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文化苦旅初三讀后感600字

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余秋雨寫的文化苦旅有風(fēng)景描寫,有人物描寫,還有講道理的片段,可謂無奇不有,應(yīng)有盡有,十分精彩。下面是小編給大家整理的關(guān)于文化苦旅初三讀后感600字,歡迎大家來閱讀。

文化苦旅初三讀后感600字

文化苦旅初三讀后感600字1

提起余秋雨,可能想說得太多,滿腔話語積壓于心底,隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個(gè)小口,讓那話語如涓涓細(xì)流一樣涌出,將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文,是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí),我第一遍讀,憤恨;第二遍讀,無奈;第三遍讀,就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字,我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人,沒有錯(cuò)。但是,將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國隨處可見的猥瑣、短目之人,更像是嘲笑自己。因?yàn)椋谋拔?,?shí)在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛,他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板,一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰,墻壁就干凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來這里的斯坦因,是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微,承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的:“我好恨!”

終于,《莫高窟》緊隨其后,讓我稍稍欣慰,余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言,從誕生曙光的時(shí)候起,描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地,還以它三千年孕育出的魔力,留住、或是說吸引住了一部分文明,就算是文明的碎片,也能使后人從中拾取精華,沐浴靈魂。唐后,風(fēng)格一次次改變,風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里,但是,風(fēng)骨從未泯滅過。然后,飛天神秘的微笑朝向了日不落,這微笑后面是憤恨,是壓抑,是無奈…

文化苦旅初三讀后感600字2

苦,文化之苦旅。

思,歷史之長河。

——題記

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。全書的主凋是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦。探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人物構(gòu)成?;蛟S在常人眼中山水僅是高山流水,不無特別之處,象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水,而是一種“人文山水”。由此可見,當(dāng)他泛舟于千年文明的長河之中,對自然風(fēng)光情由獨(dú)忠,才會(huì)有獨(dú)樹一幟的思想見解。他超越了現(xiàn)實(shí)中的詩情畫意,還回顧與歷史,欣賞著了歷史文化的悠久魅力。在游歷的途中,再翻開歷史的長卷,疊加自身的觀念,呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”。

他踏遍中國河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔的主人竟然是敦煌的'罪人。他目光呆滯,畏畏縮縮。他買掉了一車又一車的文化古物。這不僅是自取其辱,對于中國也是莫大的侮辱。他是中國的罪人,也是歷史的罪人。余秋雨恨他,那些專家們也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小,眼睜睜地看者外國人運(yùn)走中國的東西,卻無能為力,也恨世界上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的罪人,恨歷史無法改變。但值得慶幸得是,無論敦煌運(yùn)到倫敦,巴黎,運(yùn)到彼得堡,東京。敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國。他們可以帶走文化,卻帶不走文化。

他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊境。他的足跡踏遍了祖國的山山水水,也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索。

他又來到了工程浩大的都江堰。只要被問到中國歷史上令人最激動(dòng)的工程是什么?幾乎每個(gè)人都會(huì)毫不憂郁地回答道是長城。而余教卻說是都江堰。他總有獨(dú)特觀點(diǎn)。著要說服人們得要花點(diǎn)工夫。因?yàn)樗仨毎炎约旱乃季S灌輸?shù)絼e人的腦袋里。在描述長城時(shí),他大力贊揚(yáng),從孟姜女痛苦流涕到全身投入到對歷史,對歲月,對民族的巨大慷悸。感覺深厚多了。如此力褒長城,想要突出都江堰的宏偉就更難了。可他娓娓到來。從修建的時(shí)間看,他比長城早數(shù)十年,早已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G辏粡膶ι鐣?huì)功用看,長城早已頹廢,而他還在為無數(shù)民眾輸送汩汩請流;從歷史人物看,他造就了孔明著一代英雄人物;他讓中國在抗日戰(zhàn)爭中有一個(gè)安定的后方;從建造的歷史人物看,秦始皇筑長城的指令,雄壯,蠻嚇,殘忍,而李冰的指令智慧,仁慈,透明。作者妙趣橫生,甚至打動(dòng)了我。想想也如此,想當(dāng)年秦始皇筑長城的目的是阻止匈奴南侵的積極作用。如今,世界和平統(tǒng)一,他常常成為了排場。

我非常佩服余教的獨(dú)特的審美能力,也正因?yàn)槿绱?,他才能揭示中國文化的巨大的?nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了新的范例。

文化苦旅初三讀后感600字3

原以為大漠孤煙能養(yǎng)育的僅是那艱難苦困的紛繁歲月,就算有長河落日的壯闊終究還是會(huì)被孤寂所掩沒。寧古塔,早把那人性和尊嚴(yán)蹂躪踐踏得一文不值,所以寧古塔終究是冰冷沒有溫度的。然而我竟不得不信,這片土地依舊能滋養(yǎng)甘甜。文人背后的溫度——寧古塔僅存的那一星半點(diǎn)的光亮,也足夠透過痛苦,溫暖那顆孤獨(dú)的心。

一提到寧古塔,只要對清史有些許了解的人都知道,在漫長的數(shù)百年的歷史長河里,有多少名門雅仕,賢人貴族在判決書上被打上“發(fā)配寧古塔”的字樣從此被湮沒。寧古塔總是不論是非的,是非都是皇上的一己私念和制度的妥協(xié)。我可憐那些懷著毀家紓難的決心報(bào)國卻只能在這片寂寞的土地上甘心做個(gè)奴役的志識之士,我看到那些無故被株連的人眼里的那種無可奈何的絕望的眼神,那可憐的江南女子,在河畔掉下的淚早已與水分辨不清,那昨日的嬌貴矜持變得遙不可及,更不要說那一點(diǎn)哀怨悱惻的兒女私情早已成了奢侈。我不知道寧古塔扼殺了多少清白與夢想,不知道滋生了多少哀婉與嘆息,多少絕望與無助,也許,此刻,死亡也變得無足為懼了。可是就是在這些文人雅士,這些悲劇痛苦中,竟能生長出希望來。

災(zāi)難對于普通人來說災(zāi)難,可對于文人就不同了,他們總是能在災(zāi)難中找找尋生命的底蘊(yùn),在這些一無所有里依然心存慰藉,所以,寧古塔也因他們而變得有了那么些許暖意。

當(dāng)官銜,財(cái)富,名譽(yù)被一一剝奪去,然而善良和正直是剝奪不了的。當(dāng)一無所有的時(shí)候,只有生命與生命赤誠相見,也才有了那些令人敬佩的文人之間的情感,這是拋卻了除生命以外的一切物質(zhì),用生命的純粹建立的一種友誼?!氨煸娚纭闭窃谶@種純粹的建立下產(chǎn)生的。而那感動(dòng)容若的兩首《金縷曲》更是這純粹感情的產(chǎn)物?!氨∶L辭知己別,問人生,到此凄涼否?千萬恨,為君剖?!庇趾螄L不是顧貞觀對張兆騫的無所保留。終于,在顧貞觀的努力下,張兆騫才的以一個(gè)安詳?shù)耐砟晟?。孫子耕一路陪同駱長官從杭州一直到東北……

余秋雨說:“在漫長的中國古代社會(huì)中,最珍貴,最感人的友誼必定產(chǎn)生在朔北和南荒的流放地,產(chǎn)生在那些蓬頭垢面的文士之間,其他那些著名的友誼佳話,外部雕飾太多”,我對這是深信不疑的,沒有什么情感的建立比生命對峙生命來得直接與純粹了。這大概就是文人背后的慶幸吧。

生命與生命碰撞產(chǎn)生的情感,靈魂深處的觸碰與交流,這應(yīng)該就是寧古塔還剩的溫存了吧。

文化苦旅初三讀后感600字4

離開案頭,換上一身遠(yuǎn)行的裝束,推開書房的門,余秋雨開始了文化之旅。他筆下的文字,有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。而我,也透過他筆下略帶滄桑的文字,開始了一場心靈的文化之旅。

聆聽著來自遠(yuǎn)古的呼喚,低聲吟哦著文人墨客留下的動(dòng)人心扉的詩篇。腦中也浮現(xiàn)出了一幅幅或蒼茫壯闊,或柔麗凄迷、清新婉約的圖像:積雪的群山,空曠遼遠(yuǎn)的天空,絲絲縷縷飄零的浮云,在朔風(fēng)中縈繞千年的羌笛,是黃沙漫漫的陽關(guān);叛逆得瑰麗驚人的激流,殘缺的神話下,“美麗的夢留下美麗的憂傷,人間天上,代代相傳”的神女峰,清榮峻茂的兩岸,是孕育了王昭君和屈原的三峽;柔婉的言語,姣好的面容,精雅的園林,幽深的街道,給人以感官上的寧靜和慰藉,是中國文化寧謐的后院,蘇州;群塔入云,藤葛如髯,是漂浮著千年藻苔的西湖……

身處廣袤的自然,再高大的人也變得渺?。辉跐L滾歷史文化長河里,再繁華的盛世也不過是驚鴻一瞥;而在深邃而神秘的穹宇中,孕育了千百億生命的地球,也顯得如此微不足道。

那么,作為一個(gè)人,一個(gè)極其普通的生物體,我們又有什么權(quán)利在自然面前,面對著幾千年時(shí)間中沉淀下來的精神財(cái)富,仰視著無邊的閃爍的星空,趾高氣昂?

其實(shí),人生也是一場旅行,是一場心靈的旅行。終點(diǎn)站都是相同的,有些人急功近利,顧不得欣賞沿途的風(fēng)景,用他所謂的好方法,匆忙地走過去。只是,最后才發(fā)現(xiàn),自己心竟是空的,回首一生,茫然無措,曾經(jīng)費(fèi)盡心機(jī)搜羅的功名利祿,卻無法填滿空虛的心靈。

那么,把心放謙卑一些,虔誠一些,淡然一些,閑適一些,去享受旅程;滿懷著對下一處美景的期待,腳步堅(jiān)定而輕快地向著前方踏著,永不疲倦。霧氣氤氳的深山中,回蕩著裊裊空靈飄渺的古琴曲;金黃麥田里,隨著麥浪翻滾起伏的是莫扎特輕快跳躍的《卡農(nóng)》;山溪泉眼旁,如流水般叮咚作響的是晨風(fēng)中的柳笛清音。漸漸地,曾經(jīng)羸弱的身體變得健康而挺拔,黯淡無光的雙眸閃爍著自信的光芒,蒼白空虛的心也變得色彩繽紛而充實(shí)。

心在旅途,是一種積極樂觀自信的心境,是一種追求美好,又能享受過程并不斷發(fā)現(xiàn)快樂的生活態(tài)度,它使人不斷地向著最完美的境界前進(jìn)。我不知道那美好的遠(yuǎn)方在哪里,沒有人會(huì)回答我,但是我會(huì)走著屬于我自己的道路,不斷向前,享受著沿途的辛苦與疲憊,享受著花朵苦澀的甜蜜,享受著屬于我一切的一切。荊棘算什么,剌破的傷口總會(huì)愈合;風(fēng)雨算什么,泥濘過后的天空總會(huì)更加湛藍(lán);失敗跌倒算什么,大不了爬起,重頭再來。

心在旅途,堅(jiān)定的腳步永遠(yuǎn)向前;心在旅途,前進(jìn)的腳步永不停歇。

文化苦旅初三讀后感600字5

隨著作者的腳步,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽關(guān)到江南。

初見這本書,我對書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中,又了解作者的平生,我豁然開朗,有情不自禁,感嘆起來。這苦字,有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠(yuǎn)行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽關(guān),敦煌,渤海國,天一閣,所去遺址無不敗落,殘缺不堪,面對損毀的遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,

對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,誹謗,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無一家媒體,一家報(bào)刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,作者能繼續(xù)對此書改版,不斷寫出新的著作,實(shí)為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進(jìn)行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足,對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。

理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調(diào),悲痛的風(fēng)格了。說這是“沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

從陽關(guān)到江南,只有苦,又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。

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