《狼圖騰》讀后感精選10篇
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面小編給大家?guī)?lái)《狼圖騰》讀后感精選10篇,希望大家喜歡!
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》講述了一個(gè)北京學(xué)生陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古,跟著畢利格老人打狼。陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古狼十分聰明,它們懂得團(tuán)結(jié)就是力量,它們成群結(jié)隊(duì)的行動(dòng)。蒙古人認(rèn)為狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的,不能多打狼,狼沒(méi)了,蒙古人的靈魂也就上不了天了!陳陣想養(yǎng)一只狼崽,近距觀察它,徹底摸透蒙古狼。經(jīng)過(guò)努力,陳陣按照畢利格老人的訣竅挖出了小狼崽。后來(lái),小狼長(zhǎng)大了,狼性十足,他不得不給小狼加了條鐵鏈,并用石塊圍成狼圈。幾個(gè)月過(guò)去了,內(nèi)蒙古來(lái)了許多漢人,專門(mén)打狼賣(mài)狼皮,狼的數(shù)量逐漸減少。小狼的父親白狼王帶著幾只傷狼、殘狼在山間焦急呼號(hào),準(zhǔn)備收攏狼群殘兵再一次拼死一戰(zhàn)。久違的狼嗥聲忽然喚起了小狼全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)感。小狼頓時(shí)變得焦躁狂暴,似乎急的要把自己變成一枚炮彈發(fā)射出去,結(jié)果被鐵鏈累得大口噴血。陳陣不想讓它像病狗一樣窩囊死,于是用鐵棒把小狼打死,讓他像野狼一樣戰(zhàn)死。那一刻,陳陣覺(jué)得自己的靈魂也被擊出體外。
讀完這本書(shū),狼的自由獨(dú)立、狼超長(zhǎng)的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情、友情和狼寧死不屈的性格深深地印刻在我的腦海中。我相信,小狼走后,它的脖子上再也沒(méi)有了鐵鏈,腳下再也沒(méi)了狹小的牢地,它一定像真正的草原蒙古狼一樣,自由自在,奔向騰格里,去找尋它的父母。
《狼圖騰》讀后感2
《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書(shū),在蒼茫的草原深處,挖掘自然所隱藏的,生命最原始的對(duì)視。隨著沉穩(wěn)的文字,讀者逐漸找到血液中所暗含的天性,也找到了別一個(gè)窗戶帶來(lái)看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良,而是整個(gè)自然的守護(hù)者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無(wú)畏,足智多謀,狼不同于老虎,獅子,能在遼闊無(wú)邊的大草原上,占得自己的一席之地。在漢族典籍中,狼是狡詐,兇殘和貪婪的象征,可是我們也不能忽略,狼生活在險(xiǎn)象叢生的草原而不是已經(jīng)被人類(lèi)治理的太平原,為了生存狼必須處處提防,處處算計(jì),以減小自身的損失;為了生存,狼必須冷靜甚至冷酷無(wú)情,以換取大局的有利地位及籌碼;為了生存,狼必須珍惜一切有利于自己的東西,以提升自身的實(shí)力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準(zhǔn)的不符合,卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量,也遺忘了自然對(duì)于任何生物的底線——生存。
狼與自然與人
很顯然人類(lèi)的行為早已越過(guò)了那條底線,以享樂(lè)為目的,對(duì)其他生物的侵害,就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無(wú)法粉飾,自然終究會(huì)對(duì)人類(lèi)做出一個(gè)裁決,讓人類(lèi)在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同,書(shū)中有段話這樣說(shuō)“狼圖騰是以一當(dāng)十,當(dāng)百,當(dāng)千,當(dāng)萬(wàn)的強(qiáng)大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰,就要站在天地、自然、草原的大命這一邊,就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級(jí)必反的自然規(guī)律吧,騰格里是會(huì)替草原報(bào)仇的。”狼與人兩相對(duì)比之下,人類(lèi)是否應(yīng)該好好反思,該把自然置于何種地位呢?
額侖草原的故事只是一個(gè)縮影,那日黑夜里的隱隱綠光,是否早已反映了那滿天的黃沙呢?
《狼圖騰》讀后感3
我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書(shū),被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事,我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行,只要狼王一聲令下,狼群便會(huì)排山倒海,勇不可擋。在額侖草原上,狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊,只留一個(gè)缺口,這個(gè)缺口就是大雪窩,一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路,一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面,整場(chǎng)圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它,一到天黑,黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué),這會(huì)狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天白了,黃羊憋了一夜尿,起來(lái)撒尿時(shí),狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追,黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了,后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中,狼也是前赴后繼、視死如歸,即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼,在額侖草原上,它們是真正的王者!
狼的精神還有很多,比如智慧、心態(tài),比如策略、信念,不再一一列舉。今天,我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng),我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí),不管做什么事情,一定要有耐心,做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中,我們有時(shí)一遇到困難就退縮,做事只想到自己而沒(méi)有集體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化,團(tuán)結(jié)一心,眾志成城,沒(méi)有什么事不能克服。
《狼圖騰》讀后感4
狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團(tuán)結(jié),懂得分工合作,懂得戰(zhàn)斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛(ài)心。讀完這本書(shū),我感到非常的惋惜,狼群走了,它們不會(huì)再回來(lái)了,是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了,是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒,來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤?!独菆D騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類(lèi)與自然、人類(lèi)與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切,說(shuō)得生動(dòng),說(shuō)得深刻,說(shuō)得催人淚下?,F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼,而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活,而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉,為草原感到憂慮,同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失,而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失,并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡,導(dǎo)致人類(lèi)生存環(huán)境的變異,導(dǎo)致人類(lèi)自身文明的倒發(fā)展。
因此,請(qǐng)我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來(lái)維持大自然的平衡,維護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境,維持人類(lèi)文明的正常發(fā)展,這是人類(lèi)對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)!(趙玉崇)
《狼圖騰》讀后感5
今日午時(shí),我又一次捧起這本書(shū)——《小狼小狼》。這本書(shū)是一部不可思議的,入眼及化的奇書(shū),她讓我讀一遍就終生受用。書(shū)中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內(nèi)蒙古大草原,在我的性格成長(zhǎng)過(guò)程中注入了自由獨(dú)立和不屈不撓的精神。
本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青:陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘,所以掏了一窩狼崽,自我留了一只最壯的,其它的都去見(jiàn)騰格里(天)了。本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn),講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
文中的小狼,為了維護(hù)自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán),不惜付出一切:磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失,也要去拼搏,永不服輸!這應(yīng)當(dāng)也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信,蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰,就是因?yàn)槔堑墓菤狻?/p>
小狼,一只為自由而奮斗的動(dòng)物,是蒙古人最尊重的動(dòng)物,狼身上的許多高尚的品德,是我們漢人需要學(xué)習(xí)的,我們恨狼,不接觸狼,讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄,而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn),這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰,那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng),更加獨(dú)立,更加有勇氣!
《狼圖騰》讀后感6
讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰.
人類(lèi)精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手,而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁,在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中,深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。回想改革開(kāi)放后,鐵飯碗被打破,上下崗紛至,加上入世初始,“狼來(lái)了”呼聲四起時(shí),不正預(yù)示著:別無(wú)選擇,勇敢面對(duì),去競(jìng)爭(zhēng),去拼搏,去成長(zhǎng)......真可謂前赴后繼;雖有悲意,也從容。于是我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了“我們贏了!”
活出一種坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。
倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦邸⑼M(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的,而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而,在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思,影響和誤導(dǎo)著后人對(duì)一些事物本來(lái)面目的探究。多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲,但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!做人當(dāng)自強(qiáng),中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎,重識(shí)華夏文明;與“狼”共舞,方顯“做人”本色.
《狼圖騰》讀后感7
在遙遠(yuǎn)的星空,永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星——天狼星,它是我的最?lèi)?ài),當(dāng)然,這緣于它的主人——狼。
狼,兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類(lèi)真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴,構(gòu)成了狼。
狼,金毛燦燦,殺氣騰騰的蒙古狼,錐子般的目光嗖嗖飛來(lái),蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來(lái),長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹,像一把把即將出鞘的軍刀,一副弓在弦上,居高臨下,準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼,寒氣,殺氣,直攝人心。
狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒(méi)有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
狼,月下長(zhǎng)嘯,無(wú)比凄涼,令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的,更是孤獨(dú)的。再有,就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大,就算給了它再多的付出、關(guān)愛(ài),它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去,畢竟,自由才是狼的最高宗旨。
狼,是僅次于人聰明的動(dòng)物。三十六計(jì),計(jì)計(jì)使得比人棒。當(dāng)然,除了美人計(jì)。狼是最有智慧的,它們懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn),懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn),還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼,望月長(zhǎng)嘯,載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊,攜手便無(wú)往不利,不達(dá)目的絕不罷休的狼。
狼有偉大的母愛(ài)有許多故事中的人物都是被狼養(yǎng)大的。
狼是最善良、慈愛(ài)的動(dòng)物。
《狼圖騰》讀后感8
如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話來(lái)總結(jié)一下讀后感,可能很難那么精煉,但是說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)差不多能夠表達(dá):讀到最后的時(shí)候淚流滿面。
這本書(shū)算的上是我今年所讀到的個(gè)人評(píng)價(jià)最高的一本書(shū)。
可以仔細(xì)琢磨的點(diǎn)有很多,比如書(shū)名取“圖騰”二字,在漢人的世界里很難明白這其中的意義,對(duì)于草原上的人民來(lái)說(shuō),騰格里是他們的信仰,草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對(duì)于漢人來(lái)講的,草原的游牧民族并不把狼作為天敵,是老師、亦敵亦友。
有一種說(shuō)法“新生即走向滅亡”,讀過(guò)這本書(shū)之后,會(huì)有類(lèi)似的感慨,自然規(guī)律確實(shí)如此,但這不足以畏懼,可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐,眼睜睜的看著人在自取滅亡卻沒(méi)有辦法改變這個(gè)事實(shí),讓堅(jiān)持在自然規(guī)律中的人備受煎熬。書(shū)中當(dāng)然是有一個(gè)抨擊漢人肆意妄為的意圖,也印證了為之所要付出的代價(jià)??墒牵@種毀滅并沒(méi)有停止啊····
這就要深入到作者所要表達(dá)的最深層含義:沒(méi)有靈魂的生存猶如行尸走肉,談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳?zāi)?
狼終歸敵不過(guò)漢人的長(zhǎng)槍短炮,這種永恒的抨擊人類(lèi)殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感,有一種“你能怎樣?”的、這就是現(xiàn)實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒(méi)有必要再多贅述,堅(jiān)持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì)改變方向,而對(duì)于有心無(wú)力或者樂(lè)在其中的人來(lái)說(shuō),那就是所謂的“自然規(guī)律”。
總覺(jué)得,即便現(xiàn)世,但終歸一切都會(huì)回歸到其本質(zhì)上的。只不過(guò)這個(gè)回歸需要多少時(shí)間,朋友說(shuō),在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中華民族終歸要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,到現(xiàn)在呢?依舊在路上,在這種問(wèn)題上,總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。
以至于,寫(xiě)到這里似乎沒(méi)有什么可以繼續(xù)寫(xiě)下去了。
總是要有一件事堅(jiān)持去做,任意的游走最終會(huì)迷失。
《狼圖騰》讀后感9
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū),這本書(shū)我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
讀完《狼圖騰》,我感到全身的熱血在沸騰,也許,這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書(shū)圍繞著白狼王與畢利格老人的爭(zhēng)斗展開(kāi),他們斗智斗勇,有勝有敗……下面,就是我對(duì)草原狼的理解。
在漢族人的心中,狼就是一種無(wú)惡不作的生靈。人們厭惡它們,畏懼它們,丑化狼的形象。但在現(xiàn)實(shí)中,狼卻是團(tuán)結(jié)一心,聰明智慧,勇敢善戰(zhàn)的“勇士”。就像文中“突然,狼群開(kāi)始總攻,最西邊的兩條大狼,在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下,閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包,顯然這是三面包圍的最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包,包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動(dòng),就像發(fā)出三枚全線出擊的信號(hào)彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起,從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻。人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候,會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒時(shí)候,也會(huì)狂吠亂吼,以壯聲威,以嚇敵膽,但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲,沒(méi)有一聲吶喊,沒(méi)有一聲狼嚎??墒窃谔斓刂g,人與動(dòng)物眼里,心里和膽里卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖:狼來(lái)了!”能看出狼群的計(jì)謀與配合的默契。從“悄然無(wú)聲”可以看出狼群的沉著冷靜,在戰(zhàn)爭(zhēng)面前毫無(wú)恐懼感的心理值得我們佩服和學(xué)習(xí)的。為什么蒙古人那么英勇善戰(zhàn),能夠如此出色的完成一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù),因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)了狼的計(jì)謀!狼的智慧!這就是狼成為蒙古人的神靈的原因!
這才是真正的狼!也許只有在《狼圖騰》里,我們才能真正了解它。
《狼圖騰》讀后感10
今天我讀完了《狼圖騰》,這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》,我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒。
一、不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。
二、尋找最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力、麻痹對(duì)方,并在其不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對(duì)方于死地。
三、狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì),其他三十五計(jì)都會(huì)用,而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。
四、最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中的.團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨,以身殉職,在戰(zhàn)斗中,這種對(duì)手最[敏感詞],同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強(qiáng)的精神,面對(duì)死亡,狼一向都是拼到最后一刻,才緩緩的倒下,所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國(guó)之中,為什么惟獨(dú)只有中國(guó)沒(méi)有滅亡哪?就是因?yàn)橹袊?guó)人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪?
是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪?同樣也是游牧民族。在以前,成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵,依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的戰(zhàn)法,曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲,所向披靡,創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國(guó)家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神,小孩子敢鉆狼洞,女人敢抓狼尾巴,男人敢徒手和狼斗。
現(xiàn)在的內(nèi)蒙古,大面積沙化,游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農(nóng)耕民族一樣的生活,狼群以成為了歷史,《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看啊!
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