高中古文觀止2021假期讀后感700字
作為人類精神和靈魂的結(jié)晶,書籍在社會(huì)進(jìn)步中是無(wú)與倫比的。歌德曾說(shuō):“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”這一點(diǎn)也不假,《古文觀止》就是這樣一本好書。下面是小編為大家整理高中古文觀止2021假期讀后感700字范文5篇,希望能幫助到大家!
古文觀止讀后感700字1
五年前,在一次朋友的聚會(huì)上,偶然遇到了一個(gè)長(zhǎng)者,所謂長(zhǎng)者,不是因?yàn)樗哪挲g有多大,而是他的言談話語(yǔ)中,無(wú)處不透著智慧、道理,出于對(duì)此人的崇拜,問(wèn)其為何知識(shí)如此淵博,他只告訴我要好好讀讀《古文觀止》這本書,于是很快到新華書店購(gòu)得此書,并認(rèn)真地讀了此書。
《古文觀止》是清人吳楚材,吳調(diào)侯叔侄兩人為當(dāng)時(shí)的學(xué)子編選的一部古文教材,它是一部囊括從東周到明末、集百家經(jīng)典于一身,同時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)落后于時(shí)代、絕不會(huì)因?yàn)檎物L(fēng)云變幻而失去價(jià)值的文集。 《古文觀止》,按照時(shí)間順序分為:先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文為主,間有駢儷文辭賦。都是歷朝歷代最富盛名的文章,作者以“觀止”兩字為題,可以看出書中所收錄的文章的盡善盡美,是典范之作。如王勃的《滕王閣序》,李斯的《諫逐客書》,諸葛亮的兩篇《出師表》,王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。
我讀這本書,如同跨入了中國(guó)古代文學(xué)的絢麗宮殿,觸目所見(jiàn),多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見(jiàn)真知,叫人一讀就愛(ài)不釋手,但它畢竟是文言文,我總是得一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢地閱讀,雖然這本書中的每一篇文章內(nèi)容都不算長(zhǎng),但卻都值得我認(rèn)真琢磨其中的人生哲理,好在我買的這個(gè)版本中既有題解,又有譯文和評(píng)析,理解起來(lái)容易多了,這也使我越讀越愛(ài)讀,雖然年齡大了,記憶力不是很好,不能把其中的篇目都背誦下來(lái),但其中的一些名篇也是我特別鐘愛(ài)的,例如李密的《陳情表》,王勃的《騰王閣序》,劉禹錫的《陋室銘》等等還是背下來(lái)了。這讓我能更深領(lǐng)悟到其中的哲理,時(shí)常靜坐時(shí)想起,時(shí)時(shí)受益。
就拿《陋室銘》為例,《陋室銘》中劉禹錫作者高潔傲岸的節(jié)操隱逸情趣讓我十分欣賞,雖然文章短小卻寫出了應(yīng)有的人生態(tài)度。好的居住條件固然是必要的,社會(huì)也當(dāng)給人們以這方面的關(guān)懷。但一個(gè)人的成就,并不是由居室狀況決定的,而是由其心胸和志向決定的。所以,處陋室就怨天尤人、自暴自棄絕對(duì)于事無(wú)補(bǔ),也完全不必。須知“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨?!边@里的“惟吾德馨”,似有自我標(biāo)榜之嫌,但從他這里,卻可以讓我們悟到,只要一個(gè)人有志向,有追求,有德行,那么不管處于怎樣一種情形,都可以欣然怡然?!疤凵想A綠,草色入簾青”等這些的名句更是讓我熟記于心。
古文觀止讀后感700字2
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以增加睿智,消除戾氣,開(kāi)闊胸襟,修養(yǎng)德行。祖先創(chuàng)造的燦爛國(guó)學(xué)經(jīng)典,可謂浩如煙海,數(shù)不勝數(shù)。在快餐式閱讀風(fēng)行的今天,讀經(jīng)典除了要有一種靜如止水的心境外,尋找便捷的途徑也是一種讀書方法。讀古文綜合選集無(wú)疑是一種明智的選擇。
古文選集中的佼佼者,毫無(wú)爭(zhēng)議當(dāng)屬《古文觀止》。該書是自清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一。自康熙三十四年(1695年)刊行以來(lái)一直傳世不衰,流傳之廣,影響之大,令人驚嘆。
該書編輯吳楚材、吳調(diào)侯取書名為 “觀止”,意在力圖選編達(dá)到盡善盡美,無(wú)以超越。《古文觀止》博采眾長(zhǎng),所選以古代散文為主,兼顧駢韻二體,絕大多數(shù)文章思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)?,千百年?lái)一直膾炙人口,經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn),無(wú)愧于“觀止”的稱號(hào)。該書精選了《春秋》三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中許多文字精練、意蘊(yùn)深厚、富于趣理、善于刻畫的精彩篇章,以及千古傳誦的名篇如諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》等散文力作。這些國(guó)學(xué)的璀璨奪目的珍奇瑰寶,永遠(yuǎn)值得我們推崇和珍愛(ài)。
《古文觀止》所選文章長(zhǎng)短適宜,每篇文章都有簡(jiǎn)要評(píng)注,便于初學(xué)者熟讀記誦、反復(fù)揣摩,從中領(lǐng)悟文章立意、布局、措辭、造勢(shì)等,找到學(xué)習(xí)寫作的門徑。該書在選編時(shí)敢于創(chuàng)新,打破自古以來(lái)古文選本依據(jù)明昭明太子蕭統(tǒng)《文選》體例的思路,克服以條目為主線,分類繁瑣的缺點(diǎn)。以時(shí)代為綱,作者為目,閱讀、使用方便快捷。正因?yàn)槿绱耍M管后人編選了不計(jì)其數(shù)的各種風(fēng)格的古文選本,但無(wú)一能出其右者。
《古文觀止》編輯吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人才器過(guò)人,潛心力學(xué),古文造詣很深。有人稱贊他們“下筆數(shù)千言無(wú)懈漫”。該書取名《古文觀止》,可以看出他們才蓋天下、自信滿滿的豪氣和力臻完美、精益求精的態(tài)度?!坝^止”的牛皮吹了300多年不破,可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。但是,編者處在封建時(shí)代的種種局限,難免出現(xiàn)少數(shù)權(quán)衡欠要,選擇不當(dāng)之處。編者對(duì)于先秦諸子散文一概不收,甚至《論語(yǔ)》、《孟子》也予封殺,難免使人產(chǎn)生滄海遺珠之憾。這主要是編者囿于崇古尊經(jīng)的偏見(jiàn)所致。同時(shí),由于清朝考古業(yè)尚不發(fā)達(dá),傳媒出版業(yè)受到印刷和交通等方面的限制,古代散文編選難度頗大。編者干脆知難而退,對(duì)先秦諸子文章視而不見(jiàn),這一點(diǎn)也可以理解。
由于編者的價(jià)值取向和個(gè)人編好,《古文觀止》難免有看人下菜之嫌。比如被稱為“改造文章的祖師”曹操的作品被排斥;因看宋徽宗、高宗誤國(guó)亂政,他們的文學(xué)佳作棄之不用。至于諸如托名李陵所作《答蘇武書》為投敵變節(jié)者辯解,托名蘇詢所作《辯奸論》對(duì)改革創(chuàng)新政治家以人身攻擊的文章反而被收錄,真?zhèn)尾环郑欠遣幻?,就是明顯的失誤了。好在這些所占比例很少,其影響僅白壁微瑕而已。
編者頗具經(jīng)濟(jì)眼光,為了把銷量搞上去,順應(yīng)科舉策論需要,選入了一些八股氣息濃郁的文章。該書自出版發(fā)行以來(lái),雖然沒(méi)有達(dá)到洛陽(yáng)紙貴的暢銷效果,但畢竟迎合了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需求,賺了一筆銀子。從總體上看,吳氏叔侄編書的主要?jiǎng)恿κ莻€(gè)人愛(ài)好,并沒(méi)有期望編書帶來(lái)滾滾財(cái)源。用現(xiàn)代眼光看,他們干的是一番功在千秋的公益事業(yè)。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有電腦、打印機(jī)等現(xiàn)代辦公設(shè)備的情況下,編輯的難度可想而知。盡管當(dāng)時(shí)已有活字印刷術(shù),印出這樣一輯宏篇巨制沒(méi)有雄厚財(cái)力支撐是難以如愿的。況且當(dāng)時(shí)并沒(méi)有著作權(quán)一說(shuō),編者完全是倒貼編輯、印刷費(fèi),不拿一分錢稿費(fèi)干起來(lái)的。類似的編撰一般由皇家主持,他們也沒(méi)向政府跑補(bǔ)貼。用流行的話說(shuō),哥圖的不是錢,是名氣。憑信仰、愛(ài)好和公心干事的態(tài)度,讓人心生敬意。好在博得了“觀止”大名,也算是對(duì)編者的一種肯定。
當(dāng)前,我們正在開(kāi)展學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。在這種形勢(shì)下,繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),認(rèn)真研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,醫(yī)治目前浮躁趨利的世風(fēng),無(wú)疑是一劑良藥。讀《古文觀止》,更是一劑清涼之藥。
古文觀止讀后感700字3
我喜歡讀書,尤其喜歡讀有營(yíng)養(yǎng)、有味道的書。那么,什么書有營(yíng)養(yǎng),什么書有味道呢?在我看來(lái),書中的營(yíng)養(yǎng)是指書中所包含的.哲理,讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書中的味道意味著作者的寫作風(fēng)格應(yīng)該是獨(dú)特的,而不是大眾化的,可以帶給讀者獨(dú)特的感覺(jué)。這樣,所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動(dòng)。
即使浩瀚如煙海的書,這樣的書也少之又少。但至少在我看來(lái),《古文觀止》是這樣一本好書。
我們可以分析一下。從縱向來(lái)看,它記錄了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清朝每一代文學(xué)大師的經(jīng)典作品,如王勃的《滕王閣序》,劉禹錫的《陋室銘》,當(dāng)閱讀時(shí),讓我感覺(jué)我正駕駛著一艘小船,在歷史長(zhǎng)河蕩漾。
從橫向上看,《古文觀止》文章大都是散文,因?yàn)橛泻芏嗌⑽?,所以兼取了駢文。由此可?jiàn),本書的體裁風(fēng)格是多樣而獨(dú)特的,如書、論、碑、記等。這確實(shí)是一本很好的縱橫交合的選集。
在閱讀《古文觀止》之前,我和幾個(gè)讀過(guò)它的朋友討論過(guò)。一個(gè)朋友告訴我,現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代的,而發(fā)展了幾千年的文言文越來(lái)越少,所以讀《古文觀止》并不有趣,既不懂也不有趣,只是瀏覽一番。后來(lái),當(dāng)我看書的時(shí)候,我也起了“同理心”,但隨著逐漸深入閱讀,我的心就像一條干涸的河流,涌出了一個(gè)小小的甘泉。當(dāng)泉水逐漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時(shí),我恍然大悟:現(xiàn)代文和中古文都是文章,兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時(shí)期,有許多原因交錯(cuò)其中,我們應(yīng)該致敬,應(yīng)該學(xué)習(xí)。
另外,我想提出一個(gè)建議。如果你正在讀《古文觀止》,請(qǐng)慢慢讀,慢慢品嘗,就像喝茶一樣,只有這樣你才能嘗到這杯熱茶的香味。
古文觀止讀后感700字4
《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯兩叔侄編選評(píng)注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問(wèn)世以來(lái),流傳城鄉(xiāng),雅俗共賞,影響非常廣泛。它的文章,總共不過(guò)200余篇,但卻從某一側(cè)面或一件事上,留下了幾千年的歷史軌跡,上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書,如同跨入了中國(guó)古籍文化峋巍峨殿堂,觸目所見(jiàn),多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見(jiàn)真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無(wú)窮。
《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》,字字入理,句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪,母親改嫁的頑童,一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風(fēng)中之燭,搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,恩欲報(bào)但親不在,最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年, “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根,更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠。 從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來(lái)看,李密不是一個(gè)隱者,但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制,其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉,讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國(guó)家。如果欣然赴命的話,是孝還是不孝?于理何以問(wèn)?治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想,幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法,但一點(diǎn)可以肯定:李密是一個(gè)克己的光輝典范。
卷一周文中的《子魚論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽(tīng)司馬子魚的勸告,使得自己的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)。我們?cè)谏钜彩侨绱?,要多?tīng)取別人的建議,然后在自己做決定。《古文觀止》中的文言文雖然難讀,但是自身蘊(yùn)含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。
由于時(shí)間有限我只是讀了一遍《古文觀止》,我深深的了解這對(duì)于我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,所以我還會(huì)更細(xì)更慢的咀嚼這部作品,讓自己能體會(huì)到文言之美,開(kāi)卷有益古人誠(chéng)不欺?!豆盼挠^止》,智慧的光芒!
古文觀止讀后感700字5
我本人一生有兩大宏愿:一是讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路;二是集萬(wàn)卷書,識(shí)萬(wàn)里路。我距實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)愿望的時(shí)間還很遙遠(yuǎn),甚至要延續(xù)至來(lái)世才有可能完成。但我并不覺(jué)得這兩樣目標(biāo)是好高鶩遠(yuǎn),他們值得我用畢生去追逐,帶著敬重與苛求,攜手興趣與快樂(lè),正所謂翻一頁(yè)紙知三生事,當(dāng)作者鋪紙?zhí)峁P時(shí),就是在創(chuàng)造一個(gè)世界。用那薄紙漢字堆疊起的世界,埋藏著無(wú)數(shù)的悲與喜、榮與枯,甚至只言片語(yǔ),就會(huì)被帶去領(lǐng)略穿越千年的時(shí)光。
還記得在我總角之年,收到了人生中第一部屬于自己的書籍,那是崇文書局版的《古文觀止》。墜在手中的感覺(jué):樸實(shí)、厚重,這是我對(duì)“知識(shí)”二字的第一次認(rèn)知,也是對(duì)“文化”二字的第一次理解意識(shí),對(duì)“歷史”二字的第一次探尋。隨著年齡與學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),逐漸明白了什么是“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué),厥功豈淺鮮哉”的好讀物。其選文博征春秋佳策,上起周代,下至明末,風(fēng)格多種,體裁多樣。所選文廣泛,頗給人以啟發(fā),其以《鄭伯克段于鄢》為首篇,講述了鄭莊公與共叔段之間的糾葛,其弟共叔段多次越禮,大臣多次勸諫莊公早作決斷,然而莊公卻以“多行不義,必自斃”(上句出于此)為理由,終使段野心滋長(zhǎng),起兵奪權(quán),最后造成了兄弟之間的兵戎相見(jiàn)的結(jié)果,所以史官以“克”相言,而隱不忍言之事。我想,編者以此開(kāi)篇,即為申明圣人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之倫理。
有時(shí),我無(wú)比慶幸,自己的啟蒙時(shí)期,可以浸潤(rùn)千年時(shí)光之中,與帝王將相打交道。于是,從那時(shí)開(kāi)始,我對(duì)久遠(yuǎn)的過(guò)去,塵封的詞句有了溝通的興趣,也可以說(shuō)是摸索著讀盡百十篇古文后,它給予我一個(gè)寡言的世界,沉默的星空,讓一個(gè)毛躁的孩童學(xué)會(huì)了思考,盡管想的只是古往今來(lái)的不同,先賢說(shuō):書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。再次閱覽《古文觀之》后,于我最深之體會(huì)便是:天道輪回,興衰尋常,仁德相輔,宿命可張。如今的人類在很大程度上戰(zhàn)勝了饑餓、災(zāi)荒后,更重視起了精神世界的構(gòu)筑,如何將“現(xiàn)代智愚”過(guò)渡到“現(xiàn)代智慧”的需求,就變得極為迫切。那么如何過(guò)渡呢?答案即讀書,讀好書,這是一件急不來(lái)的事,因而只有潛移默化,慢慢改變,注意:不要太具有功利性,在因上使力,在果上隨緣便是這個(gè)道理。于是,我讀過(guò)的詩(shī),去過(guò)的遠(yuǎn)方,在書中徜徉過(guò)的美景,都將融入我的靈魂。
曾經(jīng)有人這樣問(wèn)我,你讀那么多書是為了什么?說(shuō)實(shí)話,我真的不知道,因?yàn)槲也恍枰弥R(shí)去裝潢自己的閱歷;我不需要用書籍去增添自己的魅力,無(wú)他,只一句便可回答,請(qǐng)君莫羨解語(yǔ)花,腹有詩(shī)書氣自華。如果真的要尋求一個(gè)答案的話,孔子曾對(duì)此下過(guò)最好的詮釋:知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者。
總之,閱讀是我生活的最大樂(lè)趣。
當(dāng)然,讀了這些書并不能馬上改變我們的生活,但可以改變我們的視野。我立志要在少年時(shí)期成為孔子口中所定義的“通人”。何為“通人”,即通讀書籍一千卷,吾輩當(dāng)秉承先賢之意念:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。在此,我向大家提出倡議,隨著手指捻過(guò)的一年年時(shí)光,一點(diǎn)點(diǎn)的智慧,一本本書籍,都將成為繚繞于你靈魂的清香,都將會(huì)被回憶渲染為溢彩流光。
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