經(jīng)典讀后感的范文3篇
經(jīng)典讀后感的范文3篇
古今中外，各個知識領(lǐng)域中那些典范性、權(quán)威性的著作，那么這經(jīng)典著作大家讀后有哪些感受?下面是有經(jīng)典讀后感的范文，歡迎參閱。
經(jīng)典讀后感的范文篇一：愛的教育讀后感
《愛的教育》全書共一百篇文章，這本書是意大利作家亞米契斯耗時近十年才完成的偉大小說。其書是以主人公安利柯的視角以日記的形式來記錄的。讀完這本書，我的感受很深。
在這些文章中令我感受最深的就是機器貓體育課這篇文章。文中講的是同學(xué)們到操場上練習(xí)爬單桿，每個人都順利爬上去了，但是有一個叫耐利的孩子，他是一個駝背的人，想要爬上單桿非常不容易，每一次攀爬他都要用盡自己的全部力量，非常吃力。但他并沒有退縮，依然努力地向上攀爬，最終，他終于爬上去了，戰(zhàn)勝了自己。而在我們的生活中，不都是這樣嗎?不可能都是平坦的道路，總是會有一些磕磕絆絆溝溝坎坎。所以我們一定要像耐利一樣，堅持不懈、勇往直前，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝困難。不要以為自己做不到就退縮。就像有一次，我有一道數(shù)學(xué)題怎么都思考不出來，做也不會做，當時，我真的想要放棄，但是我想到了書中的耐利，所以我又仔細的想了想，認真地做，最后我終于做出了這道題。
《愛的教育》這本書，令我懂得了堅持不懈，勇往直前的精神，我今后一定要向耐利學(xué)習(xí)，不怕困難，不要遇到困難就退縮，我非常喜歡這本書!
經(jīng)典讀后感的范文篇二：魯濱遜漂流記讀后感
我們敬愛的毛主席曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個英國人，他不喜歡呆在家里過那種安寧、舒適的生活，于是他開始了一次航海冒險。但是不幸的是，他遇難了，他被風(fēng)暴吹到了一個荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成群的動物、成片的森林和魯濱遜。他奮斗了二十五年，終于和一艘船回到了英國，他的故鄉(xiāng)。
多么堅強的一個人啊!在他生病的時候，他可以吃任何放在家里的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰(zhàn)斗，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰(zhàn)斗，保衛(wèi)他的領(lǐng)土。
看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多么懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請教家長，卻不聽解題步驟，只是在盼望著，快告訴我答案吧，我好玩手機啊!
遇到困難，魯濱遜會放棄嗎?不!他當然不會。遇到不會的題就請教家長，魯濱遜會那樣嗎?不!他不會?？赐炅诉@本書，我突然有所領(lǐng)悟：堅持也是一種品質(zhì)，在最困難的時候，堅持不懈可以讓我們渡過難關(guān);但同時，自立也是我缺少的一種精神。不會自立，人無法生存;不會自立，也無法讓我在社會立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對、迎接即將向我沖來的困難!
經(jīng)典讀后感的范文篇三：紅樓夢讀后感
落筆下來真是不很輕易。寫別人都好辦，惟獨平兒我不敢隨意評論。雖然平兒沒有姓，甚至可能沒有名;雖然平兒只是賈璉身邊的小妾，然而她在大觀園中的寬厚待人的做法，不由人不敬佩。
如紅樓夢第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲》中，寶玉的丫鬟墜兒偷了王熙鳳的鐲子，被平兒查了出來。平兒并沒有去告訴王熙鳳，而是先跑來給寶玉的人傳信，說要把這件事掩蓋過去——究竟與大家都沒有什么好處——也是為寶玉著想的緣故。平兒并不是寶玉身邊的人，反而能夠體貼他人的難處，時時處處照顧別人。相比之下，寶玉身邊的晴雯就要差勁了，即便她是“爆碳”的脾氣，即便是“有個性”，即便是有病在身、心中煩悶，也應(yīng)該想想寶玉以及其他人的處境再發(fā)作，也應(yīng)該想想墜兒的“后事”在發(fā)作，弄的后來墜兒也被趕了出去——很明顯是刻薄下人;之后又“病補雀金裘”，不用說是“媚上”了。平兒不是這樣，不管對下人還是上司，都是一個態(tài)度，都是盡心為他人考慮罷了。
又如紅樓夢后來茯苓霜一節(jié)，大家商議好要寶玉瞞贓。然而王熙鳳是不依不饒的，因為知道“寶玉為人不管青紅皂白愛兜攬事情”，非要“細細的追求才是”。最后還是平兒出來打圓場，幫忙出來說話，平息了這件風(fēng)波。“何苦來操這心!‘得放手時須放手’，什么大不了的事，樂得不施恩呢。”
確實，“得放手時須放手”，平平經(jīng)常的道理，簡簡單單的事情，恐怕沒有誰看不透得。然而在我們的現(xiàn)實生活中，又有多少認“得放手時不放手”呢?他們信仰的是“該出手時就出手”，非要鬧得關(guān)系破裂、不共戴天才罷休。上面說到的晴雯，不正是因為處處“出手”而惹人恨，最終被逐出大觀圓而病死了嗎?要說我們這些現(xiàn)代人，的確應(yīng)該學(xué)學(xué)寬宏。
然而在平兒身上，并不只是這一點可貴。仍在茯苓霜一回中，由于五兒事發(fā)，“和他母女不和的那些人，巴不得一時攆出他們?nèi)?，惟恐次日有變，大家先起了個清早，都靜靜的來買轉(zhuǎn)平兒”。要說在當時，平兒手中掌權(quán)，隨便應(yīng)承一下，真的就“徇私枉法”起來可說是十分的正常——那個年月，不“貪贓枉法”才不正常呢。然而平兒有自己的心計，并不多說什么——免得再加深矛盾——“一一的都應(yīng)著，打發(fā)他們?nèi)チ?，卻靜靜的來訪襲人”，自己私下里來“調(diào)查”事情的真實情況。
到這里我真是有一點羞于評論了。按理說社會在發(fā)展，人類在進步，可為什么現(xiàn)在有些人卻不如古代一個區(qū)區(qū)的侍妾呢?譬如前些日子的李長河，倘若他讀過《紅樓夢》，不知看到這一回時有何感想?暗自慚愧也未可知吧?!
說了這么多，我們要從平兒身上學(xué)習(xí)什么呢?不單單是她對人寬宏大度的態(tài)度，更有她公私分明、一身正氣的處世原則。這些說來都很簡單，都是一點就破的道理，然而學(xué)起來，卻真要好好努力。別弄的現(xiàn)代人趕不上古代人，可真要“愧對九泉之下得列祖列宗”了。
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