孫子兵法讀后感2000字3篇
孫子兵法讀后感2000字3篇
春秋吳國孫武后學(xué)所輯的《孫子兵法》,不僅闡述高度概括的兵法理論,而且在行軍、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。下面是有孫子兵法讀后感2000字,歡迎參閱。
孫子兵法讀后感2000字篇一:
孫子在他的兵法思想中,論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場中面隊不同的競爭對手,同樣也要采取不同的應(yīng)對策略。在激烈的商業(yè)競爭中,企業(yè)要立于不敗之地,最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位,對于強弱不同的競爭對手,要采取不同的商業(yè)策略,以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。
“攻其不備,出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。
這種思想的核心是“奇”,也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營思想、出奇的產(chǎn)品,也包括出奇的銷售方式等等??傊谏虘?zhàn)中要根據(jù)不同的形勢采取不同的應(yīng)對策略,以求達到最佳的商業(yè)效果。
對于企業(yè)來講,競爭的核心問題就是時間的競爭。
時間是一種不可再生的資源,也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動中一定要爭分奪秒,充分利用有限的時間,把握稍縱即逝的商機;否則錯過了商機,不僅會造成人力、物力的巨大浪費,而且還有可能使企業(yè)陷入危險的境地。
“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。
精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財”,從而來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。特別對于實力較弱的小企業(yè)、小公司來說。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧,借助外界之力,實現(xiàn)自己的經(jīng)營計劃,往往能收到事半功倍的效果。
商業(yè)競爭,從某種意義上說,是智力的競爭、經(jīng)濟實力的競爭,而不是靠拼價格、拼成本取勝的惡性競爭。
因此,要想取的競爭的勝利,就要提高企業(yè)的管理智慧,增強企業(yè)的經(jīng)濟實力,這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會利用廣告效應(yīng),為產(chǎn)品制造一種聲勢,賦予商品一種商業(yè)以外的意義,從而使商品在不知不覺中,得到消費者認(rèn)同,順利的打入市場。
對于企業(yè)來講,擁有了優(yōu)秀的管理人才,還要為他們營造一個良好的工作環(huán)境,從而讓他們充分地發(fā)揮作用。
他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗,如果管理得好,企業(yè)自然興旺;如果管理不善,企業(yè)就會衰敗。
俗話說:“用人不疑,疑人不用”。
在企業(yè)管理中,企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后,就不能再干涉企業(yè)的具體運營,要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運作,發(fā)揮自己的才能。
企業(yè)界常說:“人無我有,人有我優(yōu),人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營秘訣,其核心思想就是要出奇制勝。
無論是新產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳,或者營銷手段等等,都要力求新奇,而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人,而不知創(chuàng)新求變,那么企業(yè)最終將會失去市場。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的,商場也是一樣,沒有永遠的勝利者,也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大,也沒有永遠的弱小。在現(xiàn)代社會,企業(yè)必須不斷創(chuàng)新,在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要,否則,任何一個實力強大的企業(yè),都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變,因勢而變,“飽能饑之,安能動之”??傊灰欣谶_到自己的目的,一切手段都要加以利用,這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營者是企業(yè)的組織者和管理者,也是企業(yè)決策的核心力量,如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事,將會導(dǎo)致決策的失誤,從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中,設(shè)下圈套,從而達到自己的商業(yè)目的,正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經(jīng)營者來講,一定要弄清對手的真實意圖,避免上當(dāng)。
孫子兵法讀后感2000字篇二:
下午看書太賣力,四點鐘就餓得跑去集天吃半價餐了。一個人點了兩個菜吃得有些撐就回宿舍看了一下侯子的博客,想休息一下再到教室看書。沒想到他竟寫了《孫子兵法》的《計篇》讀后感,我忍不住洋洋灑灑寫了千余字的評論,而且又一口氣再讀了一遍《孫子兵法》,一直看到十一點四十多。嗚呼,內(nèi)心矛盾得很,我什么時候能管住自己的野馬性格啊。
春秋吳國孫武后學(xué)所輯的《孫子兵法》,不僅闡述高度概括的兵法理論,而且在行軍、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。雖然只讀過孫武和孫臏的兵書,因此無從全面比較,但內(nèi)心還是很愿意認(rèn)同《孫子兵法》作為“兵學(xué)圣典”的說法。
作為數(shù)千年前的古代兵書,其中很多作戰(zhàn)方式早已不適用現(xiàn)代戰(zhàn)爭,但是它的思想和基本原則,卻在生活中常青。現(xiàn)在的社會,無處不是沒有硝煙的戰(zhàn)場——諸如籃球足球圍棋象棋等各種運動和競賽、殘酷的商業(yè)競爭、利益爭奪的外交談判、針尖對麥芒的法庭辯論,以及各種求生存求發(fā)展的地方。有戰(zhàn)場,就有兵法的用武之地。我讀兵學(xué)圣典,就是想在各種戰(zhàn)場中百戰(zhàn)不殆。我要將兵書中的思想原則古為今用。
黃樸民先生認(rèn)為《孫子兵法》一書至少包含四個層次內(nèi)容的觀點,我很贊同,轉(zhuǎn)引概述如下。(參見《〈孫子兵法 孫臏兵法〉序言》,中華書局2006年版,第2-4頁。)1.戰(zhàn)爭觀念,即對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度。本書提倡“慎戰(zhàn)”、“備戰(zhàn)”為核心的“安國全軍之道”。開篇即表示“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”,強調(diào)“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。”,但同時也要未雨綢繆以有備無患。 2.戰(zhàn)略思想。孫武推崇“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“上兵伐謀”攻略;作戰(zhàn)行動上強調(diào)“勢如彍弩,節(jié)如發(fā)機”“其疾如風(fēng)”速戰(zhàn)速決的剛性戰(zhàn)略;在謀略背后,又講究實力政策——“先為不可勝,以待敵之可勝”、“勝兵若以鎰稱銖,…,勝者之戰(zhàn)民也,若決積水于千仞之谿者。” 3.孫武的戰(zhàn)術(shù)思想是全書的精髓。“出奇制勝”、“致人而不致于人”、火攻、用間等戰(zhàn)術(shù)。 4.其治軍思想至今在軍事、商業(yè)等多種領(lǐng)域仍有廣泛的借鑒意義。如將帥的要求、部隊的訓(xùn)練、士兵斗志的調(diào)動、和諧軍隊隊的建設(shè)等等。
《孫子兵法》共十三篇,我各用幾句話敘述一下這次閱讀的每個篇章的所感。
《孫子兵法〈計篇第一〉》概述戰(zhàn)爭的性質(zhì)、原則及其決勝條件。 先曰:“兵者,國之大事……”以及“兵者,詭道也”,開宗明義。 再曰,出戰(zhàn)前應(yīng)“廟算”,“多算勝,少算不勝”。 本篇重點講述決定戰(zhàn)爭勝敗的五個基本原則“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”。 并提出了“攻其無備,出其不意”的軍事名言。
《作戰(zhàn)篇第二》、《謀攻篇第三》、《形篇第四》、《勢篇第五》,分述各大作戰(zhàn)戰(zhàn)略。 作戰(zhàn)篇:“兵貴勝,不貴久”的速戰(zhàn)速決思想和“取用于國,因糧于敵”的主張; 謀攻篇:上兵伐謀,不戰(zhàn)而屈人之兵,知彼知己百戰(zhàn)不殆的謀略; 形篇:“先為不可勝,以待敵之可勝”的實力謀劃; 勢篇:隨著情況變化而改變變化無端、出敵不意以及正規(guī)一般的戰(zhàn)法,從而出奇若“無窮如天地,不竭如江河”,從而出奇制勝。
《虛實篇第六》、《軍爭篇第七》、《九變篇第八》、《行軍篇第九》、《地形篇第十》、《九地篇第十一》講的都是戰(zhàn)術(shù)。唐太宗曾評價:“觀諸兵書,無出孫武;孫武十三篇,無出虛實”,意即《虛實篇》是戰(zhàn)術(shù)講述之最。“出其所必趨,趨其所不意”,“避實而就虛”。 而《軍爭篇》是我最喜愛的篇章,“以迂為直,以患為利”、“故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風(fēng),其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震,掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝。此軍爭之法也。”、“避其銳氣,擊其惰歸”、“歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫。此用兵之法也。” 《九變篇》與《九地篇》講的都是九種地形的行動原則和應(yīng)變處置、攻防進退的具體策略。 《行軍篇》論述行軍作戰(zhàn)、處置軍隊、判斷敵情的幾十種方法,其實這篇我沒有認(rèn)真看下去,因為感覺太繁瑣具體而且并不適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代社會了。本篇孫武還提出了“令之以文,齊之以武”的文武兼用的治軍原則和賞罰適時適度的軍事思想。
《火攻篇第十二》和《用間篇第十三》,以“案例教學(xué)式”講述了火攻和用間的種類、條件及其實施方法。火攻,真令人不寒而栗,實為戰(zhàn)法中最慘烈狠毒的方法。用間,是不見血的最鋒利的鬼刀。孫武在書中對使用間諜津津樂道,并總結(jié)曰“故三軍之事,莫親于間,賞莫厚于間,事莫密于間,非圣智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得簡之實。微哉!微哉!無所不用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告者皆死。”我想起了《007》和《無間道》,大熱天里也寒顫。 看來我有婦人之仁啊,這樣,能在天地間馳騁翱翔嗎?
說這些,無非是紙上談兵,甚至都還談不上,因為并未真正領(lǐng)略其深意。經(jīng)典,常讀多讀,必每讀獲新知。
孫子兵法讀后感2000字篇三:
一本好書,會讓你感動,會讓你有空靈飄逸感,會讓你百看不厭,會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一,自有書籍文字伊始,人類就在閱讀中傳承著文化,開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,更是人類思想文明的精華,值得后人去研究,發(fā)現(xiàn)。出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供以下讀后感,希望對您有所幫助!
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。 孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,后移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13 篇獻給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強楚,北威齊晉,揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,葬在吳都巫門外。
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。“天”、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者, 將 莫 不 聞, 知 之 者 勝, 不 知者 不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”說明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當(dāng)審慎;“兵貴勝,不貴久” 、“以迂為直,以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當(dāng)謹(jǐn)慎。
孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是:一是政治,二是天時,三是地利,四是將帥,五是法制。政治,是講要使民眾和君主的愿望一致。天時,是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利,是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥,是講才智、誠信、仁慈等條件。法制,是講部隊的編制、將帥的職責(zé)等部隊基本情況。
孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比,它主要是政治、經(jīng)濟、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進行的智力斗爭,使用詐術(shù)是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則,要領(lǐng)在于詭詐(欺騙)。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)。“詭道十二法”:1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方,使對方不辨真假。“后八條”是因勢利導(dǎo)造成不利于對方而利于我方的假象。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等?!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的?!?孫子 》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。1、 “知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2、 “踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,去運用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。3、 “智者之慮,必雜于利害”?!秾O子》認(rèn)為:“軍爭為利,軍爭為危。”兩軍相爭,雙方都存在有利的一面,也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容?!秾O子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫。“見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳”。它強調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番,即經(jīng)過認(rèn)真的思索,以抓住本質(zhì),抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事,必須慎重對待。其后,它又不斷強調(diào)難關(guān),“無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也”,告誡君主和將帥,對待戰(zhàn)爭要“非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)”,兵兇戰(zhàn)危,“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”。
不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想,是一種人道主義的軍事思想。它強調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣,這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,寥寥千余字,但內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播?!秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義,我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。
看過“孫子兵法讀后感2000字”的人還看了: