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瓦爾登湖的讀后感受五篇

時(shí)間: 劉慧0 分享

《瓦爾登湖》離世而不棄世,孤獨(dú)卻不悲憤,它充滿(mǎn)了詩(shī)意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。下面是小編為大家收集的關(guān)于瓦爾登湖的讀后感受五篇范文。希望可以幫助大家。

瓦爾登湖讀后感受1

在這個(gè)人間四月天里,我在瓦爾登湖畔,遇見(jiàn)梭羅?!锻郀柕呛肥潜景察o書(shū),安靜的能讓人窒息。在通往湖邊的小路上徜徉之時(shí),我總是不自禁的想到陶淵明,那個(gè)不為五斗米折腰的東晉隱士——不羈的性情,灑脫的胸懷,一篇洋洋灑灑的《歸去來(lái)兮辭》折服了多少古今性情中人。他們的淡泊隱逸,皈依山野,都是那么如出一轍的自然,毫不做作。

他真實(shí)。他不要金錢(qián),不要名譽(yù),不要愛(ài),他只要真實(shí),真實(shí)到可以大大方方的承認(rèn)自己孤獨(dú),卻又樂(lè)于與孤獨(dú)為伴,享受其中;真實(shí)到可以從從容容的記下他的每一筆開(kāi)銷(xiāo)和收成,絲毫不掩飾隱逸生活的拮據(jù)。他本身就像那沉靜的瓦爾登湖,溶溶的湖水,無(wú)意中卻坦然地映出了所有天機(jī)。

他自由。他的靈魂就像一陣風(fēng),在廣袤的原野上空翱翔,怎么也抓不住。四時(shí)輪回,晝夜交替,在他心里,靜悄悄的成長(zhǎng)已然了一種職業(yè)。故此他那靜謐的時(shí)光深處,棱角分明。我不止一次的隨他那如風(fēng)的思想沉浸在大自然的包容力里,總想抓住點(diǎn)什么,卻只有一點(diǎn)星辰,一段彩虹。

他淡泊。他不飲酒,不吸煙,深邃性子里永遠(yuǎn)都帶著點(diǎn)可愛(ài)的叛逆。不參加任何選舉,不接受任何職業(yè)培訓(xùn),甚至拒絕向政府納稅。他只是每天在享受著清晨全身細(xì)胞的深呼吸,他只喜歡去偷吃松鼠貯藏的干糧,他只是習(xí)慣讓自己深深的迷失,然后再?gòu)氐椎钠饰鲎约?。他的生活,是個(gè)多幕劇,永無(wú)結(jié)尾。

他簡(jiǎn)單。他一直覺(jué)得過(guò)分追求細(xì)節(jié)是在耗費(fèi)生活,所以他便成了一個(gè)獻(xiàn)身于思想和大自然的單身漢,沒(méi)有妻子,沒(méi)有孩子,沒(méi)有工作,沒(méi)有薪金,也從來(lái)不提及自己需要肩負(fù)什么所謂的責(zé)任。他不忍讓大自然獨(dú)自欣欣向榮,他不愿亦步亦趨地奢侈縱樂(lè)。從此,結(jié)廬在人境,再不念穹蒼。

從他告訴我善良是永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資;

他告訴我愛(ài)就是試圖去將夢(mèng)想中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);

他告訴我如果不想走回去,就不要總回頭看;

他告訴我人猶如一只浮標(biāo),任何風(fēng)浪也無(wú)法使他沉沒(méi);

他告訴我生命并沒(méi)有價(jià)值,除非你自己賦予他價(jià)值,沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福,除非你為自己帶來(lái)幸福;

他告訴我要自信的在我所夢(mèng)想的方向上前進(jìn),爭(zhēng)取去過(guò)我想要的生活,就可以獲得平常意想不到的成功;

他告訴我必須要活在當(dāng)下,乘著每一個(gè)波浪前行,在每一刻找到我的永恒,除了這一生,我不再有別的生命。

瓦爾登湖讀后感受2

小時(shí)候,本以為閱讀,就是翻一翻故事書(shū)、了解下大概情節(jié)這樣的獲得淺顯的快樂(lè)的方式;長(zhǎng)大后,這種快餐式的淺顯閱讀已無(wú)法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我一直在苦惱,不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。

閱讀,原本不是找到一本書(shū)便開(kāi)始讀。再拿起書(shū)來(lái)閱讀時(shí),它必須要是一本書(shū),而且是一本真正意義上的好書(shū)。比如說(shuō)梭羅在書(shū)中所說(shuō)的古代經(jīng)典作品,抑或是偉大詩(shī)人留下的不朽的著作。在作者心中,《灰姑娘》只值2分錢(qián),并認(rèn)為這些書(shū)毫無(wú)用處。讀到這兒時(shí),我不僅有些羞愧。家中滿(mǎn)柜子的名著我很少去碰,偶爾翻開(kāi)也看不了幾頁(yè)就昏昏欲睡,恨不得丟到一邊,轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學(xué),這不得不說(shuō)和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標(biāo)是南轅北轍的。

梭羅說(shuō),閱讀要有認(rèn)真的態(tài)度,要有安靜的環(huán)境和對(duì)閱讀一種熱忱,只有飽讀詩(shī)書(shū)的商人,才可能成為一個(gè)家族的偉大的締造者。如果沒(méi)有熱忱,一個(gè)人在讀書(shū)時(shí)很難沉浸其中。這也就是為什么作者讀的那些書(shū),以前只有少數(shù)人讀,現(xiàn)在依舊只有少數(shù)學(xué)者讀。選擇一個(gè)安靜的環(huán)境,更有助于我們閱讀。作者在書(shū)中將他的木屋與大學(xué)相比較,告訴了我們閱讀時(shí)環(huán)境的重要性。讀到這,我理解了家中父母的良苦用心,每個(gè)房間都設(shè)置有書(shū)柜,營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境,讓我隨時(shí)隨地都可以找到書(shū)來(lái)讀。

梭羅提出,我們要多閱讀古典名著,因?yàn)樗兄篮愕膯l(fā)和讓人振作精神的價(jià)值,它是利用文字對(duì)人類(lèi)最高尚、最偉大的思想進(jìn)行記載,是不會(huì)出現(xiàn)衰落的神諭,是世界上最寶貴的財(cái)富。

梭羅在書(shū)中曾對(duì)古典作品沒(méi)有現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問(wèn)。其實(shí),我認(rèn)為,現(xiàn)代語(yǔ)言的翻譯者不是不優(yōu)秀,而是因?yàn)楣诺渥髌繁旧碛锌赡苁亲髡叩囊粋€(gè)縮影,上面記錄著的是作者窮盡一生去探索或感悟。我們或許能夠?qū)⑺g出來(lái),但我們永遠(yuǎn)無(wú)法穿越到作者的那個(gè)時(shí)代,永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制他的人生,這也是為什么我們無(wú)法用現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本重現(xiàn)古典作品。

但無(wú)論如何,這些經(jīng)典都是我們寶貴的精神財(cái)富,精神是需要塑造的,不是我們簡(jiǎn)單地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩(shī)書(shū)了,它需要我們用心去感受,要清楚地知道它經(jīng)典在何處,只有加以理解,才能學(xué)有所得。

合上《瓦爾登湖》,我不僅對(duì)閱讀有了新一層認(rèn)識(shí),也希望在往后的閱讀中,能夠?qū)W有所成。

瓦爾登湖讀后感受3

幾周以來(lái)沒(méi)有動(dòng)筆,讓我突然明白一個(gè)道理。成功為什么只是絕對(duì)的少數(shù),原因只有一個(gè):對(duì)夢(mèng)想的絕對(duì)追求。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。

我自認(rèn)為是毅力比較強(qiáng)的一個(gè),但在小寶的啼哭聲中,在堆積如山的工作面前,我所摯愛(ài)的興趣也只能退讓一邊。沒(méi)有完整的時(shí)間讓我靜下心來(lái),更找不到靈感??磿?shū)就成了在零碎的時(shí)間里最好的填補(bǔ)。

花了3個(gè)多月的時(shí)間,看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書(shū)上的序言提到:你也許最好是先把你的心安靜下來(lái),然后你再打開(kāi)這本書(shū),否則你也許會(huì)讀不下去,認(rèn)為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙,莫知所云。

盡管我有了充分的思想準(zhǔn)備,但依舊沒(méi)有讀懂這本需要安靜的書(shū)。就摘抄一些經(jīng)典名句,不為影響你,只是證明我來(lái)過(guò)。

1、人類(lèi)在過(guò)著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊,以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己?!墒遣蛔鼋^望的事,才是智慧的一種表征。

2、我要深入地生活,把生活的精髓都吸到,要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),生活得斯巴達(dá)式的,以便根除一切非生活的東西,劃出一塊刈割的面積來(lái),細(xì)細(xì)刈割或修剪,把生活壓縮到一個(gè)角隅里去,把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過(guò),體會(huì)。

3、不管你的生活多么的卑微,你還得面對(duì)它,繼續(xù)生活,而不要逃避,更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當(dāng)你最富時(shí),其實(shí)最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會(huì)挑三揀四。哪怕在貧窮,你都要熱愛(ài)生活。即使在貧民窟或是富人區(qū),陽(yáng)光在窗戶(hù)上的反射都同樣閃亮,積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人,無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣,心境開(kāi)朗,生活知足。在我看來(lái),城市里的窮人通常都過(guò)著最獨(dú)立的生活,也許是因?yàn)樗麄儌ゴ蟮侥芎翢o(wú)愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的,可是實(shí)際上他們往往采用不誠(chéng)實(shí)的方式來(lái)維持生活,他們不但不超脫的,而是不光彩的,像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來(lái)培養(yǎng)吧!不要自找麻煩地尋求新花樣,無(wú)論是新的朋友或衣服。溫故而知新,回到舊事物里去。

用書(shū)上的最后一句話(huà)作為結(jié)束,這本書(shū)我還是要讀一遍的。立此存照!

唯有我們覺(jué)醒之際,天才會(huì)破曉。破曉的,不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。

瓦爾登湖讀后感受4

這本書(shū),我從20__年看到了20__年,期間幾度中斷,但又無(wú)法放棄。也就是說(shuō),這是一本讓我看得昏昏欲睡,卻又愛(ài)不釋手的書(shū)?;杌栌?,是因?yàn)樽约哼@學(xué)期的生活和工作節(jié)奏和梭羅先生在瓦爾登湖的生活節(jié)奏相比,確實(shí)快得多,也雜亂得多,每當(dāng)有空閑翻書(shū),已經(jīng)是工作之后比較疲累之時(shí),看著他用那么多文字描寫(xiě)并無(wú)太多情節(jié)的大自然場(chǎng)景,免不了犯困;愛(ài)不釋手,是因?yàn)樗罅_先生所追求的那種本真的生活態(tài)度,又是自己一直比較認(rèn)同并且向往的。后半部分,我是聽(tīng)著龔一先生的古琴曲讀完的,靜下心來(lái)讀,效率更高,也明顯更加享受。

在遠(yuǎn)離塵世的大自然中,在康科德,在瓦爾登湖畔,在森林里,梭羅先生自己蓋了一所房子,他自給自足,過(guò)著極簡(jiǎn)的生活,吃著極簡(jiǎn)的食物;雖然也會(huì)感到孤獨(dú),但他享受著勞動(dòng)和收獲的喜悅以及閱讀帶給他的無(wú)窮樂(lè)趣;他在黎明之前出門(mén),他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨別方向;他傾聽(tīng)來(lái)自森林里的每一種聲音;他長(zhǎng)時(shí)間靜靜地觀察湖水顏色變化和水溫的起伏;他和禽獸為鄰;他花很長(zhǎng)的時(shí)間自制爐灶生火取暖,研究湖面結(jié)成的第一塊冰;他從大自然中悟出了很多人生的道理……

梭羅先生說(shuō),常年生活在大自然中的人,就是大自然的一部分了。這么說(shuō)來(lái),我是算不上大自然的一部分的。作為從小在小城市長(zhǎng)大的人,作為一個(gè)飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的“某零后”,我冬天烤著暖氣、夏天吹著空調(diào),懶得做飯就叫外賣(mài),無(wú)聊的時(shí)候只會(huì)上網(wǎng),我喝著經(jīng)過(guò)幾十道過(guò)濾工序的純凈水,享受著從超市買(mǎi)來(lái)的蜂蜜,品味著帶著精致包裝的零食……我從不考慮這些和大自然有什么關(guān)系。我害怕毛毛蟲(chóng),討厭牛糞的味道,我不知道農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程,我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)小麥?zhǔn)侨绾巫兂擅娣鄣?,我沒(méi)有砍過(guò)柴,沒(méi)有挖過(guò)土豆,沒(méi)有翻過(guò)蚯蚓,沒(méi)有放過(guò)羊,沒(méi)有喂過(guò)豬,我見(jiàn)到蜜蜂就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,見(jiàn)到老鼠一定會(huì)尖叫,我是看了《爸爸去哪兒》才知道火龍果原來(lái)是那樣長(zhǎng)的……我必然離不開(kāi)大自然,卻也好像并沒(méi)有和大自然有多親近;我生在地球上,卻好像并沒(méi)有在地球上獨(dú)自生存的能力。

每當(dāng)想到這些,我就總覺(jué)得自己的生活中好像有很大一個(gè)缺口。我們聽(tīng)了太多課,學(xué)了太多書(shū)本上的知識(shí),而并沒(méi)有從真正的生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)?!耙粋€(gè)孩子要是自己開(kāi)挖出鐵礦石來(lái),自己熔煉它們,把他所需要知道的都從書(shū)本上找出來(lái),然后他做成了一把他自己的折刀——另一個(gè)孩子則一方面在冶金學(xué)院里聽(tīng)講冶煉的'技術(shù)課,一方面收到他父親給他的一把洛杰斯牌子的折刀,——試想過(guò)一個(gè)月之后,哪一個(gè)孩子進(jìn)步得更快?又是哪一個(gè)孩子會(huì)給折刀割破了手的呢?”

西北大學(xué)李浩老師在講到他對(duì)大學(xué)教育的思考時(shí)提到過(guò)“不作不食”這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)“當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得80后、90后的學(xué)生視‘張口吃飯,伸手穿衣’為天經(jīng)地義,不會(huì)明白不作不食這樣淺顯的道理,故對(duì)不勞而獲的批評(píng)也沒(méi)有反思。從通過(guò)體力上的勞作以養(yǎng)活生命、強(qiáng)身健體、躬行實(shí)踐,到通過(guò)腦力上的勞作以開(kāi)發(fā)心智、錘煉思維、縝密思想。勞動(dòng)的好處不言而喻,勞動(dòng)的重要性也不言而喻。這些本該是幼兒園就要知道的常識(shí),現(xiàn)在則要以棒喝的方式向大學(xué)生補(bǔ)課?!?/p>

面對(duì)新聞報(bào)道不太接地氣兒的現(xiàn)象,中宣部、中央外宣辦、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署、中國(guó)記協(xié)五部門(mén)也曾在全國(guó)新聞戰(zhàn)線(xiàn)組織開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng),強(qiáng)調(diào)“一頭汗兩腿泥”才能寫(xiě)出好新聞。

陳虻說(shuō),不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。

美食、名譽(yù)、利益、地位、金錢(qián)……我們的生活似乎太復(fù)雜了,梭羅說(shuō)“甚至連吃飯也一般只不過(guò)是吃一頓飯的比喻”。的確,是不是我們現(xiàn)在復(fù)雜的生活也已經(jīng)是生活本來(lái)面目的一種比喻了?我們?nèi)绱速u(mài)力,如此拼搏,如此奮斗,似乎人生路上有太多的追求,但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,我們應(yīng)該停下來(lái)好好想想是不是在追求“人生目標(biāo)”的路上有點(diǎn)走偏了?夜晚“在森林中你只要閉上眼睛,轉(zhuǎn)一次身,你就迷路了”,同樣,在人生的路上前行,也要經(jīng)常提醒自己保持清醒,認(rèn)清方向,不要迷路。

梭羅先生告訴我們,要回歸生活本真,不要形式主義——這大概就是我放不下這本書(shū)的最大原因吧。作者:郭雨欣

瓦爾登湖讀后感受5

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集,是梭羅對(duì)獨(dú)居在瓦爾登湖時(shí)期的日記式的記錄,記載了他獨(dú)居兩年時(shí)間里的認(rèn)知與思考,兩輪春秋的交替濃縮在了這18篇散文中。在19世紀(jì)上半葉,那個(gè)享樂(lè)與拜金的美國(guó),物質(zhì)侵占人們的日常生活,貪婪和欲望控制著人們的思想,人們蜂擁著卷入財(cái)富與金錢(qián)的洪流,但人們卻越來(lái)越疏忽對(duì)于自我與自然的認(rèn)知。梭羅獨(dú)自從城市去往一汪碧水的瓦爾登湖,從物質(zhì)喧囂的孤島逃到精神寧?kù)o的港灣,完成了一場(chǎng)追求人的自由精神,與強(qiáng)調(diào)人與上帝間的直接交流和人性中的神性的超驗(yàn)主義的精神探尋之旅。序言里說(shuō)《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū),極靜極靜的書(shū),并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。在這本“私人化”的書(shū)里講述了梭羅兩年面對(duì)平靜的瓦爾登湖找到的答案。對(duì)我們而言同樣也有所裨益。

“我愿意深深地扎入生活,吮吸生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,在簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單可以說(shuō)是對(duì)物質(zhì)上最純粹的概括。梭羅向友人阿爾柯特借了一柄斧頭,就孤身一人,走進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖畔的山林中,自己在湖畔建了一個(gè)小木屋,并在小木屋生活了2年時(shí)間。

在他的“節(jié)儉”一篇說(shuō)到“我們可以簡(jiǎn)單點(diǎn),再簡(jiǎn)單一點(diǎn),用不著每天思考生命的價(jià)值來(lái)度過(guò)生命。為著黎明和大自然,以及心中的歡快曲調(diào)活著。用精彩的思考填滿(mǎn)生活的長(zhǎng)久,比看重年輕女郎的演出更看重精神的富足。”梭羅面對(duì)生活單純的態(tài)度在每一篇中都有體現(xiàn),如《來(lái)客》中“單純也是一種智慧。在這個(gè)哲理滿(mǎn)天飛的時(shí)代,極盡單純的思想可能更閃著絢麗的光。人與人之間的來(lái)往,只限于為了思想感情的交流,啟發(fā)和深思的感動(dòng),即是足夠。就像我們不該為了填飽肚子去拜訪(fǎng)他人,應(yīng)是為了填飽精神的空缺。我所盼求得來(lái)客,是冰心一片的美麗黑夜?!?/p>

不常去思考生命的價(jià)值,反而擁有更多的時(shí)間與精力自然而又平凡的去發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值,或許生命本就不應(yīng)該是喧擾的,簡(jiǎn)單更能體現(xiàn)生活的真實(shí)。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏化的趨勢(shì)好像還沒(méi)有要停下的意思,匆匆的人們踏著魚(yú)肚白去,趕著落雁灰歸來(lái),歸來(lái)又急忙拿出手機(jī)打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)軟件陷入罔無(wú)的空虛之中,明明我們天天趕著與時(shí)間賽跑卻總是有許多人感到空虛與不快樂(lè),明明我們一天到晚四周被人群包圍卻總是抱怨自己空虛與孤獨(dú)。這些或許我們都可以在巜瓦爾登湖》中找到答案,我們不該為了填飽肚子去拜訪(fǎng)他人,應(yīng)是為了填飽精神的空缺。

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