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觀看名著《文化苦旅》讀后感

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文化苦旅》是余秋雨老師的第一本散文集,其中,有些文章在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中獲得第一名。全節(jié)的主題是憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)。下面是小編整理的關(guān)于觀看名著《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀!

觀看名著《文化苦旅》讀后感1

土黃的紙頁(yè),塵土的味道,凝重而帶著惆悵。這早已讓人對(duì)它肅然起來(lái),似乎面前就是一片片歷史的廢墟。作者沒(méi)有用甘甜的文字,而是用無(wú)盡的感慨和傷感來(lái)煥發(fā)我們懵懂的心,讓我頭一次覺(jué)得,歷史竟這么偉大。

這本書(shū)是余秋雨的散文集,寫(xiě)了他在游山玩水時(shí)對(duì)歷史,對(duì)文化的進(jìn)一步思考。歷史是什么?只是單調(diào)的人物,早已過(guò)去的年代,還是數(shù)不盡的故事?在《莫高窟》一文中作者寫(xiě)道:“在山腳前來(lái)回徘徊,一點(diǎn)點(diǎn)的找回自己,定一定被震撼了的靈魂?!彪y道歷史能給人如此大的心靈沖撞,連作者都會(huì)被它的滄桑和樸實(shí)所征服?在《西湖夢(mèng)》一文中又寫(xiě)道“即便明智如魯迅,也愿意在一個(gè)傳說(shuō)故事的象征意義上深深沉浸。”歷史也許太過(guò)于復(fù)雜,無(wú)論是文人墨客,還是壯志凌云的英雄,或是平民百姓,都愿跪在它的面前,傾聽(tīng)它的咆哮。

秦始皇吞并六國(guó),可最終還是沒(méi)有立于不敗之地;可是盡管赤壁大戰(zhàn),曹操卻依然能統(tǒng)一天下。屈原投江不久,都江堰的工程才剛剛開(kāi)始,隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變,可最終不都是過(guò)眼云煙?“神馬都是浮云”,也不過(guò)如此。

仔細(xì)再想想,歷史同時(shí)能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫(huà),流動(dòng)的色彩,背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜,卻同樣孕育出許多文人:范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動(dòng)過(guò)紅纓……。江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒,但也曾面對(duì)歷史的長(zhǎng)河發(fā)出哀鳴。這本書(shū)雖說(shuō)是游記散文,可更多是作者對(duì)歷史的惋惜。歷史的起起伏伏,興起和衰敗,沉淀而厚實(shí),讓我不禁對(duì)它又有些敬仰起來(lái)。

我望著窗外,鳥(niǎo)瞰著遼闊的大地,心里有些澎湃和激動(dòng)。這塊地方,5000年來(lái),前前后后有過(guò)多少豪杰!華夏大地,世界的古國(guó),它在戰(zhàn)爭(zhēng)中挺立,把長(zhǎng)城當(dāng)做自己的腳跟,把長(zhǎng)江黃河當(dāng)做自己的血液,把山脈當(dāng)做自己的臂膀,把積淀的歷史當(dāng)做自己的靈魂。中國(guó)的歷史和文化,深不可測(cè),竟引得無(wú)數(shù)學(xué)者直到自己生命的結(jié)束也沒(méi)有揭開(kāi)其中的奧秘。文化苦旅,“苦”字,正代表了歷史幽幽的嘆息。

歷史在奔騰,濤聲不斷,永不停息……

觀看名著《文化苦旅》讀后感2

有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……

生態(tài)文明!人們走過(guò)了多少文化的彎路,終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ),是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路,才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王爭(zhēng)奪這河山,爭(zhēng)得頭破血流,最終還是敗給了生態(tài),一次次的無(wú)奈遷徙,一次次的荒野開(kāi)拓,又一次次炊煙升起,帝王們的雄心壯志,無(wú)論如何,還是會(huì)敗給這自然的力量,氣候、環(huán)境的變遷,沒(méi)有人能阻斷,在這自然之前,人類是那么渺小,渺小到微不足道。人們按照自然的指示,生存,繁榮,一切的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略,最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫(huà)依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿,從遠(yuǎn)處看地球,發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類,是多么無(wú)趣,觀察山河的大地的臉色和眼神,偶爾抬頭看天,猜測(cè)宇宙是否把地球忘了。忘了就好,一旦記得,便會(huì)發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難,因?yàn)槟鞘菍?duì)我們粗魯?shù)膽土P。

“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

觀看名著《文化苦旅》讀后感3

余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬(wàn)里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書(shū),這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。

讀這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來(lái)最深的印象,他就是錢镠。余秋雨先生說(shuō),這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的??梢哉f(shuō),在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。

當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí),想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來(lái)或許能用余秋雨先生的話來(lái)解答:“不同的環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格?!倍疫€想說(shuō)的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來(lái)到了現(xiàn)在。

文化又或許是一種積淀,像這本書(shū)中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。

在書(shū)中,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時(shí)的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來(lái)到了我們的眼前。

這本書(shū),是我看余秋雨的第一本書(shū),或許也是的一本書(shū),在書(shū)中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無(wú)法用語(yǔ)言形容。

你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。

觀看名著《文化苦旅》讀后感4

讀《文化苦旅》的時(shí)候,身邊就是古舊的老屋,從夢(mèng)外將我輕推入夢(mèng)又將我搖醒的蒲扇,還有那滴雨的屋檐和清涼的月色,在夏日的蟲(chóng)鳴中沉沉地睡去。老屋和屋內(nèi)的一切,沾染著過(guò)去的味道,被洗得發(fā)黃。如今,它已經(jīng)不再,像文化逝去那樣。

跟著余秋雨大師的文化尋蹤,我也可以在炎熱的季節(jié)得到山麓間書(shū)院里樹(shù)陰的庇護(hù),在道士塔看著千年古剎被毀的深深嘆惋,荒涼的孤煙大漠流放的人群浩浩蕩蕩卻也寂寞地行經(jīng)寧古塔,一段段冗長(zhǎng)的土堆未經(jīng)歲月打磨前燦爛的往昔。一種見(jiàn)證的消失,一種文化存留于世間的印記的消失。

尋訪老先生腳下踩實(shí)的每一個(gè)腳印,串聯(lián)起來(lái)便是一條小徑,而小徑與兩旁的雜亂而荒蕪的野草相比是如此分明,好象是過(guò)世人迷茫的眼神中扯一條線到那快要消失的文化財(cái)富中去。此刻,我更覺(jué)得他是一個(gè)攝影家,如留下花樣年華一般挽住文化的手,扶住她搖搖欲墜的身形,將她們定格在歷史這張底片中呈現(xiàn)于眼中。

剛剛開(kāi)始拜讀的時(shí)候,便被“苦旅”二字所震撼。旅本是一種艱苦的修行,再加上苦字,那是一種怎么樣的精神境界呢?撥開(kāi)歷史的荊棘,拂去歲月的蒙塵,雖然不能將燦爛的文化拼成一張中華民族五千年的長(zhǎng)卷,將他們涂抹成一樹(shù)緋紅的桃花,但那些在殘損古跡前發(fā)出的嘶吼和嘆惋。

那些堅(jiān)硬的文字卻是一只無(wú)形的手,緊緊纂住那些荼蘼的時(shí)光里文化的衣袂,然后親手叫到我們的手中,這是屬于他的文化苦旅,看著道士的無(wú)知,肆意地覆蓋掉的壁畫(huà),他的“住手”仿佛是站在歷史的懸崖上發(fā)出的怒吼,一種對(duì)于文化的逝去視而不見(jiàn)的質(zhì)問(wèn),而對(duì)于我們而言,這更像是海上的燈塔,在我們駕駛的一葉葉扁舟迷航是給予光亮,導(dǎo)引一種正確的文化取向和態(tài)度,保護(hù)的不僅僅是鐫刻著文化的遺跡,而更是陷入困境的文化本身。如今,我們?cè)谔皆L文化的道路上,要做的便是雙手接過(guò)那些零星的碎片,用自己的力量和對(duì)于文化的不懈探尋是文化這座只露出八分之一的冰山完整地呈現(xiàn)在我們的眼前。

也許那古舊的老屋不僅僅有讀《文化苦旅》時(shí)的記憶,過(guò)去的很多藏在屋檐下,墻角邊的細(xì)節(jié)還來(lái)不及等我去一一將它們發(fā)掘便被隆隆的推土機(jī)所掩埋了,而現(xiàn)在我要做的便是緊緊攥住殘余在現(xiàn)實(shí)中的文化碎片,不要讓它們被這個(gè)時(shí)代的風(fēng)吹散。

觀看名著《文化苦旅》讀后感5

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,卻又難以言狀,只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,又難復(fù)平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),余秋雨老師的文化足跡,跨越了大江南北,旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字,卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。

說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦,皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué),種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力,也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵,陷入了淡淡的寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,但是依然無(wú)妨,文學(xué)不同于歷史學(xué),畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,向文化界,更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了,不是嗎?

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡,在寂寞間行走著,徘徊著,彳亍著,最后旅途也到了終點(diǎn)站,只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……

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