千年;范仲淹的一句“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為無(wú)數(shù)人的座右銘;董存瑞犧牲前的一句“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”激勵(lì)了無(wú)數(shù)熱血男兒奔赴前線。

　　語(yǔ)言的魅力是無(wú)限的，語(yǔ)言的威力是無(wú)窮的。有些妄人宣稱語(yǔ)言是蒼自的，孰不知這種荒謬的結(jié)論才是蒼白的。語(yǔ)言是人類特有的能力，有了它，世界才豐富多彩，怎么能說(shuō)語(yǔ)言是蒼白的呢?也許很多人會(huì)反駁：說(shuō)到不如做到，但如果連說(shuō)都辦不到，做又從何談起呢?如果沒(méi)有語(yǔ)言，我們將無(wú)法聆聽(tīng)帕瓦洛蒂的歌聲，也無(wú)法閱讀莎翁的劇本，更無(wú)法享受網(wǎng)絡(luò)的快捷。語(yǔ)言讓世界變得更美麗。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，語(yǔ)言的威力也將日漸被人們重視。任何忽視語(yǔ)言威力的人，都終將會(huì)因自已的淺薄而付出代價(jià)。

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