描寫小學生論語的讀后感
《論語》是我們國古代著名思想家、教育家孔子的著作,雖然這本書從成書到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了,但其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導作用。以下是小編為大家整理的描寫小學生論語的讀后感,希望能給各位提供幫助!
描寫小學生論語的讀后感1
在學習方面,《論語》對我們啟發(fā)也很大。“學而不厭,誨人不倦”、“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,孔子五十多年的教學經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學問淵博,成為冠絕一時大思想家。以如此身份,當他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣?!笨梢娝木辰缰??;畹嚼蠈W到老也就是如此吧!子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”這是《論語》中給我感觸最深的話。這句話包含著一個廣泛的道理:虛心向別人學習,能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都會接觸很多人而每個人都有一定的優(yōu)點,我們要取長補短,廣結(jié)良師益友。
孔子講究孝道,孝自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,現(xiàn)在的人們卻在褪色,經(jīng)常會看到明明子女很多的老人卻無人盡孝。孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!睘楦改柑峁┴S厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。道德永遠是做人的第一,想做一個受人歡迎的人,沒有德與孝不行??鬃铀岢男⑹且獜膬?nèi)心深處真正地孝敬父母。在“?;丶铱纯础币鸭{入法律的今天,我們更應(yīng)該多關(guān)心父母,多了解父母的需求,多對父母盡孝。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,100多次談到君子,他強調(diào)的是一種人格的自我修養(yǎng)。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已”,“君子不器”,“先行其言而后從之”,一個有道德的人,不應(yīng)當過多地講究自己的衣食起居,而是心懷天下,而且能經(jīng)常反思自己。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面,作為君子應(yīng)該先去做然后再說要有言行的標準。這些都是值得我們借鑒的。當今有些人每當有牽扯到個人利益時,經(jīng)?;ハ嗄暎踔磷鲆恍p人利己的事情,那就稱不上孔子口中的君子。
為什么當今全世界那么多的孔子學院,可見孔子思想對當今世界的影響。也許我們這些凡人永遠無法領(lǐng)會萬世大師語中的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。讓我們從自身做起,不去苛求外界,努力完善自己,包容別人,為成為一個坦坦蕩蕩的真君子而努力奮斗。
描寫小學生論語的讀后感2
我喜愛這個世界上每一本有益的書籍,我同樣也領(lǐng)悟到,任何一本書,只有反復的讀,啃凈了,吃透了,才算真正的取到其精髓?!俺浴薄墩撜Z》,就是這樣一個過程:從想吃,到咀嚼,再回味,馨香書氣,沁人心脾,實在幸福。
合上書,仿佛都可以聞到它溢出來的芹香,我陶醉在《論語》的一字一句之間。
初讀《論語》時,恰好五六年級的樣子,那時覺得《論語》只是白紙黑字的古文,著實無趣。再讀《論語》時,已是初一,才覺得《論語》這本著作既樸實無華,又秀色可餐,雖然只是白紙黑字,只言片語,卻勾勒出一個個美好畫面:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”云年初壯志凌云的氣宇不凡;“仁者不狀,智者不惑,勇者不懼”,字字寸金的描摹出風度翩翩的君子氣概;“仁者愛人。”這簡潔而又精練的四個字,無時無刻不呼喚著人間真情;“己所不欲,勿施于人”又概括出為人處事的技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語。這些樸素而睿智的言語,使我的心靈頓時干凈明澈,《論語》同時也將我引進了一個欣欣向榮的世界,我明白了,要如何讓對待生活。
若在生活中,吃透《論語》,那《論語》就會使人心曠神怡,《侍坐》里就敘述到:孔子“莫春者,春服既成”冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風呼舞霧,詠而歸。“是呀!能夠和同伴邊跳舞,一邊唱歌,輕輕松松,快快樂樂的回家去,才是一個人最幸福、最單純的理想啊!這種理想不同于他人”修身、齊家、治國、平天下“的理想,但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)出我們對省會的熱愛和向往。《論語》使我明白權(quán)利、地位都只是一瞬間的繁華,只有那悠閑的,愜意的過好每一天,才是真正的生活。
《論語》讓我更加完善了自己過好每一天的態(tài)度與方法,使我的心靈被滋潤的芳香馥郁。
在學習中,《論語》是我指路的照明燈。升入初二后的我急于求成,忽略了對概念、定義的理解。這使我學的迷迷糊糊,各種教輔書上的學習方式更使我眼花繚亂。后來,我重新拾起了初中課本,仔細回味《論語》中的“溫故而知新“和”學而不思則罔,思而不學則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實,嚴謹?shù)?a href='http://www.zbfsgm.com/way/xuexitaidu/' target='_blank'>學習態(tài)度,規(guī)范了我的學習理念,使我受益非淺。
品位《論語》,如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜,這些先苦后甜讓我明白了做事一定不能違背順序,要腳踏實地的向前走,否則就會失敗。
描寫小學生論語的讀后感3
這個假期,我捧著厚厚的一本《論語》,帶著疑惑和新奇,細嚼慢咽地品嘗起書味。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。
《論語》中,曾子講到:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎?!币馑际牵何颐刻於啻蔚胤词∽约骸鎰e人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢?
讀到這兒,我不禁停頓下來,腦子如相冊一般開始翻著頁……小組成員遞著作文草稿給我,懇求道:“組長組長!幫我改改作文唄。”我咬著筆頭,看著手里的奧數(shù)題,絞盡腦汁也做不出來,只瞥了一眼她的作文,就不耐煩地應(yīng)道:“知道了知道了,放著!”說完我用筆尖敲了幾下桌面,便不再理會。時間一分一秒地過去,難題只解了沒幾道,作文也是沒有修改,午休的時間就結(jié)束了。上課鈴響起時,我收回作業(yè),把作文草稿歸還給她,準備上課。她激動地問道:“通過了嗎?”“過了吧?!蔽铱匆矝]看她。作文上交批改過后,她的作文要重寫,我心里“咯噔”一下,低下了頭……
課余時間,女生們一堆一堆地圍在某一個人的課桌旁,不知談?wù)撝裁?。可我們這一堆聊的,我可清楚得很?!八@幾天穿得可真花里胡哨!”一個人指著遠處的女孩小聲說道?!熬褪蔷褪牵稽c兒也不好看啊?!绷硪粋€人起哄到。
當那個女孩走過來時,大家卻還是笑臉相迎,我看著這幅局面,心里似冰寒……
“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎?!敝敝琳緯x完,這句話仍扣我心弦,我們應(yīng)也像曾子學習了——“吾日三省吾身”!
描寫小學生論語的讀后感4
《論語》十則讀后感觸頻多,我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺,為什么讓我興奮呢?因為它給我一股學習的沖擊力,讓我們走向?qū)W習的快樂時空。
特別是“溫故而知新”這句話講的是學習方法,它的意思是:溫習舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。
我對這句話有較深的體會:我整理以前的書本時,會不時有新的發(fā)現(xiàn);偶爾翻起一本老書瀏覽幾頁,有時也會有新的收獲。我時常會拿起小學時的課本來復習,每次復習后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識,由此可見復習的重要性,何樂而不為呢?
《論語》十則中“己所不欲,勿施于人”這句話講的是處世之道,意思是“自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上”。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強施到別人身上呢?
舉個例子吧,開學時,班長發(fā)新課本給同學,如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學習魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!
另外“歲寒,然后知松柏之后凋也”給我感觸很深,這句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。
讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅忍不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅強不屈,高風亮節(jié)!
然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!
通過學習《論語》十則,我明白了:學習要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人” 。
描寫小學生論語的讀后感5
以前剛讀《論語》的時候,最喜歡最后一句,前面其他的幾句都忽略掉了。后來漸漸的發(fā)現(xiàn),其實算算看,從“志于學”,到“而立”,到“不惑”,在真實修養(yǎng)上,都非常不容易的事。當然,最喜歡的,還是最后這句,“從心所欲,不逾矩”。
莊子里有一這樣段:惠施說有個大樹很大,但是什么用也沒有,說莊子的學說就是這樣,不被世人所容納。莊子說,你有這樣的大樹,“何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣漠之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無害者?!?/p>
莊子的文辭非常美,可是仔細一想就會知道,這段話,本身就像惠施的批評一樣,大而無用。為什么這樣說?你看,樹可以找得到無何有之鄉(xiāng),廣漠之野——其實嚴格來說,樹都很難找到這樣的環(huán)境——人能嗎?誰能離開其他的人獨自生活?誰也不能,就像電影《東方不敗》說得那樣,令狐沖要退出江湖,任我行道:“有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你能逃到哪里副去?”
向往自由是人的本性,但是現(xiàn)實的社會又充滿種種有形的無形的規(guī)矩,讓人不能逾越,比如各種法律、風俗、禮數(shù)等等,這固然是社會所必須,但確實又讓人感到約束,于是生活中總有許多想做的事而不能做,想說的話而不能說,這也是人生的一種痛苦吧。
對于這樣的種種有形的無形的規(guī)矩,有幾種態(tài)度。硬是反抗,是一種,比如像有一句話說“不自由,毋寧死”就有抗的味道。再一種就是屈從,徹底放棄自我,完全隨順社會。再有一種就是逃避,比如陶淵明似的形形色色的隱士。
浩然覺得這幾種態(tài)度都不如孔子的“從心所欲,不逾矩”境界高妙??鬃尤诉@句話,實在是人生的最高境界,值得向往。因為他既成就了內(nèi)心的自由,又不違背世俗的規(guī)矩。
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