初中生紅與黑讀后感五篇
《紅與黑》這本小說(shuō)的主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。以下是小編整理的初中生紅與黑讀后感，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
初中生紅與黑讀后感1
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛(ài)情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)_的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次_，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑,直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
初中生紅與黑讀后感2
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以?xún)煞N色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的，對(duì)美術(shù)有過(guò)專(zhuān)門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑，其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說(shuō)主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對(duì)假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動(dòng)，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤(pán)賭，紅黑相間的于連的勛章，……該如何解讀這個(gè)書(shū)名?該如何去理解整部作品?又有否可能通過(guò)作品窺探到作者本人的種種?
紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被__了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱(chēng)作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：
“憂(yōu)愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”
初中生紅與黑讀后感3
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
初中生紅與黑讀后感4
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線(xiàn)索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
初中生紅與黑讀后感5
此書(shū)講述的背景是法國(guó)處于新舊王朝交替而舊的王朝復(fù)辟的時(shí)候，而一場(chǎng)斗爭(zhēng)也就這樣開(kāi)始了。
主人公于連出生于農(nóng)民家庭，而在當(dāng)時(shí)人被分為三六九等，他基本是最底層的了，他想要報(bào)復(fù)上流社會(huì)必需要用一些手段，他崇拜拿破侖卻為了自己向上爬只好大罵他，對(duì)于圣經(jīng)也是被迫記熟。這和我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多人又有何不同呢，為了得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，拍拍馬_，也有可能把其他人當(dāng)做墊腳石，常常做著與自己內(nèi)心相違背的事情，可是，現(xiàn)在的人找工作也十分困難，想要活下去，如果太老實(shí)，除非有好的一些條件，很可能會(huì)被別人擠下去，也有可能會(huì)導(dǎo)致自己連自己的伙食問(wèn)題都得不到解決。
他發(fā)生過(guò)兩起與愛(ài)情相關(guān)的事情，而他為了自己，也許可以說(shuō)與市長(zhǎng)夫人完全是為了地位，而第二起只是一個(gè)見(jiàn)識(shí)少的女孩愛(ài)上了他。而最后他對(duì)市長(zhǎng)夫人開(kāi)槍也宣布了他的終結(jié)。原本內(nèi)心正常的他逐漸扭曲。環(huán)境可以在很大的程度上去影響一個(gè)人，中國(guó)現(xiàn)在許多官員一開(kāi)始都有著自己的原則，而當(dāng)權(quán)力越大也導(dǎo)致自己開(kāi)始膨脹了，正如幾年前云南的白恩培，當(dāng)自己去觸犯那條底線(xiàn)時(shí)，回過(guò)頭來(lái)已經(jīng)太晚了。我們想要不斷地體現(xiàn)自己的價(jià)值，必然需要一些手段，然而很多人也因此失去了自己做事的原則。
他的悲劇可以說(shuō)是必然的，人分貴族，平民等，制度之下，他也不過(guò)是一顆棋子，時(shí)代決定了他只有用那種方法才能向上爬，而他不幸倒下了。無(wú)論是現(xiàn)代還是古代近代都是如此，不存在人人平等的環(huán)境，除非回到原始的社會(huì)，或者另外一種猜想，那便是極度發(fā)達(dá)的未來(lái)，但現(xiàn)在仍然差太遠(yuǎn)，平等只是相對(duì)的，每個(gè)時(shí)代有各自的對(duì)與錯(cuò)，正如以前中國(guó)一夫多妻是很正常的現(xiàn)在看來(lái)卻是不正常的了。
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