白鹿原讀后感1000字_陳忠實白鹿原讀后感1000字
白鹿原讀后感1000字_陳忠實白鹿原讀后感1000字
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細節(jié)化,使人讀到一半的時候就不再想讀下去了,當然不是“不忍猝讀”,下面是學習啦小編給大家整理的白鹿原讀后感1000字,希望大家喜歡。
白鹿原讀后感1000字1
近日讀陳忠實先生的《白鹿原》,文章氣勢宏大,人物多樣,個具特色。僅借此文,簡抒一己之見,表個人之思。
說白鹿原,主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實,高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻,六次喪妻。從世俗中的怪人,各家恐懼嫁女之人,到一族之長,智取風水寶地,修祠堂,建私塾,立鄉(xiāng)約,懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直,不管是面對對黑娃的處罰,還是面對大兒子的墮落,亦是與兒女白靈的關系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣,是地地道道農村人的骨氣。
說了白嘉軒,自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩,族長歷來由白姓擔任,這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中,是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權,投靠外部勢力,建立保障所,擔任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑,不惜將大兒媳至于死地,為了滿足復仇的欲望,惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑,淪為乞丐,兔死狐悲假施仁義,毀了一個人,碎了一個家。世俗中的大起大落,名利的的枷鎖終將其壓垮,最后也不過一介瘋人,為鄉(xiāng)里恥笑。
講了父代,不妨再提一下子代。陳忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟,鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量,激進的青年,破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏,從家族的繼承人墮落到街頭乞丐,曲意逢迎,出賣自己的兄弟,踩著別人的尸體往上爬,最后卻成為革命的功臣,當上了光榮的縣長,極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜,白靈之死更是讓人扼腕。不得不說,整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮,處世俗之污泥而不染,卓卓獨立,高傲美麗,剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮,這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人,當朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人,受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約,犁除嬰粟,主持賑災,請纓抗日,撰寫地方志。但他還是處處碰壁,步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農協(xié)會員砸碎,雖重新拼接起來,一道道裂痕也是永遠無法愈合;罌粟,在下一個季節(jié)又被人上,并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災,可扭轉不了餓殍遍野的局面;請纓抗日,被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者,只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事,死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。
靜而思之,《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農村斑斕多彩,觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩,相互作用,交錯纏結。而那些或許存在或許虛構的白鹿原人,那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒,也隨著歷史的長河,融入高原的黃土中,散進漫漫黃沙里,化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
白鹿原讀后感1000字2
讀完白鹿原已經是上個月的事了,心想著要寫一篇感想,卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書,我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談論到這本書,朋友說,陳忠實就是一個農民,他講故事也跳不出他農民思維的框架,盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么,有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過,有時間得拜讀下。
而《白鹿原》,朋友給出的評價是,敘事有些心有余而力不足,書寫一個家族的歷史時,在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實,書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味,而寫著寫著便逐漸回復到真實生活,而當寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比,頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因,其中,必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史?;蛟S,這也是作者心中的歷史,真實的故事,不僅僅是那些發(fā)生過的人和事,還有飄蕩在這片土地上的那些傳說,已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上,任由時間的沖刷,任由無知的人們廝殺,最終物與事皆面目全非,只有那片土地依舊在。
也有人說,這部書的成功之處,在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確,這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫,若非要說,也許就是對儒家學說的尊崇,但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身,那些關于他的傳說,還有他的堅毅樸實又有狡詐,都是這片土地的具象。當朝代更迭,白嘉軒就算被打彎了腰,但依然守候在家園,守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地,還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書,一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原,心里生出想了解土地與農民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻,而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒,時代任意地改變著村莊的面貌,再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地,它再被賦予多少擬人的神圣意味,他也沒有人的意志。而這片土地上的人們,再卑微再愚昧,事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們,還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒,愿意守護著,還是在命運的變遷中背棄使命,只求一個生存。
從書中跳出來時,想了很多東西。當回到書中,又想起一開始討論的“農民思維”問題。這并沒有錯,但一個人的思維維度,就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少,所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想,是土地山川值得敬畏,還是人值得敬畏?假若相信前者,我們的思考便有了底線,假若相信后者,我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話,或許,只有時間才能回答。
白鹿原讀后感1000字3
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細節(jié)化,使人讀到一半的時候就不再想讀下去了,當然不是“不忍猝讀”,而是懷疑這本書是不是名不副實了,這樣的書怎么也能獲“茅盾文學獎”?當然我也想過中途放棄,可是又有一點兒的僥幸,因為獲得該獎項的小說我看過好幾部了,都寫得挺好的,我相信那個時候許多的評委的眼睛還是雪亮的。還有,就是除了這本書,想看的書沒有一本,不想看的書當然就不能算作是書了。
最后,我才發(fā)現(xiàn)原來有時候有點兒“僥幸”,還真的挺不錯的,要不然我不就錯過這本好書了嗎?看來不到最后一切的評論都是妄加的。就像書中的正派人物白嘉軒,開始書中對他的描寫有幾分的貶斥,后來你會發(fā)現(xiàn)這個正派的人,自從有了第一個兒子之后,就那么一直的正直了下去,雖然中間連腰都被打斷了,可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么,他以近乎愚昧的頑固,做自己的事情,也不讓自己的兒女參與外界的事情,以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型,封建禮教的衛(wèi)道士。
書中另外一個主要人物鹿子霖,也是白鹿村的大戶,此人行為不檢點,與黑娃兒的老婆小娥好,使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長白孝文,他也不過想把白家拉下水,“在白嘉軒脖子上尿尿”,鹿子霖最后瘋了,瘋在了書的結尾,瘋在了那個被拉做陪黑娃兒槍斃的下午,瘋在了自己的所作所為之中
相對于白嘉軒與鹿子霖,他們的兒女出路不盡相同。白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個兒子送到省城學新學,只有最疼愛的白靈去了省城,參加了gcd,最后死于自己人的內訌,犧牲在了神圣的延安。鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中,但卻被追為抗日烈士,在白鹿原進行了風光大葬,鹿兆鵬與他弟弟相反,恰是國軍懸賞捉拿的共匪要犯,鹿兆鵬一直進行著白鹿原的地下地上革命活動,在解放了西安城之后下落不明。而白家三兄弟,除了白孝文混了個縣長,其余兩個只是安安分分的過日子,說不上好,但也絕對不壞。
書中與許多的迷信色彩,但畢竟是小說,沒有什么可厚非的。書中的關中大儒朱先生,近乎“神”,能夠占卜未來,預測時事,但卻是為人正直,雖然不是官,當然不是沒官做,而是“三顧茅廬”而不為所動,卻急百姓之所急,苦百姓之所哭。除罌粟苗,賑濟災民,與災民同吃一鍋飯,決不搞特殊,朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里,“共匪”“共軍”“國軍”都不是君子,書中的觀點到最后也沒有改變。
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