悲慘世界讀后感優(yōu)秀范文
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悲慘世界讀后感優(yōu)秀范文1
捧讀《悲慘世界》，_突出的感覺，當是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當?shù)闷?，只因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
歷時三十余年，從1828年起構(gòu)思，到1845年動筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是的。這部小說的創(chuàng)作動機，來自這樣一件事實：1801年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第 一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年?！犊嚯y》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流 亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構(gòu)思一明確便動筆，那么以他的文學天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了。或者在1848年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅(qū)逐而開始的流 亡，則是他的社會洗禮。流 亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流 亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂;流 亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權(quán) 威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流 亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。
悲慘世界讀后感優(yōu)秀范文2
在《悲慘世界》中，主教克利的寬容與博愛給我留下了深刻的印象。克利對主人公冉阿讓偷竊教堂銀燭臺行為的寬容，挽救了冉阿讓的一生。世界因為人與人之間的寬容而博愛，因為人與人之間的博愛不再是那么的冷酷與悲慘。
在《悲慘世界》中，在主教克利寬恕了冉阿讓后，冉阿讓痛改前非，最終成為一位人人愛戴的好市長。合上厚重的書籍，我在感動于主教克利的寬容之余，心中一直在暗暗慶幸冉阿讓的幸運。主人公冉阿讓的幸運在于他的人生路口遇到的是寬容和博愛，在于克利主教對人生深深的感悟和理解;在于克利主教對待錯誤的不同于世人的超凡脫俗的正確態(tài)度。
然而在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，人與人之間的寬容與博愛卻在逐漸地流失。在錯誤面前，人們津津樂道于法律的嚴懲，卻不屑于人性的寬容;人們過分地追求名利，卻將博愛拋到腦后;人們常常為蠅頭小利而爭得面紅耳赤，吵得不可開交;人們經(jīng)常為一己私利而大打出手，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭……相比雨果筆下的主教克利，人們難道不應(yīng)該感到羞愧嗎?
在舉國共建和諧社會的今天，我們應(yīng)倡導(dǎo)主教克利的這種寬容和博愛。在社會生活中，人與人之間缺少的正是這種對待錯誤的理解，喪失的正是人性博愛的溫暖。世界必將因?qū)捜荻邸?/p>
悲慘世界讀后感優(yōu)秀范文3
《悲慘世界》講述了一個叫冉阿讓的囚犯獲得假釋后，仍賊心不死直到后來遇到了善良的卞福汝主教——米里哀先生。最終這位主教把他冰冷的心融化了。冉阿讓不斷努力克服種種困難，成為了市長的艱苦歷程。
本文把冉阿讓作為一面鏡子，反映出黑暗的資本主義社會政府的腐敗和善有善報的道理。
在歷有很多這樣由惡改善的人。在西晉滅吳國的時期有一個叫周處的人，父親早逝，缺乏教養(yǎng)，在村子里無惡不作，為所欲為，村里人把他和山上的猛虎，水里的蛟龍并稱“三害”。后來他用弓箭射山虎，用鋼刀擒蛟龍，成為了一名清官。最終轉(zhuǎn)仕西晉戰(zhàn)死沙場，傳為美談。
美國首任總統(tǒng)華盛頓小時候十分頑皮，曾用父親送他的小斧頭砍倒了兩顆櫻桃樹，被批評后重塑自我。長大后，領(lǐng)導(dǎo)美軍擊敗英國侵略者，解放了美國，成為了美國首任總統(tǒng)。
當然內(nèi)心始終充滿邪惡的人也會得到報應(yīng)。原德國總理阿道夫希特勒就是一個典型的例子。這位狂熱的“戰(zhàn)士”一把火點燃了歐洲。他指揮軍隊發(fā)動了對歐洲各國的侵略戰(zhàn)爭，引發(fā)了“第二次世界大戰(zhàn)”。1945年5月當盟軍兵臨“總理府”門下，他仍負隅頑抗，最后飲彈自盡，葬身火海。
只有心中充滿善念，樂于助人，為他人著想，才能最終實現(xiàn)自己的理想，否則一切都是空談。
悲慘世界讀后感優(yōu)秀范文4
悲慘世界是我非常喜歡讀的書之一，這本書是維克多。雨果的作品。講述了冉阿讓幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)7個孩子，在一年冬天，看孩子餓得臉色蒼白，他為了不讓孩子餓著，就打破了一家蛋糕店的玻璃，偷了一塊面包，被判刑了19年徒刑。出了監(jiān)獄后，他想報復(fù)好心收養(yǎng)他的老人，他拿起了棍子，看見和藹的老人躺在那里，他卻不忍心下手，拿走了銀器逃走了。當他被抓到得時候，老人并沒有指責他，而讓他把銀燭給了他，說：“不要忘記，永遠不要忘記你許諾過我，你拿了這些銀子是做一個誠實的人?！闭抢先说倪@一句話，打動了他，他改了名，換了姓，當上了老板，發(fā)了財。但他始終沒忘主教的恩惠，他濟窮救苦、大做好事，當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役，死亡了。
從這本書中我感到了，冉阿讓真是一位名副其實的“好人”，大家都很感激他。我知道在我們現(xiàn)在的生活里，也有許許多多像冉阿讓一樣在生活中有許多波折的人，如果我們能夠去發(fā)現(xiàn)他們，同時也幫助他們，就不會冤枉這些人。但我們現(xiàn)在的生活中也有一些卑鄙小人，處處為難他們，和他們作對，用了各種各樣的手法，這樣是不對的。如果我們像那一位收留冉阿讓的神父一樣，那他們就會過的很開心。我們一定要樂于助人，幫助需要幫助的人，我們的世界也會變得美好、快樂，不會有爭執(zhí)。
悲慘世界讀后感優(yōu)秀范文5
大家都知道世界大文豪維克多·雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末，我開始閱讀起這本動人心魄、感人至深的世界名著——《悲慘世界》。
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當他一無所有的走上社會卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認自己的真實姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
想想我們的生活，和這些人比起來，算是多么的美好啊!我們曾因為想得到卻得不到而哭泣，也曾會因為想做什么卻不能做而難過，但看看這本書中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥”珂賽特……我們曾受過的所謂的“傷”都算得上什么?現(xiàn)在有許多人，包括我們都是獨生子女、父母的掌上明珠，總是會覺得什么都該是自己的，不應(yīng)該受到委屈，所有人都應(yīng)該聽自己的，按照自己的心意去辦，都不曾站在別人的立場想過，但這樣的我們長大后，改怎樣去融入社會呢?所以，請大家從小做起，試著盡自己的力量幫助需要幫助的人，對生活保持積極的態(tài)度，積極地面對一切挫折，不要畏懼。同時，我希望大家要珍惜現(xiàn)在的生活，并懂得感恩，感恩這個世界、感恩這個國家、感恩這個社會、感恩在我們身邊不離不棄，愛我們的人……
我只想說，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。
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