曾國藩家書讀后感最新5篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。下面小編給大家?guī)碓鴩視x后感精選5篇，希望大家喜歡!
曾國藩家書讀后感1
在書店中，這本書往往被附上“成功學(xué)”、“人生哲理”等標(biāo)簽，或者說我們對(duì)曾國藩本人也是這種感覺，但這本書的重點(diǎn)更多在于“家書”二字，以日常為主，記錄了曾國藩與父母、兄弟、子女日常點(diǎn)滴，平淡而不平常，既有人生處世之談，又不乏治軍從政之道。透過這些平實(shí)而感情真切的文字，曾國藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉潔”一一地展現(xiàn)在世人面前。就文風(fēng)而言，曾國藩的筆下沒有半分居高臨下的傲氣，讓人讀起來倍感親切，仿佛不是一位朝廷重臣的話語，而只是一位知識(shí)淵博、深諳處事之道的長(zhǎng)者的人生體悟。當(dāng)然其中人生指南的內(nèi)容并不是直接浮現(xiàn)于文字之上的，更多的是需要自己從中領(lǐng)悟。
《曾國藩家書》強(qiáng)調(diào)勤勞儉樸的生活方式，這是曾氏齊家的價(jià)值準(zhǔn)則。農(nóng)耕文明生產(chǎn)力低下，物質(zhì)財(cái)富有限，不能不強(qiáng)調(diào)勤儉。曾國藩出身于貧寒農(nóng)家，即使為官后沒有忘記兒時(shí)生活的艱辛和勤儉的必要。咸豐六年九月給兒子紀(jì)鴻的信中說：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”從更直接的來說，即使曾國藩的官階已經(jīng)很高，但他仍經(jīng)常回家告訴家人要勤儉、要養(yǎng)豬養(yǎng)魚等等，只要做好這幾件事情，就算家里沒有人做官，也能過得很好。對(duì)于曾國藩的勤儉主張，不僅僅要從物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)層面理解，還要從道德和精神層面領(lǐng)悟。儉以養(yǎng)德，勤儉能調(diào)補(bǔ)心態(tài)，培養(yǎng)品德，在曾國藩看來，勤儉是君子所為，是孝悌要義，更是保家之道。
《曾國藩家書》強(qiáng)調(diào)持之以恒的“恒”，這是曾國藩約束自己的做事準(zhǔn)則。在曾國藩看來，要成其事，非有堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)持不懈的精神不可，“欲稍有成就，須從恒字著手。”他曾以烹調(diào)食物比喻讀書：如果“今日半頁，明日數(shù)頁，又明日耽擱間斷，那數(shù)年而不能畢一部”，正如烹食物“歇火則冷，小火則不熟，用大柴乃易成之”。家書中，他常常以身作則，叮囑兄弟堅(jiān)持讀書?！坝嘧允鲁跻涣⒅咀孕乱詠?，雖懶惰如故，每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷?！?/p>
《曾國藩家書》強(qiáng)調(diào)靜能生智，這是曾國藩提升自我的上升準(zhǔn)則。曾公要求不論軍旅忙碌如何，每天都要靜坐四刻，反省自身。曾國藩一直堅(jiān)持寫日記反省自己，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，曾國藩向來都是毫不隱晦直接記錄，并且靜坐以思考做事章法。正因?yàn)槿绱?，我們也就有幸看到了曾國藩從一個(gè)有著很多缺點(diǎn)的普通人最終成長(zhǎng)為一代大儒的心路歷程。這也是我們工作中需要做到但又容易被忽視的一點(diǎn)，很多時(shí)候抱怨自己忙忙碌碌又不知道忙了些什么，大抵是因?yàn)闆]有靜下來，這就需要我們對(duì)自己的工作進(jìn)行復(fù)盤，“靜坐四刻”，反省自我。
曾國藩家書不僅是他嚴(yán)于治家、治軍、修身養(yǎng)性的真實(shí)寫照，其傳承的思想文化精神也澤被后人。物質(zhì)生活日益豐盈的今天，在一定程度上也激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣，人們急功近利、竭澤而漁的行為比比皆是，不能腳踏實(shí)地。這部家書值得我們細(xì)細(xì)品味，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己，重新塑造自己，富有特色的家書也將作為中華民族優(yōu)秀精神財(cái)富的一部分，對(duì)中國家教產(chǎn)生恒久的影響。
曾國藩家書讀后感2
世人唏噓點(diǎn)評(píng)史中人物，以“命薄如紙”四字為概述。歷史書幾經(jīng)刪改，最后殘余在薄薄紙張上提及他的也不過寥寥幾筆。至此，我對(duì)他的印象也就停留在了——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、一代政治軍事重臣，他的一生最終詮釋起來也不過是多舛的晚清。
后世的人都傳曾國藩有功有過，歷史評(píng)價(jià)的辯證看待也將他硬生生分割在了過去的長(zhǎng)河，分隔在了那個(gè)風(fēng)云難測(cè)、人心善變的封建閉塞時(shí)代。直到讀到以他自己揮灑筆墨寫下的厚厚家書，他才慢慢走出史書的鉛字，走近我，以平淡而寓意深遠(yuǎn)的文字吸引我也能慢慢走近他所身處的那個(gè)生民難安的世間。
家書開篇，他說與諸弟：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。”于己身培養(yǎng)孝悌仁義的基礎(chǔ)價(jià)值觀，于身外詩文作字、建功立業(yè)，由內(nèi)化傳統(tǒng)道德，至外顯胸中氣度才華。由內(nèi)而外，得寸則我寸、得尺則為我尺，寸寸進(jìn)，尺尺入，生生不息?？梢娝v求實(shí)干，致力于內(nèi)外兼修，因而他雖出生于普通耕讀家庭卻能官至兩江總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。個(gè)中艱難，只有他自己靠著“盡其在我，聽其在天”一一品嘗。他的官途昌順是早年屢屢落第而后的苦盡甘來，而他本著不能讓小輩重蹈覆轍，經(jīng)常告誡諸弟不能無故而怨天尤人，凡是遇到牢騷欲發(fā)之時(shí)，一定要自躬自省“吾果有何不足而蓄此不平之氣?”他像一個(gè)也曾年少輕狂的人，也想以身為誡，提醒心焦氣躁的兄弟如何窺見渾水之上的天明。大廈將傾，他作為重臣會(huì)憑自己之力扶持至身死，但傾頹之勢(shì)勢(shì)不可擋，除卻他非最高階級(jí)的綿薄之力，能做的只有委婉勸誡族中子弟明哲保身、勿蹚渾水。
當(dāng)然，出我意料的是身居高位、諸事纏身的他竟對(duì)龐雜家族中每一個(gè)族弟都這般了解，會(huì)抽出空閑對(duì)每一個(gè)兄弟單獨(dú)寄去一封封手寫信。
他說與溫弟“多則必不能專，萬萬不可”“每日臨帖一百字，萬萬無間斷”。據(jù)悉，溫甫是曾文正第一個(gè)單獨(dú)寄出信的對(duì)象，這封信洋洋灑灑教授進(jìn)學(xué)方法寫了近千字，數(shù)個(gè)“萬萬”的叮囑可見他對(duì)這個(gè)弟弟的疼愛與希冀?！肮P力實(shí)實(shí)可愛”，滿溢的稱許讓我透過寥寥六個(gè)字看到了捋著胡須、捻著弟弟的來信書文，欣慰地笑得白須顫顫、不住點(diǎn)頭的尋常兄長(zhǎng)。在溫甫身上，他更多的看到了當(dāng)年埋首讀書、文采飛揚(yáng)的自己——也曾落第而寞寞孤寂、滿腸愁緒，也曾受黜而困心橫慮、心有憤憤，無數(shù)身影在他得知溫弟境遇、讀罷溫弟來信后于眼前重疊，或許他起意第一封單獨(dú)寄給溫弟也有寫給當(dāng)初求仕的自己的私心，彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)未滿的遺憾，告慰現(xiàn)在得失難求的自己，讓他好好走，但行前路，莫忘初心。
要說被去信最多的，粗略看來是九弟沅甫。數(shù)封致沅弟“專而精，分而散”“庸人以惰字致敗，才人以傲字致敗”“成功得名不盡關(guān)人事”……九弟作為武官的弊端一一體現(xiàn)出來——少耐心、乏專心、有傲氣、動(dòng)意氣。老九曾在信中說過很多不該說的話，惹得兄長(zhǎng)批評(píng)“滿紙驕矜之氣，且多悖謬之語”，曾文正作為官場(chǎng)老人在讀到這些妄談朝政的言論，已然看到了這背后牽扯的利益與前程末路，他不再循循善誘，而直擊要害，數(shù)個(gè)反問句抑揚(yáng)頓挫，轉(zhuǎn)瞬從慈兄變作嚴(yán)師，“吾輩所以忝竊虛名，為眾所附者，全憑忠義二字”高官的氣場(chǎng)立時(shí)展露無疑。收筆處曾文正直接表明自己強(qiáng)硬的態(tài)度“嗣后弟若再有荒唐之信如初五者，兄即不復(fù)信耳”。或許有人會(huì)認(rèn)為為保住頭上烏紗，他是否太過于提心吊膽。在我看來，作為一個(gè)高官，及時(shí)制止妄議朝政之風(fēng)是對(duì)官宦集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定的維護(hù)之舉;作為曾氏之人，保證家族安穩(wěn)不沒落是他身為族中子弟的職責(zé)所在;作為曾國荃的長(zhǎng)兄，引導(dǎo)弟弟的為人處世之路的擔(dān)當(dāng)所需。無論是否刻意寫給朝廷看，拳拳真心不可輕視。
實(shí)際上曾文正去信說與的人有很多，不僅限于兄弟，還有父母妻子，甚至還有祖父母。縱然身處那個(gè)通信并不方便的紙張?bào)A站時(shí)代，縱然身為重臣空余閑暇時(shí)刻并沒有那么多，一封封書信不停斷地來往，一句句“書不詳盡，余俟續(xù)具”“國藩手草”卻流露了他對(duì)家族血脈至親的思念與關(guān)切。字里行間有他在職的瑣事，有他對(duì)時(shí)局的分析，有對(duì)家中事務(wù)的關(guān)注，有對(duì)身體狀況的淺談，更多的還是他自己畢生對(duì)人世體悟的傾囊相授。字字句句充斥了一代重臣日常生活的喜怒哀樂，顯示了一個(gè)晚清士人的思想覺悟，鮮活而又真實(shí)，平淡也滿含質(zhì)樸真心的哲理。不同于旁人筆下的那些或多或少帶個(gè)人主觀意識(shí)對(duì)他人生命的觀照，厚厚一沓家書由他自己提筆娓娓道來。作為最了解曾國藩的人，他的筆下有一個(gè)入仕做事見異思遷、做這樣想那樣的毛躁青年;有一個(gè)垂老長(zhǎng)坐月光下三省吾身的清瘦背影;有在病中開始內(nèi)省增疚，后悔沒盡快為母親覓一善地養(yǎng)老，沒再多花心力教導(dǎo)子侄有所長(zhǎng)進(jìn)的沮喪病者……有很多史書上看不見的曾國藩，有很多言為心聲的曾子城，很多原原本本、不加渲染的他自己。
百度詞條中說曾國藩，提及他因與外國人交涉不得民心，而留下“曾國藩背負(fù)罵名，病情加重”讓后人品味。而在他病逝后“百姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞?dòng)?，輟朝三日。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)‘文正’”。世人的追捧與唾罵似乎如墻頭野草搖擺不定，他在眾人眼中到底是忠臣還是奸賊?他的好壞功過到底由誰來評(píng)分?是那個(gè)沒落崩潰的朝代嗎?還是曾經(jīng)辜負(fù)他或是他辜負(fù)的目不識(shí)丁的平民百姓?亦或是現(xiàn)代執(zhí)著于考究前世的我們?我不知道，我想他自己也不知道。人生幾十年，王朝幾百年，留下的人物何止千萬，除了死在眾人面前的能夠當(dāng)眾一呼留下絕命詞，其余的，美化者多，污名者多，篡改者多，有多少是自己開的口，寫的自己。
南環(huán)瑾說“清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》”，紙張的記錄尚且遺失難得，口頭輕飄飄的傳言有能辨別真假的含量又有多少。從前我認(rèn)識(shí)的曾國藩似乎是見識(shí)不夠深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的臣子，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行只看到了器物的改革，屈辱條約的簽訂只看到了保住最高階級(jí)的自高自大，似乎他在歷史書中沒有什么過于正面的形象。而今我讀到了他自己書就的家書，我讀到了他對(duì)最親近之人的教誨叮囑，修身、治學(xué)、齊家、為政、處世、治軍、用人、師友、理財(cái)、養(yǎng)生，能想到的以及出人意料的篇章，將近三百多頁的家書，更多面的曾國藩自己走出了世人褒貶不一的評(píng)判，走到了我面前，告訴我，他是晚清的曾國藩，不負(fù)名銜的曾家人。
很多后世的大人物都高度評(píng)價(jià)他的品行。我讀了家書，我也愿意去相信他是胸有萬千溝壑、骨有君子氣節(jié)的晚清代表，是晚清濃墨重彩的一筆。家書體現(xiàn)的是他以小處觀大勢(shì)的心路，一屋不掃何以掃天下，修身治家平天下在他身上得到了圓滿的體現(xiàn)。曾國藩在生前多說與他人，而在他死后無數(shù)名人才說他對(duì)錯(cuò)，或許他早已不在乎后世說他如何如何，若為君子，君子死節(jié)，也是鑄刀跪呈，讓世人殺他。但我想說與他，史書的鉛字已淡，眾說紛紜尚存，即便如此，你在家書中剖露的心聲，時(shí)間總會(huì)尋到惺惺相惜者，還你一個(gè)身后名。
曾國藩家書讀后感3
因?yàn)樽罱鼘?duì)家庭教育很癡迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車，聊起這個(gè)話題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學(xué)校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》，并把它列入我的讀書清單中。
這本書一開始并不是我喜歡看的書，讀起來比較生澀，沒有白話文那么輕松，但是，靜下來慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無味。我生在白話文的時(shí)代，所以不會(huì)對(duì)白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文，靜下來，嚼一嚼，有味。
曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理。對(duì)我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣?！敝V曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。”
我總想做很多事情，最后卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收獲，專而后才會(huì)精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。
20__年我需要養(yǎng)成的幾個(gè)習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定(如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會(huì)認(rèn)真考慮。)。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定?！?/p>
戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)?但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量!
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺更猛烈?還有什么壓力能比手握千軍萬馬的性命、守住疆土更有壓力?
這樣一想，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)?，以煩瑣為貴。”
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報(bào)喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂的人。
有一次和老公聊天，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問他怎么看?他說：“我覺得你很有主見，也很堅(jiān)強(qiáng)。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我。”這句話，讓我頓時(shí)淚流滿面。
當(dāng)我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。
所以，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂，看到我的成長(zhǎng)。
這本書，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來說，只能慢慢讀，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。
曾國藩家書讀后感4
作為晚清中興四大名臣之一，曾國藩不可不謂有治國之才，堅(jiān)忍不拔之志。他在我的印象中活得單薄又直觀，他的光環(huán)在歷史書中，在知識(shí)點(diǎn)里，他與湘軍，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，與太平天國……他是封建地主階級(jí)，也是先進(jìn)中國人，如果問我曾國藩是個(gè)什么樣的人，之前的我會(huì)這樣回答。
現(xiàn)在的我又會(huì)怎樣去說呢，我不過是看來他寫的家書罷了，大概能了解的，也只是他想為家人子孫后代留下的，他自己呢?除了他再?zèng)]有人能說清。
從他那一封封懇切家書里，滿是對(duì)子孫親眷的殷殷教誨，他說“吾家子侄，人人需以勤儉二字自勉，庶幾長(zhǎng)保盛矣”;他反反復(fù)復(fù)又復(fù)復(fù)反反地提醒女眷不可奢靡;他督導(dǎo)戰(zhàn)事，每一次的用兵如神都是長(zhǎng)久的深謀遠(yuǎn)慮;他反省，他說他愧對(duì)江西紳士;他痛心，又一位摯友兄弟戰(zhàn)死沙場(chǎng);他迷茫，這個(gè)國家究竟何去何從。而從那些家書的細(xì)枝末節(jié)里，又透露出他一身病痛，以致久病成醫(yī);他也想“躺平”，說“大局日壞引退未嘗非福”“唯有做一日和尚撞一日鐘”。
他生于國家大廈將傾之際，他沒有超于常人的天賦，他“比賊笨”的故事廣為流傳，他甚至科舉考試都不名列前茅，但就是這樣的他實(shí)現(xiàn)了十年躍七級(jí)，一步步成為晚清的中流砥柱，欲力挽狂瀾于大廈將傾。
在那一封封的家書里，有家長(zhǎng)里短，亦有時(shí)局險(xiǎn)惡，更有他作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)先進(jìn)人物的迷茫。他曾在信中坦言“洋人電氣線之說斷不宜信，目光非他物可比。所惡于智者，為其鑿也”又在后期著手于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，這樣的轉(zhuǎn)變反而更讓人看出他在世界變幻莫測(cè)的發(fā)展中選擇相信進(jìn)步，決定改變。懷著一顆傳統(tǒng)的心對(duì)新事物提出質(zhì)疑，又懷著一顆救國的心對(duì)新事物提出學(xué)習(xí)，敢于承認(rèn)自己當(dāng)初的淺薄，敢于改正自己的舉措，可謂赤誠了。
作為曾家的家長(zhǎng)，他對(duì)子孫提出“不忮不求”的要求。忮者，嫉賢害能，妒功爭(zhēng)寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂未得患得，既得患失之類也。忮不去，滿懷皆是荊棘;求不去，滿腔曰即卑污。他身處高位，已然識(shí)得高處不勝寒，在那個(gè)黑暗又泥濘的朝堂，他見慣了奸佞謀害忠良，也見慣了官場(chǎng)上追名逐利到最終一場(chǎng)竹籃打水。他在其中，就已經(jīng)要“堅(jiān)守初心”了，可換句話說，“堅(jiān)守初心”不就是初心難以堅(jiān)守嗎?他承認(rèn)守心之難，便更要教導(dǎo)子綠色作文網(wǎng)Www.0279.NeT孫“不忮不求”，當(dāng)你滿心被權(quán)利與欲望填滿，在沒有去處給你的真心一個(gè)得以喘息的空間時(shí)，人便同于行尸走肉，站在這青天白日下也無法感覺到自己存在的意義，而在朝堂中，這便相當(dāng)于將自己的弱點(diǎn)暴露出來，招致滿門禍患。
他像是沒有退隱的陶淵明，在臟污的朝堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢又坦坦蕩蕩地守著自己的方寸之地，若能再為他的國家做些什么，那便再好不過。
他的家書留給子孫，也留給我們，我們能夠以此窺見那個(gè)時(shí)代，也能以此稍稍窺探他的內(nèi)心，“余生平亦頗以勤字自勵(lì)，而實(shí)不能勤。平生亦好以儉字教人，而自問實(shí)不能儉”“余右目久盲，左目日蒙，作字非常之苦。所開方?jīng)鏊幪?，余不敢服，恐蹈郝醫(yī)之覆轍也。不治則左目不久必壞，殊為焦灼”。他一點(diǎn)一滴地反思自己，也在一絲一縷地憂患自己，怕自己事業(yè)未成而中道崩殂，怕自己家國未救而有心無力。他知曉自己的身體狀況，可就像左宗棠選擇抬著自己的棺材也要去收復(fù)新疆，他就算拖著殘破的病軀也要為這個(gè)茍延殘喘的帝國做些什么，不然這樣青黃不接的時(shí)候，也實(shí)在是無人可用。
人有各自的信仰，各為其主也是值得敬佩的。我們站在現(xiàn)在的角度看過去的曾國藩，他服務(wù)于晚清，剿殺太平天國，他看著國家衰落，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎屢戰(zhàn)屢敗，他逝世于1872，一個(gè)不高不低的時(shí)間，沒看到帝國最后的破敗，沒看到瓜分帝國的狂潮，同樣也看不到先進(jìn)中國人不屈不撓的斗爭(zhēng)，看不到可歌可泣的浴血奮戰(zhàn)，看不到新中國的成立，中國人民最終站起來。他逝世于一個(gè)破敗的王朝，即使當(dāng)時(shí)看起來一切還好，太平天國被鎮(zhèn)壓了，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也正如火如荼，他很幸運(yùn)，離開的時(shí)候，正是他想象的向好的樣子，不像曹雪芹，非得把那萬紫千紅紙醉金迷看遍，還要經(jīng)歷那一番門前冷落鞍馬稀。這也算是曾國藩的幸與不幸之處了。
“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”這句話曾國藩堅(jiān)守了始終，也當(dāng)是我們的處事之道，沒有什么是一直長(zhǎng)久的，唯一不變的就是變化本身，我們不可能讓時(shí)光倒流，現(xiàn)在過的每一天都是余生中最年輕的一天，我們回顧曾國藩的家書也并不全是為了窺探時(shí)代窺探他的內(nèi)心，更是要從中汲取一些我們平時(shí)沒有注意到的細(xì)節(jié)與處事方式，于他人的經(jīng)歷中摸索出自己的處世方法，以那個(gè)時(shí)代反照當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)并著手著眼于未來，當(dāng)今青年應(yīng)當(dāng)做的大概也是如此了。
曾國藩家書讀后感5
曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個(gè)問題到認(rèn)真讀完他的家書也沒有得出一個(gè)明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時(shí)刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時(shí)向父母表達(dá)敬意。言辭之間是充滿了善意的批評(píng)和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)責(zé)任，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時(shí)代思想，認(rèn)為是普通的叛亂，卻殊不知內(nèi)外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。
家書中曾先生力推四書五經(jīng)，尤其是四書，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對(duì)其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個(gè)方面來歸類家書內(nèi)容，修身、勸學(xué)、治家、治國、處世、為官、養(yǎng)身，并未涵蓋所有家書內(nèi)容，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。
家書的特點(diǎn)微言大義，對(duì)于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號(hào)：
修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng)，逃不出慎獨(dú);
勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng)，知難而上，逆境中的不放棄;
治家中全力訴說家人和睦為最高準(zhǔn)則，家和則萬事興，對(duì)父母祖輩孝敬為大，對(duì)妻子相敬如賓，對(duì)兒女嚴(yán)父慈勸，對(duì)兄弟鼓勵(lì)做事批評(píng)不足;
治國以天為大，頂天立地之中凸顯國家肱股之臣所應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的責(zé)任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛(wèi)國家疆土;
處世不以圓滑為大，棱角為重，以本心為中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、兇自有定論;
為官當(dāng)以天下為己任，針砭時(shí)弊，兩袖清分，對(duì)得起做官的初衷，但有不迷戀于權(quán)勢(shì)與財(cái)富，為官只是一種工具，生當(dāng)歸隱田園，終老一生;
養(yǎng)生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長(zhǎng)流水。
每日自己復(fù)盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時(shí)時(shí)想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結(jié)果如何，何種方式改變。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個(gè)人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風(fēng)而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現(xiàn)實(shí)的藥。而慎獨(dú)，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨(dú)可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結(jié)果，成為里程碑。
一葉一世界，一花一春秋，美夢(mèng)將醒時(shí)，方知自年少。
家書，是曾先生各階段里程的回歸，化思想為實(shí)際的記錄，對(duì)于復(fù)盤所有事情的開始與結(jié)束，一生慎獨(dú)，謹(jǐn)小慎微，思想之大而其出路之小，內(nèi)心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應(yīng)有距。
你老了是否會(huì)寫家書?不是寫給別人，是給自己的墓志銘。