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《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭

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傅雷,字怒安,號(hào)怒庵,著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。于20世紀(jì)20年代初曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書(shū),因反迷信反宗教,言論激烈,被學(xué)校開(kāi)除。這里小編給大家分享一些《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭,歡迎閱讀!

《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭1

拿起這本也許并不太重的書(shū),卻覺(jué)得沉沉的。

了解過(guò)傅雷,為他的含冤自殺而感到同情,傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者,在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書(shū),有三層資料,第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友,知己般傾心地交談,討論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的知識(shí)分子,認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高尚人格和藝德,啟發(fā)兒子的愛(ài)國(guó)情、民族情。

《傅雷家書(shū)》能夠使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書(shū),在風(fēng)云暗涌的年代里,傅雷透過(guò)書(shū)信親子愛(ài)子,傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。

愛(ài)子之情本是人間常情,而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一,把親情放在第二。讀了《傅雷家書(shū)》,能夠看到一位父親對(duì)兒子的深愛(ài),也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深,在生活對(duì)朋友愛(ài)惜尊重,政治上關(guān)心國(guó)家發(fā)展,又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征,并且還能從傅雷對(duì)孩子的教育中獲得做人的道理,讓孩子體會(huì)父母之愛(ài)??赡苋绺道啄菢?,對(duì)我們有著一顆期盼之心,期望我們成人成才,有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心,我們就會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)、成人成才。

這是一本“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”,也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”,更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照,我們能夠像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。

認(rèn)真品味這本好書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界,明白不懂得的人情世態(tài)。

《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭2

傅雷的個(gè)人修養(yǎng)極高,不僅表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、真理上,重要的是他做了一個(gè)好榜樣給兒子。

他告誡兒子:“一是到別人家里,進(jìn)了屋子,脫了大衣,卻留著絲圍巾;而是常常把手插在上衣口袋里,或是褲袋里。這兩件事都不和西洋的禮貌。圍巾和大衣必須一同脫在衣帽間里,不穿大衣時(shí),也要除去圍巾?!倍Y儀能夠體現(xiàn)對(duì)別人的尊敬,也能贏得別人的尊重,所以父親教育兒子要注意個(gè)人禮儀,可想而知,傅雷也是一個(gè)非常謹(jǐn)慎,注意細(xì)節(jié)的人。一個(gè)人只有養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣、具備了基本的禮儀素養(yǎng),才能贏得別人的尊敬和愛(ài)戴,才稱得上是真正的成功。

傅雷在寫(xiě)給兒子的信中寫(xiě)道:“國(guó)內(nèi)的大水災(zāi)害,迄今仍極嚴(yán)重。災(zāi)難的損失,初步非正式估計(jì)已達(dá)十萬(wàn)億。人民的生命財(cái)產(chǎn)更不知道損失了多少?!边@句話中就可以看出一位愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的憂國(guó)憂命之情。體現(xiàn)出了作者是一個(gè)具有高尚愛(ài)國(guó)情懷和民族大義的知識(shí)分子。

傅雷生活經(jīng)驗(yàn)豐富,在信中,他寫(xiě)了一段內(nèi)涵的話;"人一輩子都在高潮——————低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分使你頹廢,就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,會(huì)淹死莊稼?!边@是一段富含哲理的話,主要是想告訴自己的兒子:勝不驕,敗不餒,要理性看待榮辱成敗。

為了不讓兒子走彎路,以免重蹈覆轍,他對(duì)兒子說(shuō):“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。”這句話讓我明白:只有敢于正視現(xiàn)實(shí)的人,才是能夠面對(duì)錯(cuò)誤和失敗,并且有望改正錯(cuò)誤,走向勝利的人。傅雷寫(xiě)這封信,主要是想給情緒低沉的兒子加油鼓勁,希望他能夠正視現(xiàn)實(shí)、正視成敗,最終讓自己成熟起來(lái)。

傅雷幫遠(yuǎn)在波蘭的兒子排憂解難,是一個(gè)稱職的好父親,他的生活經(jīng)驗(yàn)豐富,對(duì)兒子起模范帶頭作用,他個(gè)人也有極高的修養(yǎng)。

《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭3

讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷給兒子立下的三個(gè)原則。不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。

從書(shū)中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育,他們辛辛苦苦的工作,為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí),用功努力,能為將來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境,過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理,不顧父母的苦口婆心,一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們!沒(méi)有才能、水平,以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)?

我讀了《傅雷家書(shū)》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。

《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭4

書(shū)中有這樣一句話令我記憶猶新:“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正解脫?!倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵?。

從書(shū)中,我知道了,傅雷是非常細(xì)心的一個(gè)人,他對(duì)兒子的關(guān)懷無(wú)微不至,大到人生哲理,小到為人處世,傅雷愛(ài)兒子,但卻不溺愛(ài)兒子,他對(duì)兒子悉心培養(yǎng),希望他成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國(guó)、淡泊名利的人,這樣的父親怎能不令人敬佩呢?。

信中,傅雷對(duì)兒子寫(xiě)到:“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名奇妙的說(shuō)長(zhǎng)道短,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)·······在演奏姿態(tài)方面?!?/p>

多么真摯感人的話語(yǔ),傅雷把對(duì)兒子各個(gè)方面的關(guān)懷、培養(yǎng)都寄托在了這一封封書(shū)信里,他希望讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán),希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。家書(shū)中,濃濃的親情洋溢在字里行間,仿佛父母和子女是不只是親人,更是無(wú)話不談的朋友。

《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭5

時(shí)光荏苒,在這個(gè)寒假里我讀了很多本書(shū),其中《傅雷家書(shū)》讓我印象深刻。傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、文藝評(píng)論家。他一生中孜孜不倦,在文學(xué)上做出了極大的貢獻(xiàn),而且嘔心瀝血培養(yǎng)了兩個(gè)孩子:一位成了著名的鋼琴大師,一位成了英語(yǔ)特級(jí)教師。

《傅雷家書(shū)》主要是傅雷寫(xiě)給兩個(gè)兒子的信,這本書(shū)中的每一句話都參透了一種偉大的、理智的父愛(ài)。他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子如何對(duì)待生活:“人沒(méi)有苦悶,沒(méi)有矛盾,就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾,解決一次矛盾即往前邁一步?!?/p>

是呀,父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài),往往都像這本書(shū)中的傅雷一樣,時(shí)時(shí)刻刻為我們著想。

讀了這本書(shū)我想起了前幾天我和媽媽吵架。因?yàn)閷?xiě)作業(yè)時(shí)我的頭總是低得很低,媽媽提醒我要把頭抬高,這樣不會(huì)近視。可我不聽(tīng),覺(jué)得我的視力很好,不用注意。我就和媽媽頂嘴:“我的視力好的很,干嘛要抬高呢?怎么舒服就怎么來(lái)唄!”媽媽聽(tīng)了火冒三丈,說(shuō):“你要是近視了,我可不會(huì)給你配眼鏡?!蔽疑鷼鈽O了,就朝媽媽擺了一個(gè)白眼,心里想:哼!壞媽媽!

我現(xiàn)在才感到后悔,當(dāng)初要是聽(tīng)了媽媽的話,我就不會(huì)近視了,現(xiàn)在只想對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽,對(duì)不起!我不應(yīng)該不聽(tīng)你的話?!?/p>

每次我與爸爸媽媽爭(zhēng)辯時(shí),我都會(huì)翻開(kāi)這本《傅雷家書(shū)》來(lái)體會(huì)體會(huì)傅雷對(duì)他女兒兒子的嚴(yán)厲,如果沒(méi)有傅雷對(duì)他們的嚴(yán)厲,他們就不會(huì)有今天的成就。可謂是“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”呀!

《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀后感開(kāi)頭6

《傅雷家書(shū)》不得不說(shuō)一本好書(shū),其中蘊(yùn)含了傅雷對(duì)藝術(shù)、為人、求學(xué)和愛(ài)情等看法。比如其中有兩段對(duì)伴侶的看法寫(xiě)得特別好。摘錄如下,也作為對(duì)自己的一個(gè)勉勵(lì)吧。

對(duì)終身伴侶的要求,正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面:追得你太迫切了,你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重,追得不緊了,又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱,剛強(qiáng)了又近于專制?;孟攵嗔宋疵獠磺袑?shí)際,能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(zhǎng)處而沒(méi)有短處的人在哪兒呢?世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢?撫躬自問(wèn),自己又完美到什么程度呢?這一類的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良,天性的溫厚,開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣,其他都可以逐漸培養(yǎng),而且有了這三樣,將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難,你要不預(yù)先明白這一點(diǎn),即使你知道“責(zé)人太嚴(yán),責(zé)己太寬”,也不容易學(xué)會(huì)明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事,同時(shí)對(duì)你的事業(yè)感到興趣就行,對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢,還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。

對(duì)方把你作為他整個(gè)的世界固然很危險(xiǎn),但也很寶貴!你既已發(fā)覺(jué),一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她,最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出,還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立,擴(kuò)大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事,不妨就把那部書(shū)叫她細(xì)讀一二遍,特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love!的人只是童話中人物,在現(xiàn)實(shí)世界中非但得不到love,連日子都會(huì)過(guò)不下去,因?yàn)樗薼ove一無(wú)所知,一無(wú)所有,一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地!這樣片面的人生觀哪會(huì)得到幸福!無(wú)論男女,只有把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我(ego),才有快活的可能,才覺(jué)得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想,以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語(yǔ)說(shuō),“君子之交談如水”;又有一句話說(shuō),“夫婦相敬如賓”??梢?jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久;另外一句的意義是說(shuō),夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系,也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)。就為將來(lái)打定了最可靠的基礎(chǔ),免除了多少不必要的誤會(huì)和痛苦。

傅雷的觀念是藝術(shù)第一,愛(ài)情第二。所以他會(huì)講,“無(wú)論男女,只有把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我(ego),才有快活的可能,才覺(jué)得活得有意義?!?/p>

這樣講不無(wú)道理。事業(yè)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)這些可以內(nèi)化為自我的東西,受自我控制,而愛(ài)情因?yàn)樯婕耙粋€(gè)不可控制的人,往往不能為你左右,從而會(huì)有許多牽絆。這個(gè)牽絆有好也有壞。再者,我們往往發(fā)現(xiàn),更多時(shí)候,愛(ài)情是依附在事業(yè)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上面,或者說(shuō),當(dāng)你擁有了這些,在愛(ài)情方面才有更多選擇權(quán)。

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