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讀白鹿原有感_白鹿原讀后感(2)

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讀白鹿原有感_白鹿原讀后感

  讀白鹿原有感4

  據(jù)說,朱先生確有其人,基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實(shí)事跡。那么,我們或許可將朱先生臨終前對孫子的叮囑:“我重見天日就看你了。”當(dāng)做陳忠實(shí)對當(dāng)代文化復(fù)興、文明崛起的一種期冀?

  從白鹿原史詩到田小娥傳奇

  ——閑話田小娥

  田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長成一個(gè)風(fēng)流蕩婦,與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事,并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后,被壓在塔下,永不超生。

  我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人,被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng),在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃,開啟了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后,日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同,排斥在宗族之外;雪上加霜的是,黑娃鬧革命,被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外,留下田小娥一個(gè)人面對所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛,手不能提,還裹著小腳。如果我們在這種情況下,非逼迫田小娥做貞潔烈女,如王寶釧般苦守寒窯,也著實(shí)是為難她了。

  對于田小娥,或許真的是“過渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑,可她敢于追求愛情,即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭,可她率先加入農(nóng)協(xié),成為婦女代表。同處于性壓抑,她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死,而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起,不懼流言,不顧臉面。

  讀白鹿原有感5

  從開始到讀完《白鹿原》,我也就用了四天時(shí)間。讀完后,內(nèi)心舒暢不已,就像心中的那縷牽掛終于有了著落。可去寫讀后感,卻也的確頗費(fèi)思量。

  正如《白鹿原》扉頁上那句巴爾扎克的名言:“小說是一個(gè)民族的秘史。”《白鹿原》記述了一個(gè)時(shí)代的底層變遷,并深刻的影響民族的內(nèi)在機(jī)理。

  既是閑話,那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話起。

  耕織傳家久,經(jīng)書濟(jì)世長

  ——閑話白嘉軒

  白嘉軒作為本書的靈魂,是一個(gè)矛盾且代表著多重價(jià)值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”從這個(gè)微妙的切入點(diǎn),向我們展示了白鹿原這片中土神州上發(fā)生過的一幕幕波瀾壯闊的圖景。

  六娶六喪并沒有打垮他,反而使他偶遇白鹿精靈庇護(hù)的風(fēng)水寶地,略施心計(jì)后購下那塊寶地,從此帶領(lǐng)自己的家族轉(zhuǎn)運(yùn)。娶賢妻,帶來給自己家族帶來橫財(cái)?shù)睦浰诜N子,得財(cái)又得子,未來一片欣欣向榮。這時(shí)王朝更替,社會習(xí)俗變遷,他沒有任何反抗,堅(jiān)守一個(gè)老實(shí)人的世態(tài)炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言:“從下等人觀點(diǎn)來看,歷史上所有的變遷只有一個(gè)意義:主人的名字換了。”白嘉軒雖生活在一個(gè)風(fēng)云際會的時(shí)代,但時(shí)代的變遷并沒有對他的生活產(chǎn)生太大影響。無非是男人剪掉辮子,女子解放天足,如此而已。正如他的家訓(xùn)“耕織傳家久,經(jīng)書濟(jì)世長”所體現(xiàn)的,他忠實(shí)且自覺的恪守并傳播封建禮教,并習(xí)以為常。但我并不認(rèn)同據(jù)此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級史觀,我認(rèn)為,和平時(shí)代,這種人是傳承文化、保護(hù)社會秩序的堅(jiān)定衛(wèi)士;動亂時(shí)期,這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當(dāng)局、關(guān)鍵時(shí)刻橫刀立馬保衛(wèi)祖國的最后一道防線。
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