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經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文

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經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文5篇

《三國(guó)演義》相信大家對(duì)這本書(shū)并不陌生,它是四大名著之一,作者羅貫中。整本書(shū)是根據(jù)三國(guó)時(shí)期的歷史故事寫(xiě)的,講述了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家想要統(tǒng)一中國(guó)互相征戰(zhàn)的故事。下面是小編整合的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文,一起來(lái)看看吧。

經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文

經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文1

我無(wú)比激動(dòng)的在此翻開(kāi)了中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

狡詐的曹操,謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭?,?yán)謹(jǐn)與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國(guó)演義》中的每一個(gè)人物都有著別具一格的性情,有著獨(dú)一無(wú)二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。

故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的,不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀,勇不合適敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗,整日飲酒取樂(lè),不理朝政,甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物,樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢?

暴虎馮河,大敵現(xiàn)時(shí),只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:假如呂布在白城門(mén)上的樓服從謀臣的計(jì)謀,不必被曹操吊死在城門(mén)上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白,哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)度,魏,以前煊赫一時(shí);蜀,以前功成不居;吳,以前名震江東。這樣來(lái)看,從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操,欺負(fù)壓迫老百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),雄霸江東。

假如說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀,一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱(chēng)作舉世無(wú)雙,司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng):曹操多心,司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈,熟練的兵陣,無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物,不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳,一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家,能算做上是有計(jì)謀策略的.,也就是周瑜了,少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū),洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量,終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督,總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒,死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自個(gè)兒的目的,只要踏塌實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文2

自從讀上了《三國(guó)演義》這本書(shū)后,我認(rèn)識(shí)了許許多多的三國(guó)英雄也明白了很能多故事,如劉備、關(guān)羽、張飛、袁紹、曹操《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》《陸遜火燒連營(yíng)七百里》《關(guān)羽溫酒斬華雄》可是令我受益良多的,是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這個(gè)故事。

這個(gè)故事說(shuō)了,董卓在漢山橫行霸道,有一次令華雄到袁紹寨前挑戰(zhàn),袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊,誰(shuí)知都被斬了。關(guān)羽請(qǐng)戰(zhàn),卻因關(guān)羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關(guān)羽壯膽,關(guān)羽要求先戰(zhàn)后喝。關(guān)羽果然斬了華雄,并且回到寨時(shí)酒還尚溫,曹操大喜。

關(guān)羽溫酒斬華雄這一段寫(xiě)的栩栩如生,僅用幾個(gè)詞就寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的激烈場(chǎng)面,鼓聲大震,喊聲大舉天摧地塌,岳撼山崩,是這段的點(diǎn)眼之筆。釃提擲更寫(xiě)出了關(guān)云長(zhǎng)的英勇、大膽。這也正是云長(zhǎng)停盞施英勇,酒尚溫時(shí)斬華雄??梢?jiàn)關(guān)羽比那些認(rèn)為厲害的人要強(qiáng)好多。

《關(guān)羽溫酒斬華雄》讓我明白了,做人,不能只看表面和他的職位定一個(gè)人的才能,并且不能只欣賞地位很高的人,因?yàn)樗麄儾槐仨毷亲畎舻?,或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群?dāng)中,可能他的才能比地位很高的人強(qiáng)記多了,卻只是還沒(méi)被人發(fā)掘出來(lái)。這個(gè)故事還告訴了我:做人就必須做像關(guān)羽一個(gè)勇敢、有膽識(shí)、有自信、雄心壯志,不能貪生怕死、胸?zé)o大志。讓我們也來(lái)當(dāng)上個(gè)小英雄!

曹操招兵買(mǎi)馬,會(huì)合袁紹、公孫瓚、孫堅(jiān)等十七路兵馬,攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅(jiān),又在陣前殺了兩員大將,十分得意。十八路諸侯都很驚慌,束手無(wú)策,袁紹說(shuō):可惜我的大將顏良、文丑不在,不然,就不怕華雄了。話(huà)音剛落,關(guān)羽高聲叫道:小將愿意去砍下華雄的腦袋!袁紹認(rèn)為關(guān)羽可是是個(gè)馬弓手,就生氣地說(shuō):我們十八路諸侯大將幾百員,卻要派一個(gè)馬弓手出戰(zhàn),豈不讓華雄笑話(huà)。關(guān)羽大聲說(shuō):我如果殺不了華雄,就請(qǐng)砍下我的腦袋。曹操聽(tīng)了,十分欣賞。于是,就倒了一杯熱酒,遞給關(guān)羽說(shuō):將軍喝了這杯酒,再前去殺敵。關(guān)羽接過(guò)酒杯,又放在桌上說(shuō):等我殺了華雄再回來(lái)喝吧!說(shuō)完,提著大刀上馬去了。

關(guān)羽武藝高強(qiáng),沒(méi)一會(huì)兒,就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng),曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他,此時(shí),杯中的酒還是熱的。

經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文3

“草船借箭,借東風(fēng),木牛流馬……鞠躬盡瘁,死而后已……”在民間流傳中,諸葛亮簡(jiǎn)直就是智慧與忠誠(chéng)的化身,但我通讀完《三國(guó)演義》,仔細(xì)分析后,我對(duì)諸葛亮有了新看法。

首先說(shuō)忠誠(chéng):諸葛亮受劉備白帝城托孤,七擒孟獲,七出祁山,病死五丈原;終其一生,即便明知?jiǎng)⒍U不是明君,仍全力扶持,因此被認(rèn)為是忠誠(chéng)的楷模。

但是,換個(gè)角度講,對(duì)于一個(gè)身處三國(guó)亂世的臣子來(lái)說(shuō),什么是的忠誠(chéng)?應(yīng)該是幫忙君主取得成功,也就是輔佐君主,將國(guó)家治理好;如果表現(xiàn)更為完美,應(yīng)該是:結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一國(guó)家。

反過(guò)來(lái)看看諸葛亮他做了什么,劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下,成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒(méi)有篡權(quán),并幫助劉禪成為一位英主,把國(guó)家治理好,那就是真正的忠誠(chéng)。

而諸葛亮呢?雖然沒(méi)有篡權(quán),但他既沒(méi)有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒(méi)有把劉禪培養(yǎng)成一代英主,反而讓劉禪出演了“樂(lè)不思蜀”的千古笑話(huà)。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名,對(duì)蜀國(guó)而言,不管是對(duì)劉備還是劉禪,他并沒(méi)有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠(chéng)。

再說(shuō)智慧:諸葛亮是中國(guó)古代智慧的化身,借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等,均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來(lái),這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人,以上任何一件事,都值得自己吹上個(gè)百八十年,但諸葛亮是一位國(guó)家的丞相,不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國(guó)家的聰明才智,讓大家共同努力,把國(guó)家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在,如何建立規(guī)范有效的制度,通過(guò)合理的制度來(lái)管理國(guó)家,而不是事必躬親,把國(guó)家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

諸葛亮沒(méi)有成為一個(gè)聰明的管理者,他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人,認(rèn)為只有自己才能把事情辦好,別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒(méi)有考慮過(guò)培養(yǎng)人才這件事,以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了,留下了一些看似“人才”的人才,把蜀國(guó)推向了滅亡。正可謂“蜀中無(wú)大將,廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講,蜀國(guó)的滅亡,諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文4

一部蕩氣回腸的英雄傳奇,一個(gè)個(gè)深入人心的英雄故事,一本家喻戶(hù)曉的文學(xué)名著,這就是中國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。

這本書(shū)主要講了從東漢靈帝中平元年(公元184年),黃巾軍起義開(kāi)始到晉武帝太康元年(公元280年)西晉統(tǒng)一期間近百年的歷史風(fēng)云,里面的人物栩栩如生,躍然紙上。例如:有聰明多疑的曹操、有少年持重的孫權(quán)、有愛(ài)惜人才的劉備,還有才華橫溢的諸葛亮和周瑜等等。

其中,我最喜歡的一個(gè)故事就是桃園三結(jié)義。故事講了在東漢末年,身為中山靖王之后的劉備身懷大志,但是他當(dāng)時(shí)窮困潦倒。后來(lái),他在街上碰到了身為逃犯的關(guān)羽和身為屠戶(hù)的張飛。三人一見(jiàn)如故,便選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的園林,結(jié)為異姓兄弟,對(duì)天盟誓,有苦同受,有難同當(dāng),有福同享,不求同年同月同日生,只求同年同月同日死,共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。像劉關(guān)張這三個(gè)桃園兄弟情深的故事還有很多,比方說(shuō):張飛挑梁虎牢關(guān)、關(guān)羽尋兄千里走單騎,劉備復(fù)仇寧肯錦繡江山都不要等等。兄弟三人都沒(méi)有違背誓言,做了一輩子的忠義之士。

記得有一次我答應(yīng)和爸爸一起去爬山,但我卻又和朋友一起去玩了。我沒(méi)有告訴爸爸,讓他白白等了我一個(gè)下午,使我成了一個(gè)名正言順的失信人。后來(lái)爸爸對(duì)我說(shuō):“人無(wú)信不立”。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)正直,言行一致,表里如一。守信,就是信守諾言、不虛偽欺詐。從那以后,我很慚愧。是的,我不能做“狼來(lái)了”中的那個(gè)孩子,而要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。正所謂“誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本,也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基”。

如果一個(gè)人把生活中最重要的誠(chéng)信都掉了,那這個(gè)人還有什么呢?“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”、“人無(wú)忠信,不可立于世”等這些流傳了千百年的佳話(huà),都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證,所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén),用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!

經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著三國(guó)演義讀后感范文5

《三國(guó)演義》通過(guò)描寫(xiě)了東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事,體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合,合久必分的真理,讀完全書(shū),掩卷長(zhǎng)思,最吸引我的還是書(shū)中的人物。

自古以來(lái),得民心者得天下,就如《隆中對(duì)》中所說(shuō),曹操挾天子以令諸侯,孫權(quán)擁有江東三世,劉備憑何能與他們爭(zhēng)強(qiáng),除了一個(gè)大漢皇叔的身份,他也不過(guò)是一個(gè)小老百姓罷了。憑什么能讓百姓歸心,憑什么能讓臥龍,鳳雛盡為他所用,原因只在人心二字。因?yàn)樗麑?duì)百姓好,寧天下人負(fù)我,我也不負(fù)天下人,寧日行十里也不棄百姓于不顧,所以百姓愿意跟著他。因?yàn)樗窒潞茫假t若渴禮賢下士,三顧茅廬就是的證明,所以能讓諸葛亮和手下諸位將領(lǐng)為他鞠躬盡瘁,死而后已。一切皆因他的仁愛(ài)。

劉備是仁的代表。

相較劉備,我則更偏愛(ài)諸葛亮,羽扇綸巾,八尺男兒,僅二十七歲之齡就擁有安邦定國(guó)之才,三國(guó)中的孔明實(shí)在是一個(gè)讓人無(wú)法不著迷的人物。未出茅廬而知天下三分、博望用兵、舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、平定荊益、七擒孟獲、自他在這本書(shū)中是出現(xiàn),所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的是他的忠心,為報(bào)劉備知遇之恩,他鞠躬盡瘁,死而后已,事事親力親為,即使明知后主昏庸無(wú)能,他也不取而代之,反而是更盡心竭力地興復(fù)漢室。他出山時(shí)曾說(shuō)待功成之后必當(dāng)歸隱,但最后卻在五丈原丟了性命,有一首詩(shī)曾嘆身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主叮嚀后,星落秋風(fēng)五丈原。正因?yàn)樗@些品質(zhì),所以我分外敬重他。白居易贊他托孤既受殷勤禮,報(bào)國(guó)還傾忠義心。

雖然他沒(méi)有成功扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的結(jié)局,但他已成功改變了三國(guó),沒(méi)有他,就沒(méi)有這個(gè)我心中的三國(guó)。

諸葛亮是智的化身。

平心而論,其實(shí)我并不欣賞關(guān)羽其人,他的傲慢,他的自視清高,都讓我無(wú)法從心里尊敬這個(gè)被萬(wàn)人景仰的關(guān)公。但他的仁義是我所不能否認(rèn)的。他可以為了兄弟之誼放棄高官厚祿,過(guò)五關(guān)斬六將,只為和兄長(zhǎng)并肩作戰(zhàn)。他也能為了以前的恩義,冒著砍頭的危險(xiǎn),華容道義釋曹操。

關(guān)羽是義的詮釋。

三國(guó)中的人物各有千秋,正是他們構(gòu)筑了這段傳奇,讓無(wú)數(shù)人沉醉其中。

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