百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感2022
百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。以下是小編為大家準(zhǔn)備了百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感2021最新范文，歡迎參閱。
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇1
讀《百年孤獨(dú)》這本書的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時(shí)，炳睿把這本書給我，于是看了起來(lái)。
首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多，規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來(lái)了以后，對(duì)他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠(yuǎn)，不久走入孤獨(dú)陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭(zhēng)僵持至中年，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失自己，感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與自己的初衷，感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想，變成自己夢(mèng)想反對(duì)的人，于是選擇開槍自殺，但是奇跡般活下來(lái)了，卻深陷孤獨(dú)，最后避世。
何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對(duì)科學(xué)有著很大興趣，但是敵不過(guò)自己的欲望，之后離家出走，回家之后，不顧家人反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭(zhēng)中被權(quán)力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛(ài)上自己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱_樂(lè)只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人，她通過(guò)買糖果小動(dòng)物掙錢，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔多時(shí)，出面教訓(xùn)他。敢于斗爭(zhēng)，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)屈服的精神。
她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說(shuō)的核心、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅(jiān)貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后，看見家族荒廢，準(zhǔn)備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過(guò)孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂(lè)，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。
縱觀整個(gè)家族，都跟孤獨(dú)做過(guò)斗爭(zhēng)，卻沒(méi)有一個(gè)人戰(zhàn)勝過(guò)孤獨(dú)。同時(shí)，每個(gè)人孤獨(dú)的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn)，獻(xiàn)身政治，但戰(zhàn)勝不了_而不入孤獨(dú)。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開朗陽(yáng)光，但是都沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨(dú)》寫出每一種人的孤獨(dú)，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞青年時(shí)開創(chuàng)馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿無(wú)盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很溫馨，美到令人窒息的畫面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長(zhǎng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)?
總的來(lái)說(shuō)，外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú)，內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻?；盍λ纳涞呐私?jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍，藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫出了不同人孤獨(dú)，又很公平給出他們不同的陽(yáng)光。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光?？勺髡吆懿还降陌压陋?dú)作為他們的結(jié)局，但讀書還是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。
俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見上帝，上帝問(wèn)我們有什么作為，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當(dāng)有一天我們見上帝，上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書拿出來(lái)，并說(shuō)，這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局，重讀，待續(xù)……
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇2
布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個(gè)八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經(jīng)歷無(wú)數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹頑抗命運(yùn)的猖狂，步履維艱地推動(dòng)歷史的車輪向前進(jìn)。時(shí)光對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在，時(shí)間像不停地原地打轉(zhuǎn)，然而時(shí)間無(wú)所不在，就像無(wú)所不在的孤獨(dú)，孤獨(dú)無(wú)法對(duì)抗時(shí)間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠(yuǎn)的消失了。
布恩地亞家族從祖輩開始無(wú)一不將自己封閉在孤獨(dú)的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨(dú)至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒(méi)有愛(ài)，所有感情被埋在了深不見底的最深處，沒(méi)有表述，沒(méi)有出路。他們帶著整個(gè)家族特有的，不會(huì)被認(rèn)錯(cuò)的孤獨(dú)神情，被這場(chǎng)可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。
于是，他們選擇用自己的方式排遣(實(shí)際上是保持)自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始的制作他的小金魚，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門窗，把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間······我從他們致命卻視之如命的孤獨(dú)中，體會(huì)到一種因?yàn)椴荒苷瓶刈陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。
如西亞·馬爾克斯說(shuō)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”于是不是追懷過(guò)去就是沉浸在自我的世界中無(wú)法自拔的他們，周而復(fù)始地做著機(jī)械勞作，癡迷于毫無(wú)意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨(dú)走入墳?zāi)埂２欢脨?ài)的人是多么可悲。
又如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！惫陋?dú)，便是永恒的形態(tài)。孤獨(dú)，確是一種境界。如此說(shuō)來(lái)，布恩地亞家族無(wú)疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛(ài)的人物。他是一位起義，發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過(guò)了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊(duì)的槍決;他跟十七個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，但一夜之間十六個(gè)被暗殺。
在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場(chǎng)，一門心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰(shuí)眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn)，甚至差點(diǎn)為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來(lái)還是成為了同他們一樣的人。
人生沒(méi)有比這更卑賤的理想了，一切都沒(méi)有意義，人生是沒(méi)有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬(wàn)千人民的擁護(hù)、臣服與崇愛(ài)時(shí)，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨(dú)堡壘中。其實(shí)他實(shí)際上是在與詛咒般的家族命運(yùn)作戰(zhàn)，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨(dú)行俠。然而這些年來(lái)刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨(dú)拯救了他。
最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨(dú)征服，放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望，將自己關(guān)在屋里，日復(fù)一日地制作小金魚，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來(lái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無(wú)意義，一無(wú)所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨(dú)一無(wú)所有的他，從來(lái)都沒(méi)有向命運(yùn)低頭，不曾認(rèn)輸，永不屈服。
關(guān)于奧雷里亞諾的愛(ài)情，是悲傷而凄美的。他愛(ài)的是一個(gè)天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛(ài)了她一個(gè)人，只可惜他不懂愛(ài)。當(dāng)雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時(shí)，當(dāng)他的母親說(shuō)他鐵石心腸，看透他是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的能力的人時(shí)，我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福，曾有一個(gè)女子為他成長(zhǎng)，為他改變，愛(ài)他敬他，并從未質(zhì)疑過(guò)他的愛(ài)，曾有一個(gè)人，愛(ài)他如生命。在他面對(duì)行刑隊(duì)槍決時(shí)，當(dāng)他胸口被子彈打中時(shí)，當(dāng)他與世隔絕制作小金魚時(shí)，有沒(méi)有想起過(guò)曾在他制作小金魚時(shí)會(huì)為他送一杯不放糖的咖啡的女子。
我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛(ài)的女人拒絕時(shí)給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報(bào)：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇3
當(dāng)我看完這部小說(shuō)的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō)與我國(guó)的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無(wú)限伸展，無(wú)邊無(wú)際，使小說(shuō)中的人物無(wú)限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒(méi)寫完，留下一個(gè)巨大的遺憾。
印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過(guò)著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來(lái)又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來(lái)反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠?，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇4
約半年的時(shí)間，總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂?？赐炅巳荆睦锂惓５睦?，不知自己到底看懂了幾分。仿佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想，但是好像都未能堅(jiān)持到底。
他們都活在自己的世界中，都在堅(jiān)持著所謂的理想。或許是因?yàn)樯系鄄幌胱屓藗冞^(guò)于幸福;所以，當(dāng)上帝以無(wú)邊的美意創(chuàng)造了一切后，又會(huì)讓魔鬼所破壞，正如馬爾克斯所說(shuō)的那樣，布恩迪亞家族經(jīng)歷著這樣的一切：街上的女人會(huì)使人流血，家里的女人會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子，斗雞會(huì)讓男人喪命、終身內(nèi)疚，槍彈一沾手便會(huì)引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，冒失的事業(yè)只會(huì)將人導(dǎo)向失落和瘋狂……當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么?
直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣?，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
或許我無(wú)法讀到書中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻。
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇5
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》這本書是出了名的難讀，很多人為了那么一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮感去讀這本書，實(shí)際上整個(gè)閱讀過(guò)程都是痛苦的。這是一本好書，如果覺(jué)得難讀，那么不如不讀，等到能靜下心來(lái)啃食這孤獨(dú)的時(shí)候，再好好讀它。那時(shí)，你不會(huì)為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來(lái)覆去一樣的名字而摸不著頭腦了。
讀完一本書后，我們應(yīng)該寫的讀后感并不是去陳述、去羅列、去分析這本書的內(nèi)容，而是表達(dá)出這本書帶給你的瞬間，增加給你自身的內(nèi)容。我們讀別人的故事，永遠(yuǎn)都是在其中的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的影子，然后反省自己;或者是在書中找到外在世界的影子，然后審視現(xiàn)實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，好的書可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭。《百年孤獨(dú)》讓我把自己放置在一個(gè)很大的空間里，我是這個(gè)空間里的生物體，被黑暗包裹著的我在不停的接受信息，然后通過(guò)思考來(lái)拯救自己。
孤獨(dú)，正是這個(gè)思考的關(guān)鍵詞。一個(gè)叫克里希那穆提的印度哲學(xué)家說(shuō)，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心是孤獨(dú)的，所以變成了人生的旁觀者，只有當(dāng)我們了解孤獨(dú)并超越它之后，我們才能成為參與者。一生孤獨(dú)，百年孤獨(dú)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都逃不出孤獨(dú)。我相信每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑著，但是笑著笑著就停下了，看著眼前的景象，陷入一些思考。
這就是人生旁觀者的孤獨(dú)吧。作者以一個(gè)旁觀者的角度看盡了布恩迪亞家族七代的興衰哀樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有第一人稱視角的粘連，每個(gè)人物在有時(shí)會(huì)顯得與其他的人物毫無(wú)聯(lián)系，這就讓人物自身的孤獨(dú)感更強(qiáng)了。我還記得何賽?阿爾卡蒂奧和庇拉爾?特爾內(nèi)拉私通的第一夜后，馬爾克斯是這么描寫阿爾蒂奧的想法的：他覺(jué)得再也無(wú)法忍受腰間冰冷的聲響和腹內(nèi)的氣流，無(wú)法忍受恐懼和迷亂的渴望，渴望逃走，又渴望永遠(yuǎn)留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨(dú)中。
在《百年孤獨(dú)》里，無(wú)論是男女之間的性愛(ài)、兄弟之間的交談，新生命的誕生、嫖妓、戰(zhàn)爭(zhēng)……作者的描述中總少不了孤獨(dú)這一詞。但是在閱讀過(guò)程中，我并不是為了那些堆砌的詞語(yǔ)而感到孤獨(dú)，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》一樣，把短短幾天發(fā)生的故事寫成一本書，精細(xì)是當(dāng)然的，但宏觀感也是具備的。《百年孤獨(dú)》恰恰相反，它是把一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間濃縮在不厚的一本書里，宏觀是必然的，但是細(xì)微處也能細(xì)微的碰到我的神經(jīng)。
時(shí)間如此漫長(zhǎng)，人物如此之多，但故事也就那么幾百頁(yè)就說(shuō)盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過(guò)就是幾段話總結(jié)的故事而已。那些放在紙面的記憶都透著孤獨(dú)，那么鮮為人知的那些時(shí)刻呢?那才是最孤獨(dú)的時(shí)刻。因?yàn)楣陋?dú)始終都是一個(gè)人的事。我們都是別人孤獨(dú)的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨(dú)，馬爾克斯寫了出來(lái)，我們讀進(jìn)心里。
有一首歌叫《梵高先生》，他現(xiàn)在不再唱這首歌了，或許是因?yàn)槿藗兦饬怂柚械那楦?，他不想再讓自己的孤?dú)為人所猜測(cè)，于是便不唱了?！安还苣銚碛惺裁?，我們生來(lái)就是孤獨(dú)”言簡(jiǎn)義豐。我們生來(lái)就是孤獨(dú)的，就像是每個(gè)人都擁有的隱形基因，孤獨(dú)不是什么傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨(dú)這種情感，讓我有了獨(dú)立思考的欲望與時(shí)間。
我覺(jué)得，一些人他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他最深沉的孤獨(dú)，被人所普遍談?wù)摰墓陋?dú)大概是沒(méi)有愛(ài)人、沒(méi)有一個(gè)完整的家庭、沒(méi)有知心的朋友這類的事兒引起的。這不是孤獨(dú)，這最多算是寂寞。孤獨(dú)是在你擁有以上所有之后，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這么比喻，每一個(gè)人都是一個(gè)全封閉的容器，容器里裝著一種名為孤獨(dú)的液體，無(wú)論容器被放置在什么地方，無(wú)論容器周圍有多少其他的容器，也無(wú)論容器多大多美，里面的液體都不會(huì)消失。這種液體在離開容器之后就會(huì)蒸發(fā)，只有在容器被打碎后(同你死后)孤獨(dú)才回消失。至于他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢出來(lái)也不會(huì)被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無(wú)色到漆黑，隨時(shí)都在改變。我還記得在我初中的時(shí)候，語(yǔ)文老師在課堂上評(píng)講大家寫的作文。
我也記不清那次作文的主題是什么了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現(xiàn)了“孤獨(dú)”這一詞?！澳銈儸F(xiàn)在根本不懂什么是孤獨(dú)，所以不要去濫用孤獨(dú)這個(gè)詞?！边@句話是語(yǔ)文老師說(shuō)的，我現(xiàn)在都記得很清楚。對(duì)于孤獨(dú)的感知，雖然不能說(shuō)是完全與年齡掛鉤，但還是有一定的關(guān)系的，從我高一寫的那篇《百年孤獨(dú)》讀后感就能看出，隨著我年齡的而增長(zhǎng)，我的確有了新的想法。
很多東西都會(huì)成為孤獨(dú)的誘發(fā)劑，于我，書就是那支誘發(fā)劑。前面所說(shuō)的年齡的增長(zhǎng)豐富了我的思想，不如說(shuō)是在我長(zhǎng)大的過(guò)程中看的書越來(lái)越多，沉淀了我的大腦。像我常說(shuō)的，閱讀使人孤獨(dú)。在我們把眼睛擦的更亮，接觸更多的東西之后，我們就知道的更多，我們就變得更復(fù)雜?？戳颂鄤e人的故事，有了太多的機(jī)會(huì)去思考，想太多，覺(jué)得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來(lái)的癥狀，都是閱讀帶來(lái)的?？晌矣X(jué)得這是好事呀，你只有知道并看清了孤獨(dú)，才有機(jī)會(huì)去防備啊。
我們生來(lái)就是孤獨(dú)，這并不代表我們不能樂(lè)觀的面對(duì)生活。外露的孤獨(dú)不能被稱之為孤獨(dú)，我們還是要披著糖衣，我們還是要享受短暫的一生然后揣著不為人知的孤獨(dú)摔碎。孤獨(dú)讓人清醒，不要把孤獨(dú)想成一件很傷感很非主流的事情，孤獨(dú)也有許多的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)空間一段時(shí)間，讓我思考讓我成長(zhǎng)，這些思考帶來(lái)的質(zhì)變的成長(zhǎng)是在容器內(nèi)進(jìn)行的，無(wú)需張揚(yáng)炫耀，只需要用來(lái)澆灌自己。
我們生來(lái)就是孤獨(dú)，可孤獨(dú)路上，思想閃爍，我踟躕前行。
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇6
隨著一個(gè)名為馬孔多的沿海城鎮(zhèn)的建立，一個(gè)家族的歷史從此開始。這個(gè)由衰及盛，有從盛至衰，歷經(jīng)了百年的時(shí)光，在一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)中，這個(gè)家族的最后一個(gè)人連同整個(gè)城鎮(zhèn)，消逝在了虛空之中，這個(gè)家族名布恩迪亞，記錄了這個(gè)故事的書名為《百年孤獨(dú)》，它所及下的正是在這個(gè)家族中孤獨(dú)的百年輪回。
百年之初，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來(lái)到了這片土地，建立了這個(gè)城鎮(zhèn)，他也曾想過(guò)走出去，卻都以失敗告終，仿佛所以的道路都連在了一起，像一個(gè)規(guī)矩的圓形，又仿佛象征著孤獨(dú)在這個(gè)家族長(zhǎng)達(dá)百年的輪回，這個(gè)家族的人都無(wú)一不是在孤獨(dú)慢慢死去。而這個(gè)輪回的開始即是第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾，他們分別象征著這個(gè)家族男性和女性的起源，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞身上演繹著人性上的暴力，性欲，貪財(cái)?shù)?，而其中最為突出的是他的?chuàng)造性以及那近乎瘋狂的求知欲，而這卻與馬孔多狹隘，落后，保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，這也讓他深陷孤獨(dú)難以自拔，最后精神失常，被眾人綁在一顆大樹上，幾十年后在樹上孤獨(dú)地死去，而烏蘇拉爾比起缺點(diǎn)繁多的丈夫，她勤勞，熱情，善良，在丈夫沉迷求知，甚至精神失常時(shí)，她一個(gè)人照看著這個(gè)家庭，努力地改變家庭成員的命運(yùn)，是家中的頂梁柱，在晚年眼睛失明后，她更是通過(guò)生活中細(xì)微的感觸成為唯一一個(gè)明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實(shí)際上從未愛(ài)過(guò)任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人，但也正是這份通透為她帶來(lái)的，不是喜悅，反而是更加深遠(yuǎn)的孤獨(dú)。自他們兩人開始，孤獨(dú)便充斥著這個(gè)家族的一生，他們的后代也大都繼承了前幾輩人的名字，仿佛那孤獨(dú)也隨著名字傳承了下來(lái)，這個(gè)家族中，也許每個(gè)人的苦難有所不同，生前所承受的孤獨(dú)不同就比如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在參戰(zhàn)前失去了她的妻子，遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，17個(gè)孩子遭遇追殺只有老大活了下來(lái)······
這個(gè)家族無(wú)疑經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難，也無(wú)數(shù)次地與孤獨(dú)掙扎，烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無(wú)休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)，可以說(shuō)，孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)，于是乎，他們都無(wú)法突破孤獨(dú)的輪回，所以無(wú)一例外的，他們都在孤獨(dú)中死亡，直到這個(gè)家族在颶風(fēng)中徹底毀滅，第七代的那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子讓一代的擔(dān)憂變成了現(xiàn)實(shí)，一切又仿佛回到了最開始，但又的確一切都被毀滅了，這個(gè)名為孤獨(dú)的輪回也似乎迎來(lái)了終點(diǎn)。
但只有真正明白心中所想，自己所為，走在自己向往的道路上，身邊是所愛(ài)之人，以此才能真正突破這孤獨(dú)的輪回。
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇7
《 心平如水，永生》
生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！}記
《百年孤獨(dú)》又叫《一百年的孤寂》，是作家馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“再現(xiàn)了拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品用網(wǎng)一樣迷幻的結(jié)構(gòu)，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)多的風(fēng)云變幻的歷史。
多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。孤獨(dú)充斥著人們的生活，慘則是對(duì)布恩迪亞家族命運(yùn)的真實(shí)寫照!若大的家族終將逃不過(guò)羊皮卷的安排：家族的第一人被捆在樹上，最后一人正在被螞蟻吃掉。烏爾蘇拉為了使血脈流傳與造化法則抗戰(zhàn)，何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞在探索偉大發(fā)明的神奇原理，費(fèi)爾南達(dá)忙于祈禱，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校在戰(zhàn)爭(zhēng)的幻象和打制小金魚的辛勞中日漸木然，奧雷里亞諾第二在狂亂的歡宴中深感孤獨(dú)苦苦掙扎……。盡管他們各忙其事，但最終都?xì)w于孤獨(dú)，歸于平靜，歸于死亡。正如作者所說(shuō):過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原，即使是最狂亂且堅(jiān)韌的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
《百年孤獨(dú)》中沒(méi)有主角，但奧雷里亞諾.布恩迪亞上校是全書最讓我震撼的一個(gè)人物。他的一生何不是個(gè)最大的悲劇。他是烏爾蘇拉和何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的兒子，從打制小金魚到打仗失敗后又打制小金魚，他說(shuō)：“我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色”，讓我感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的嘲笑和無(wú)奈。在馬孔多，即使你買了一張永久車票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車，你也終究逃不過(guò)孤獨(dú)的追殺。
百年孤獨(dú)，我讀出的是永生。河水永不停歇，生命無(wú)不在運(yùn)轉(zhuǎn)。家族中整整七代幾十名成員，循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)、時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切重復(fù)的輪回。每天做兩條小金魚的布恩迪亞上校，做滿二十五條又放回坩堝中熔化從頭開始做;把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了又拆，拆了又縫直到死去的阿瑪蘭塔……，他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法。但一切終將結(jié)束，正如全書的最后一句：“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)到永遠(yuǎn)不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”。
一百年前，你不是你，我不是我，悲哀是真的，淚是假的，本來(lái)沒(méi)因果，一百年后有你也有我!
百年孤獨(dú)個(gè)人讀后感篇8
前段時(shí)間，打開網(wǎng)頁(yè)一看，《百年孤獨(dú)》竟然高居暢銷榜前幾名的位置，而且久居不下。今日，我與你們共同回顧這本經(jīng)典之作!
沒(méi)有人能用一句話概括這本書。這個(gè)歷經(jīng)百年的家，從初代的布恩迪亞和烏爾蘇拉，到末代即第七代的奧雷里亞諾和羅德里戈，每個(gè)人的一生都在與孤獨(dú)至死不渝的斗爭(zhēng)，但卻在終點(diǎn)與它相依為命，各自身處于痛苦之中。威廉華爾士曾說(shuō)過(guò)：每個(gè)人都會(huì)死去，但不是每個(gè)人都真正的活過(guò)。行至生命的盡頭，死亡早已如過(guò)往云煙般飄渺無(wú)意，因?yàn)槟窃缫咽巧跏急阕⒍ǖ氖拢膳碌氖巧?，有美未追，生不如夏花般燦爛，死時(shí)自當(dāng)不會(huì)有秋葉之靜美。
那么何為書中所說(shuō)的“孤獨(dú)”呢?“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，”沉浸在過(guò)去并不能證明或成就一番大業(yè)，回歸現(xiàn)實(shí)才是根本。在這本書之中，我看見家族之間，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任與了解，盡管其中有許多人為打破這片荊棘進(jìn)行過(guò)種種探索，但最終都沒(méi)能找到一種把分散的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)的辦法，最終均以失敗告終。這種“孤獨(dú)”、這層黏膜，是阻礙民族向上，國(guó)家進(jìn)步的一大包袱?；蛟S真正的“孤獨(dú)”是輝煌之后的沒(méi)落，是沒(méi)有回首過(guò)去失敗的經(jīng)歷，沒(méi)有聽從內(nèi)心的決定。
書中曾寫道：只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢(mèng)想。過(guò)去的經(jīng)歷，給予了后輩價(jià)值連城的經(jīng)驗(yàn)，給予了那關(guān)鍵的水，淘凈了過(guò)去的淤泥，讓恥辱崩裂。2020年是人們口中的災(zāi)年，新冠疫情的爆發(fā)，牽連了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)國(guó)民的心，關(guān)鍵時(shí)刻，國(guó)家奮勇出擊，全力抵抗疫情，20世紀(jì)的一盤散沙，現(xiàn)如今已凝聚成一股拼搏的力量，一位位抗疫戰(zhàn)士，其中不乏如今年近80的鐘南山院士，逆疫而行的剛強(qiáng)之力，全國(guó)各地的募捐浩浩蕩蕩，秉持萬(wàn)家燈火的火神山醫(yī)院工地，人們撇去焦躁和緊張，奉獻(xiàn)一己之力，越是一發(fā)千鈞、存亡絕續(xù)之時(shí)，越能彰顯人性的平凡和偉大。2020年7月20日，“上保河南，下保江蘇”，這是王家壩，此行的目的。該壩時(shí)隔13年后再次開閘蓄洪，這就意味著把自家大門打開，讓洪水流進(jìn)來(lái)，在蓄洪命令下達(dá)之后，濛洼蓄洪區(qū)人民在收拾東西之時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，黑夜里緊急撤離沒(méi)有絲毫慌張。這個(gè)撤離固然舍不得，但所有的舍棄都傾注了“奉獻(xiàn)”，這就是顧全大局的可愛(ài)人們，富含著勇敢、無(wú)畏的可愛(ài)人民，這就是蘊(yùn)含堅(jiān)定、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)摹巴跫覊尉瘛?。任憑洪水在兇猛，也沖不垮人民同舟共濟(jì)的凝聚力?；蛟S災(zāi)難會(huì)讓人性的孤獨(dú)得以顯露，口罩造假、故囤物資等等，但這些冰冷又尖銳的毒刺，不足以影響高昂的反擊號(hào)角，人們互相的信任與溝通，抵擋住聲勢(shì)浩大的暴風(fēng)雨，過(guò)去的“孤獨(dú)”早已煙消云散。
最后引用書中的一句話來(lái)結(jié)束這段回顧吧，“生命中所有的燦爛，終究都要寂寞來(lái)償還，”但孤獨(dú)之前是迷茫，在這之后便是成長(zhǎng)。歷史書太小，只有短短幾頁(yè);歷史書又太大，裝下了秦王的輝煌戰(zhàn)績(jī)，書寫了李白的“飛流直下三千尺”;杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”;記錄了時(shí)代英雄們的一生所追，一生所求。同學(xué)們!“正當(dāng)花骨年齡，君須有志”，在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，讓民族意志勇往直前，向著熱騰騰的太陽(yáng)，一葦以航!
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