精選傅雷家書讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。下面是小編為大家精心整理的精選傅雷家書讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
精選傅雷家書讀后感篇1
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)！
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對(duì)孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。從家信的話語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。
傅雷家書讓我們了解過(guò)去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。在閱讀的過(guò)程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。我認(rèn)為傅聰這樣熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷子啊數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
現(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表述出來(lái)？總之，看完《傅雷家書》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書！
精選傅雷家書讀后感篇2
“人的一生難免會(huì)遇到磕磕碰碰，而這些坎坷正能磨煉我們的意志，使我們的生活不會(huì)像死水一般平平淡淡，波瀾不驚，這種生活是無(wú)味的，也毫無(wú)意義可言。要保持極高的修養(yǎng)，平靜、坦然地面對(duì)，保持一顆達(dá)觀、向上的心?！?/p>
這是《傅雷家書》中的一段話，一封封書信，漂洋過(guò)海，傳達(dá)出難以割舍的父子之情。傅雷在信中這樣寫道：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些關(guān)于青年的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠誠(chéng)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。
在這本書里，我看到了一位值得欽佩的父親，他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎，熱愛(ài)祖國(guó)的人，甚至讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)國(guó)籍。但他并不是古板地教育兒子，而是以身作則，循循善誘，在傅聰遇到挫折時(shí)，他通過(guò)鼓勵(lì)讓傅聰爬起來(lái)，勇敢地向前。在傅聰犯錯(cuò)誤時(shí)，他并沒(méi)有發(fā)怒或者包容，而是告訴傅聰，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟。而當(dāng)傅聰取得成就時(shí)，他會(huì)送上祝賀和贊美，令我印象深刻的是在對(duì)傅聰音樂(lè)的教育上，他有時(shí)以父親的身份給他指導(dǎo)，比如先強(qiáng)調(diào)注重技巧，而后反復(fù)要他真正領(lǐng)悟音樂(lè)本身，有時(shí)他又以朋友的身份跟他交流。我覺(jué)得他的教育方式是優(yōu)秀的、是成功的。相反，中國(guó)的一些父母望子成龍，望女成鳳過(guò)于迫切，卻又未采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，他們有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的采取“打壓式”教育方式，還有的盲目跟風(fēng)……殊不知，這樣只會(huì)讓孩子飽嘗辱罵、拳頭的滋味，在恐懼的壓力下成長(zhǎng)，我想這些人真應(yīng)好好地讀一讀《傅雷家書》。
此外我也從這本書中學(xué)到許多人生道理，比如“一個(gè)又一個(gè)筋斗栽過(guò)去，只要爬起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。”是的，跌倒也并不可怕，最重要的是要有爬起來(lái)的勇氣。
這樸實(shí)的家書，卻有著深邃的父愛(ài)，深遠(yuǎn)的教育意義，實(shí)在讓人感嘆！
精選傅雷家書讀后感篇3
《傅雷家書》在書架已躺多時(shí)，當(dāng)初一口氣買下兩本家書，《傅雷家書》和《曾國(guó)藩家書》，一直未曾翻動(dòng)，內(nèi)心總是矛盾的，每次想要打開時(shí)，卻先入為主地認(rèn)為離我生活甚遠(yuǎn)，想必不能馬上共情，最近，整理書架，再次拿起這本書，隨手翻動(dòng)幾頁(yè)，便覺(jué)正是讀書時(shí)。
這本書收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書信，其中以傅雷的書信為主體，全面展現(xiàn)了傅雷的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，也生動(dòng)體現(xiàn)了傅雷真誠(chéng)、正直的品格。
傅雷先生的每一封家書中，無(wú)論是對(duì)兒子生活的體貼關(guān)心，還是是對(duì)兒子所遇困境的幫助鼓勵(lì)，無(wú)不體現(xiàn)了傅先生對(duì)孩子的人格教育，時(shí)時(shí)事事教育兒子如何做人。
兒子傅聰學(xué)習(xí)鋼琴，傅雷先生鼓勵(lì)兒子在藝術(shù)道路上不斷精進(jìn)的過(guò)程這反復(fù)強(qiáng)調(diào)，先做人，后做藝術(shù)家。這個(gè)做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升華的人。怎樣才能有一個(gè)廣闊的人生格局呢？傅雷認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)就是真誠(chéng)，真誠(chéng)是藝術(shù)的第一把鑰匙。大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠(chéng)。這種真誠(chéng)不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，而是真有所感，要能夠放下虛榮心去正視自己、了解別人。對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理的真誠(chéng)，傅雷把它稱作"赤子之心"。
傅聰獨(dú)自在外求學(xué)，有段時(shí)間學(xué)習(xí)進(jìn)展不順利，消極的態(tài)度和情緒見諸筆端，傅雷看到兒子的這些家書，亦是擔(dān)心、焦慮，先生除了及時(shí)表達(dá)了自己對(duì)兒子的理解和關(guān)愛(ài)之外，更多的是和兒子探討如何平靜對(duì)待人生的挫折和苦悶。挫折和苦悶，是每個(gè)人都會(huì)遇到的。傅雷認(rèn)為，需要區(qū)分"小我"的苦悶和"大我"的苦悶?？偟膩?lái)說(shuō)，"小我"的苦悶是狹隘的、對(duì)自己有害的，不容易解脫的，而"大我"的苦悶是有可能有益的。什么叫"小我"的苦悶?zāi)?？就是從一己之私出發(fā)的苦悶。這種苦悶是最傷人的，害人害己。那什么是"大我"的苦悶?zāi)?？就是從社?huì)、從人類福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)是正義、善良的。所以即使苦悶，也不會(huì)有害處，反而可能會(huì)激發(fā)自己做出一些真正的貢獻(xiàn)。
看到這里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清華大學(xué)的副校長(zhǎng)施一公的一篇演講詞，施教授動(dòng)情地說(shuō)道，他和很多執(zhí)著的科學(xué)家們有一點(diǎn)不一樣，哪點(diǎn)不一樣？大部分科學(xué)家因?yàn)榕d趣驅(qū)使在做科學(xué)研究，而驅(qū)使施教授做科學(xué)研究的更多的是責(zé)任和義務(wù)，所以，無(wú)論面臨什么樣的困境，這種從社會(huì)、從人類福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，不僅沒(méi)有壓垮施教授反而是激發(fā)他在自己的科研領(lǐng)域和教育領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們因?yàn)橐淮蔚男∈《l(fā)牢騷，感慨自己命運(yùn)不好時(shí)，學(xué)著暫時(shí)不去憂慮個(gè)人的得失、委屈，跳出"小我"，也許對(duì)我們自己的價(jià)值認(rèn)知是一次有益的審視。
傅雷先生自己是一位卓有成就的藝術(shù)家，在藝術(shù)修養(yǎng)方面提供了一個(gè)重要的公式：藝術(shù)修養(yǎng)=藝術(shù)鑒賞+藝術(shù)表現(xiàn)。一個(gè)真正的藝術(shù)家，必須先具備良好的藝術(shù)鑒賞能力，能夠領(lǐng)悟不同的藝術(shù)境界，然后才是好的藝術(shù)表現(xiàn)力，他給了兒子傅聰最好的藝術(shù)教育。這些思想給我們普通大眾培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)以最具實(shí)踐價(jià)值的引導(dǎo)。
藝術(shù)鑒賞貴在通，"通"就不局限、不迂腐，就能培養(yǎng)格局、眼界、心胸。傅雷鑒賞藝術(shù)作品，往往是先從這個(gè)作品的時(shí)代背景和社會(huì)思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后體會(huì)作品的內(nèi)涵和意境。 藝術(shù)表現(xiàn)貴在化，傅雷認(rèn)為，藝術(shù)表現(xiàn)最看重的是"化"。因?yàn)榛阅芡涀晕?，與藝術(shù)作品合一，與觀眾或聽眾合一。怎樣才能做到"化"呢？首先，千萬(wàn)不能做藝術(shù)工匠。如果過(guò)于注重技巧，忽略了藝術(shù)性，就很容易造成表達(dá)方式的機(jī)械和僵硬，就不能達(dá)到潛移默化的效果。
其次，要達(dá)到理性與感情的平衡。傅雷認(rèn)為，藝術(shù)表達(dá)的理性與感性平衡，有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是感性認(rèn)識(shí)，有個(gè)初步印象和大概的認(rèn)識(shí)；第二個(gè)層次是理性認(rèn)識(shí)，深入了一步，了解到本質(zhì)。但這還不是終點(diǎn)，必須要再深入下去，進(jìn)入第三個(gè)層次，傅雷把這個(gè)層次稱為"愛(ài)"或者叫"感情深入"。在這個(gè)層次上，藝術(shù)家把理性的認(rèn)識(shí)再用心靈去體會(huì)，把自己的喜怒哀樂(lè)和原作者的喜怒哀樂(lè)融為一體，附著在原作者的神經(jīng)上，引起了共鳴和反響。
兒子傅聰在藝術(shù)上取的成就與父親傅雷對(duì)他的藝術(shù)教育密不可分。如今，我們的孩子們都在我們的引導(dǎo)、要求下習(xí)得琴棋書畫，想起一個(gè)值得深思的段子，一位望子成龍的母親天天威逼利誘孩子練習(xí)鋼琴，但有一天當(dāng)孩子告訴她，他喜歡上了彈鋼琴，以后要以彈鋼琴為生了，母親聽到這些話卻不干了。笑話也罷，事實(shí)也罷，值得我們深思的是，我們給了我們的孩子怎樣的藝術(shù)教育，還是僅僅讓孩子們多了一項(xiàng)技能而已，傅雷先生對(duì)兒子的藝術(shù)教育思想對(duì)我們是最好的啟迪。
傅雷先生認(rèn)為，古往今來(lái)的藝術(shù)家大多不會(huì)生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。傅雷始終教育兒子，重視生活本身，不要看不起生活的瑣碎，生活的瑣碎內(nèi)容就是生活藝術(shù)的全部?jī)?nèi)容。從這些家書中可以看出端倪，很多時(shí)候，傅雷在給兒子的信中，傳授生活經(jīng)驗(yàn)，更是在一些生活細(xì)節(jié)方面不吝筆墨，看似絮叨，實(shí)則是對(duì)兒子最好的生活教育。
當(dāng)傅聰告知父母自己談戀愛(ài)了，傅雷除了作為父母的開心外，更多的是和兒子探討對(duì)終身伴侶的認(rèn)知，傅雷認(rèn)為，對(duì)終身伴侶的要求，就像對(duì)待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。沒(méi)有一樣優(yōu)點(diǎn)不是伴隨著不足的，多次書信電話提醒兒子要求伴侶的時(shí)候，還是要想好可以忽略哪些小節(jié)，又有哪些本質(zhì)性的問(wèn)題是不能讓步的。傅雷還將自己和夫人的生活細(xì)節(jié)講給兒子聽，傅雷和夫人之間有著共同的理想和看法，能夠正視自己和對(duì)方的不足，能夠互相包容和忍讓。這些對(duì)傅聰?shù)幕橐錾疃籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
傅聰獨(dú)自在國(guó)外求學(xué)期間，曾一度因?yàn)楦邚?qiáng)度的練習(xí)，身體出了狀況。傅雷先生不僅僅是書信電話叮囑兒子注意休息，更多得是與兒子探討勞逸結(jié)合。傅雷經(jīng)常說(shuō)僅僅依靠音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)是行不通的。在音樂(lè)訓(xùn)練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過(guò)造型藝術(shù)和大自然來(lái)放松精神。勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺(jué)和看法，可以啟發(fā)對(duì)藝術(shù)的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調(diào)劑自己的狀態(tài)，也會(huì)讓音樂(lè)表達(dá)更豐富、更有生命力。傅聰國(guó)外求學(xué)期間，能在每日高強(qiáng)度的練習(xí)中，保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作的靈感，也得益于與父親不厭其煩的勞逸結(jié)合說(shuō)。
傅雷先生對(duì)兒子傅聰?shù)纳罱逃w現(xiàn)在生活的各種細(xì)節(jié)方面，他常對(duì)傅聰說(shuō)處理好生活上的細(xì)節(jié)，都是為了更完美地享受人生。
金庸先生曾說(shuō)，傅雷家書，是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子。 我想，我不僅是旁觀了大家的各種風(fēng)范，更是在觀中受之啟迪，汲之養(yǎng)分。書已合起，生活繼續(xù)，傅雷先生的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，將成為我拓寬人生境界和格局的明確指引！
精選傅雷家書讀后感篇4
《傅雷家書》能印刷出來(lái)出版，不用說(shuō)都知道，這不是一般的家書。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
書的點(diǎn)點(diǎn)滴滴很容易就聯(lián)想到生活中的自己。雖然我沒(méi)有傅聰?shù)某删停矝](méi)有一個(gè)像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺(jué)到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發(fā)生碰撞。如在傅聰出國(guó)的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重溫了傅聰?shù)耐?，“跟著你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨(dú)厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對(duì)我脾氣很好，可是他從不會(huì)贊美我，還經(jīng)常打擊我，還記得在讀小學(xué)的時(shí)候，有一次考試居然考到99分，回到家里很開心跟家里的人宣揚(yáng)了一下，可是我爸卻只說(shuō)了一句話，怎么那么差，差那么一分都拿不到。我們家本來(lái)就沒(méi)有什么獎(jiǎng)懲制度，沒(méi)想到考得這么好，連一句贊美的話也不給我說(shuō)一下。當(dāng)然，我有著樂(lè)天的性格，這么一點(diǎn)點(diǎn)是不會(huì)打擊到我的，所以我依然開心的活著，還經(jīng)常與我爸倜儻。還閱讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨(dú)厚”呢？在想我的父親是否有覺(jué)得“罪過(guò)”呢？如果是的話，那我想我應(yīng)該努力活的更精彩，來(lái)減少父親的愧疚。
《傅雷家書》是一本很值得一看的書，而且不同時(shí)期會(huì)有著不同的感受。如果在小學(xué)中學(xué)時(shí)期看，你會(huì)羨慕傅聰，如果自己也有一個(gè)這樣愛(ài)自己的父親就好了?，F(xiàn)在上大學(xué)，看著有一種不一樣的感受，你會(huì)想起自己的童年，你會(huì)用不一樣的角度去看問(wèn)題，你會(huì)從書中學(xué)習(xí)怎樣去閱讀著父愛(ài)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，母愛(ài)如海父愛(ài)如山，不僅僅母親的愛(ài)是如此的直白，父親其實(shí)也一樣，只是他們的方式不一樣，我們不懂得如何去閱讀父愛(ài)的偉大。
閱讀著《傅雷家書》，閱讀著偉大的父愛(ài)，學(xué)會(huì)了感恩。
書中也有提到“我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”最后，我把這句話獻(xiàn)給所有的父母子女，父母對(duì)待子女不必太苛刻，偶爾讓他們暫停一下，這樣才會(huì)有更大的動(dòng)力勇往直前；子女不必對(duì)父母太挑剔，如書中所說(shuō)的完美永遠(yuǎn)是追求不到的，唯有學(xué)會(huì)感恩。
精選傅雷家書讀后感篇5
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。近一時(shí)期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時(shí)使我對(duì)生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這是一部充滿著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深愛(ài)自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題?！陡道准視方o了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。
做為父親，傅雷非常嚴(yán)厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責(zé)任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責(zé)任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔(dān)起了父親的一份責(zé)任。當(dāng)四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書，甚至反對(duì)孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著音樂(lè)教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對(duì)待幼小的孩子，正如他對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)工作、對(duì)生活那樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。 在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵(lì)孩子要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心?！睘榱酥笇?dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！?在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”?！白鍪乱茖W(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”?！吧硗庵?，只是為社會(huì)上一般人所追求，對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。 當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽?！倍?dāng)孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”?！S處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的(書信)交流。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
這是一部愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。傅雷一生對(duì)文學(xué)藝術(shù)孜孜不倦，并有很高的造詣，同時(shí)他還是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，在思想、理論、藝術(shù)上都是卓有特色的。由于潛身做學(xué)問(wèn)，傅雷不習(xí)慣參加集體活動(dòng)和政治生活，但在他身上我們看到了他對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)是根深蒂固，同時(shí)在潛移默化地感染著孩子們。傅雷對(duì)孩子的愛(ài)國(guó)主義教育不是體現(xiàn)在自編的功課里，也不是體現(xiàn)在表面的說(shuō)教上，更多地是體現(xiàn)在他的音樂(lè)譯著和與兒子溝通交流中，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)用書信流露和矛諸行動(dòng)給孩子們，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。即使當(dāng)他在蒙受不白之冤時(shí)，也只字不說(shuō)有損祖國(guó)的言語(yǔ)。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，當(dāng)他在海外過(guò)著孤兒似的生活困境之時(shí)，父母好像仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正確成長(zhǎng)的道路。通過(guò)這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開的。特別是解放后，傅雷目睹了黨的社會(huì)主義建設(shè)成就，為新中國(guó)的宣傳工作做了大量事情。
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