從維熙散文有感兩篇
從維熙散文有感兩篇
從維熙主要作品有中篇小說(shuō)《大墻下的紅玉蘭》、《遠(yuǎn)去的白帆》、《風(fēng)淚眼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《北國(guó)草》、《走向混沌》等。大家讀了他的散文之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看從維熙散文有感吧!
從維熙散文有感篇一：讀從維熙散文《觀雨》淺感
現(xiàn)代散文的思想內(nèi)容博大精深，它是豐富多彩、海闊天空的。讀來(lái)讓人心思跟著細(xì)膩，情感跟著起伏，可以讓人在文字中沉浮，并有所獲得……
從維熙的《觀雨》是我很喜歡的一篇散文。久旱逢甘霖，整個(gè)北京城為之一振，板兒爺喜興的叫喊，一扇扇樓窗打開(kāi)了，孩子們唱起了古老的童謠。雨送來(lái)了詩(shī)情，街市如夢(mèng)似煙，景色如畫(huà)。雨也催發(fā)了生命力，樹(shù)更綠，連燈也有了神韻。作者詩(shī)興大發(fā)，即興寫(xiě)下了“我是雨滴”的詩(shī)句。他的選材很有代表性，不僅讓我們看到了景色的變化，還看到了人的精神面貌。
一、 姍姍而來(lái)的雨——情趣美
散文名叫《觀雨》，自然與欣賞雨脫不了關(guān)系。文章一開(kāi)始就點(diǎn)明“京城久旱無(wú)雨了”。接著穿插了一段作者帶母親去醫(yī)院的故事，大家談?wù)摰牟皇遣∏?，竟?ldquo;五行”缺水，人間要災(zāi)變?？梢?jiàn)久旱逢甘霖的重要性。終于，雨姍姍而來(lái)，“她步履輕輕，只能聽(tīng)見(jiàn)一片片沙沙的輕微聲響。”“窗外雨絲織網(wǎng)，街市已在雨幕中一片朦朧?；ǖ挠陚悖ǖ挠暌拢ǖ纳倥?，花的街市……若同在這短短瞬間，迷蒙的雨絲給這京城編制了一個(gè)美麗的夢(mèng)……”雨的輕柔與朦朧給人們的不是晦澀，反而是種清新，寧?kù)o，輕柔，讓人舒服，讓人如煙似夢(mèng)，讓人把一切都看得如在美夢(mèng)之中。而城市也因有人的主觀關(guān)照，顯得越發(fā)美麗。“密集的雨絲敲打在玻璃窗上，使雨中的京城街市，顯得愈加如煙似夢(mèng)。那一排排眨著眼睛的汽車(chē)尾燈劃過(guò)眼底，像現(xiàn)代派畫(huà)家魔幻之筆，留下的一條條變形的曲線;它又若同紅綢舞的演員，為歡慶這場(chǎng)喜雨而舞動(dòng)的一條條紅綢，由于有雨絲與之共舞。那婀娜的紅綢帶，多了比舞臺(tái)上演出時(shí)的瀟灑和飄逸”。這段比喻加聯(lián)想的文字寫(xiě)得非常動(dòng)人，首先，它把雨和街道巧妙地融合了起來(lái)，雨中的汽車(chē)尾燈別有風(fēng)情，讓人覺(jué)得一種和諧，一種自然融在現(xiàn)代都市里的和諧之美;其次，比喻得也很妙，把雨比作現(xiàn)代畫(huà)家的魔幻之筆、舞動(dòng)的紅綢，使雨有了一種生氣，似乎是由雨靜靜地下，慢慢過(guò)渡到讓雨襯著尾燈活潑起來(lái)，而且在比喻中又一次強(qiáng)調(diào)了雨的美，因?yàn)橛杏?，演出更顯瀟灑飄逸。由靜開(kāi)始向動(dòng)轉(zhuǎn)。然后說(shuō)“久旱之后的這一場(chǎng)雨，使整個(gè)京華都變得有了奔突的生命張力。”我認(rèn)為“奔突的生命張力”這個(gè)短語(yǔ)用得特別好，不僅寫(xiě)了雨的突然，也寫(xiě)了它的活力，一種將要迸發(fā)出的張力。再寫(xiě)了雨中樹(shù)的青翠，樹(shù)因有雨絲撫摸而更顯陽(yáng)剛之氣。由靜及遠(yuǎn)地看到了遠(yuǎn)處街市的十字路口：“黃燈亮了，像突然開(kāi)放在街心的一束野菊;綠燈亮了，像伸張開(kāi)邊緣的一片水中荷葉;紅燈亮了，像合歡樹(shù)上笑開(kāi)了嬌羞的毛茸茸的合歡……”借著雨中景色的變幻、跳動(dòng)，讓雨有了動(dòng)感。從而激發(fā)了作者做詩(shī)的沖動(dòng)，但是，當(dāng)作者寫(xiě)了一半還想繼續(xù)寫(xiě)時(shí)，雨已停下，天上又掛著了“一輪火燙的驕陽(yáng)……”
雨是自然的甘霖，所以，在親近雨的同時(shí)，會(huì)覺(jué)得自己也親近了自然，受到自然之水的撫摸。雨帶來(lái)的欣喜，淡淡的，卻很歡快。心思如雨般細(xì)膩，感受著雨中城市的美麗。“鏡頭”式的轉(zhuǎn)換，全方位地表現(xiàn)雨帶來(lái)的美，性情閑適，欣賞趣味無(wú)窮。最后忽然發(fā)現(xiàn)雨停了，又讓人有種不舍，對(duì)雨的眷戀……
二、 質(zhì)樸的喜興，古老的童謠——人格美
這篇散文的另一個(gè)特點(diǎn)，就是它不僅讓我們看到了雨本身的美，還看到了雨中的風(fēng)情。透過(guò)雨中的風(fēng)情，我們可以感受到一種質(zhì)樸與純真的人格美。文章幾乎是寫(xiě)人與寫(xiě)雨各一兩段互相穿插在一起的。雨剛來(lái)，望向窗外，“平日千篇一律的街道，頃刻間多了些奇異的風(fēng)景：一些‘板爺’們雖然被雨絲封堵了生意而提前收攤，用苫布蓋起貨物打道回府，但是他們用光溜溜、赤裸裸的胸膛，迎接著漫天雨絲的洗禮。兩只腳拼命地蹬著三輪車(chē)踏板，嘴里還在喜興地喊叫著：雨——雨——; 下吧——下吧——;下金下銀——下糧下面——”他們的穿著是簡(jiǎn)單的，他們露著胸膛感受雨的觸碰，完全不因雨影響了生意而生氣，反而透著欣喜。他們的叫喊，更是在對(duì)雨的喜愛(ài)中增添了一份質(zhì)樸的愿望：“下金下銀，下糧下面。”這樣的質(zhì)樸貼切生活，讓人很容易就受到了感染?？梢愿惺艿竭@些人的熱情，爽快，樸實(shí)無(wú)華。
當(dāng)雨絲給京城編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，最不怕雨的孩子出現(xiàn)了“他們赤著腳板，在夢(mèng)的畫(huà)面中追逐嬉戲。當(dāng)稚嫩的嬉笑聲停了下來(lái)，幾個(gè)男孩就蹲在樓下的墻角，開(kāi)始在夢(mèng)中織夢(mèng)了：水牛，水牛，先出犄角后出頭。”“任天雨淋濕他們的衣衫，任甘露淌下他們的額頭。他們口里唱的是北京古老的童謠，實(shí)際上是對(duì)這場(chǎng)喜雨的祭奠。”童真是人類的靈性，有童真的人都會(huì)在心底深處有著永恒的快樂(lè)，及對(duì)生活的熱愛(ài)。而文章通過(guò)孩子們抓水牛的場(chǎng)面，以及老北京的童謠，表現(xiàn)了純潔真切的童真。仿佛雨不僅浸潤(rùn)了大地，還洗凈了人們的心靈，讓人們能在童真中體會(huì)出欣喜，體會(huì)出幸福。
人是自然的人，所以，人的本質(zhì)表現(xiàn)得越無(wú)華越有無(wú)窮的吸引力。小販們沒(méi)有華麗的衣裳，甚至可能還在為吃穿發(fā)愁，但也正是這樣的他們，身上沒(méi)有太多羈絆與束縛，反而顯出別人沒(méi)有的質(zhì)樸。用胸膛感受真切，用叫喊表達(dá)快樂(lè)。這是很多人做不到的，因?yàn)轭櫦疤啵麄兛梢赃@樣做。這也讓我想到了一些少數(shù)民族地區(qū)的文學(xué)，尤其是一些山歌民謠，語(yǔ)言都是樸素直接的，很豪爽。男的女的都有種豪氣，而這樣的表達(dá)被有些人稱作原始，但其實(shí)它們有無(wú)盡的美所在，就是一種直接的美，一種直接的情感表達(dá)。而童真更不用多說(shuō)，童真就是人還沒(méi)被世俗一切所浸染，還依然純潔清澈的表現(xiàn)。童年不用考慮太多，童年的愿望總強(qiáng)烈真切卻又五彩繽紛。很多人想到童年，都會(huì)愿意帶著微笑去回憶，所以才有那么多人愛(ài)表現(xiàn)童真，因?yàn)樗鼘?shí)在純潔太美，轉(zhuǎn)瞬而過(guò)的美，無(wú)法言喻的美!所以，我認(rèn)為，文章也表現(xiàn)出了自然的人格之美。
文章的內(nèi)容是豐富的，寫(xiě)雨，寫(xiě)人;自己表達(dá)情感，通過(guò)別人表達(dá)情感。兩者都通過(guò)“雨”融合在了一起。讓我們能夠感受到一種清澈的美。再者，他 “鏡頭”式轉(zhuǎn)換，也使文章動(dòng)了起來(lái)，與雨互相映襯，表面上寫(xiě)了對(duì)雨的期盼，欣賞雨的情趣，而在期盼中又透出了人格的美。文字優(yōu)美生動(dòng)，聯(lián)想豐富。行文自由、散淡，但卻真實(shí)質(zhì)樸，情感愉悅。由靜及動(dòng)，轉(zhuǎn)換巧妙，銜接也很恰當(dāng)，沒(méi)有給人突兀感，而是緩緩轉(zhuǎn)來(lái)。散的鏡頭中卻一直有著明確的主線，帶著讀者一路走來(lái)，最后讓人意猶未盡。我想，人類最質(zhì)樸情感可以得到最強(qiáng)烈的表達(dá)，這才是散文的魅力所在吧!
從維熙散文有感篇二：歷史的悲哀——讀從維熙的《走向混沌》有感
滿紙荒.唐事，一把辛酸淚。
一提起建國(guó)后二三十年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都讓人感到“往事不堪回首”，那反右派運(yùn)動(dòng)和“”成了文人的噩夢(mèng)，造就了我國(guó)令人落淚的歷史的悲哀。
走進(jìn)圖書(shū)館，眼睛無(wú)意間落在了一本破舊的書(shū)上，封面上畫(huà)著一個(gè)乞丐模樣的人仿佛在艱難的向前邁著步子，書(shū)名叫《走向混沌》，從維熙著。它的外表一下子吸引了我，我急切地想了解其中發(fā)生了什么.就這樣,我進(jìn)入了從維熙的傳奇經(jīng)歷.
從維熙，1933年出生于河北玉田縣城北代官屯。年輕時(shí)曾任教師，后任北京日?qǐng)?bào)記者、編輯。18歲開(kāi)始發(fā)表作品。1953年畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1956年開(kāi)始專業(yè)創(chuàng)作。1957年被錯(cuò)劃為右派，到勞改農(nóng)場(chǎng)、礦山做工。1978年重返文壇。曾任北京市文聯(lián)專業(yè)作家、作家出版社社長(zhǎng)兼總編輯。1950年發(fā)表處女作《戰(zhàn)場(chǎng)上》。1955年出版第一部散文小說(shuō)集《七月雨》。1978年恢復(fù)創(chuàng)作活動(dòng)后發(fā)表和出版的重要作品有《大墻下的紅玉蘭》、《遠(yuǎn)去的白帆》、《北國(guó)草》、《風(fēng)淚眼》、《白云飄落天幕》《走向混沌》等中、短篇小說(shuō)和散文。其作品注重描寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的歷史曲折，展示“左”的錯(cuò)誤所造成的災(zāi)難性后果，情節(jié)起伏動(dòng)人，多具有濃郁的悲劇色彩。
在這本書(shū)中,作者敘述了自己一夜之間被劃為右派,從一個(gè)年輕有為的青年作家頓時(shí)間淪為階下囚,變的前途一片渺茫,哎,這真是世事難料,禍患難測(cè)啊!之后作者開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十年的勞改生涯,那是作者可悲可泣的辛酸經(jīng)歷,也是中國(guó)的政治錯(cuò)誤愈演愈烈的悲哀歷史!書(shū)中的那一句句話語(yǔ)不禁讓讀者潸然淚下,作者經(jīng)歷了酷寒,炎熱,饑餓,還有那生命中的那靈肉之裸.
任何一個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子都是社會(huì)的中堅(jiān)與脊梁。社會(huì)的變革，也往往由他們發(fā)起。如意大利的文藝復(fù)興，中國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)。也因?yàn)橹R(shí)分子他們?cè)谏鐣?huì)中的地位和號(hào)召力，人們對(duì)知識(shí)分子的獨(dú)立人格和社會(huì)道義感也寄予了厚望。中國(guó)一直有“文死諫，武死戰(zhàn)”的傳統(tǒng)，許多知識(shí)分子也把“鐵肩擔(dān)道義”當(dāng)作自己的責(zé)任，更把“獨(dú)以天地精神而往來(lái)”當(dāng)作自己的氣質(zhì)，做到“威武不能屈，富貴不能淫."翻開(kāi)《走向混沌》，我卻看到的是他們扭曲的人格。作者放下了手中的筆，拿起了勞改用的鐵鍬，鎬子，妻子張滬因?yàn)榉挪幌轮R(shí)分子的架子曾兩次自殺，從美學(xué)巨擘呂熒之歿到書(shū)呆子張贊祖的溺水而亡，從有著一只“風(fēng)淚眼”的建源君到身患絕癥的“肌無(wú)力”，從英若誠(chéng)堂妹英木蘭的生命傳奇到姜葆琛的驛路風(fēng)塵，更有陸豐年君用缺耳鋁鍋煮食“三毒”，曾經(jīng)去過(guò)了一回閻王殿，趙岳在垃圾堆前撿食可吃的東西——
從維熙用自己的親身經(jīng)歷向我們展示了那鮮為人知的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,讀完之后,不禁令人深思,在政治高壓下,就是那桀驁不遜的文人又怎能不低頭?哎,人們都稱知識(shí)分子為國(guó)之棟梁,那么知識(shí)分子就應(yīng)該為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn),在那政治出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤之時(shí),知識(shí)分子沒(méi)有力挽狂瀾,卻屈服于政治的淫威之下,這是知識(shí)分子的本色嗎?
親愛(ài)的朋友,"中國(guó)知識(shí)分子雖然有牛的堅(jiān)韌，龜?shù)某聊约霸陲L(fēng)云時(shí)代虎嘯龍吟;但是他們也是肉體凡胎，幾千年文化積淀的負(fù)面影響，在他們身上也注入了明顯的生命殘缺."正因?yàn)槿绱?我們才更應(yīng)反省歷史,做一個(gè)真正的知識(shí)分子!我們要用我們掌握的知識(shí)改造我們面前的客觀世界，我們更要用我們的理想去引領(lǐng)人類走向那更加光明的未來(lái)!
讓我們背負(fù)起前人未完成的重任，堅(jiān)信我們是令中國(guó)為之驕傲的新時(shí)代的知識(shí)分子!我們現(xiàn)在要以祖國(guó)為榮，不久的將來(lái)祖國(guó)將以我們?yōu)闃s!我們將不再讓歷史的悲劇重演，相信我們的力量可以扭轉(zhuǎn)乾坤!
奮斗吧!當(dāng)代知識(shí)分子!
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