這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會(huì)用讀后感的方式記錄下來(lái)，那我們應(yīng)該如何來(lái)寫(xiě)作品讀后感呢?有請(qǐng)駐留一會(huì)，以下是小編為大家準(zhǔn)備了《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦范文，歡迎參閱。

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇1）

不是天才，依然勇敢?！}記

作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。

很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。

如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jī)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？

這個(gè)問(wèn)題著我讀完了這本書(shū)。

克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(zhǎng)大的，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的；不是天才依然可以勇敢，不負(fù)此生。

理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜?。只要月亮你就?huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。

只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。

賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)，圖靈。選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè)，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。

我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接?，所以才能擁有最?jiǎn)單的快樂(lè)，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿足于當(dāng)下。

這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇2）

斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫(huà)。

說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。

后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫(huà)，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫(huà)，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫(huà)的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。

在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。

“你后悔過(guò)嗎？”

“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢(qián)剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好?！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。

你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫(huà)的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。

“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩?lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。

斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。

斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫(huà)。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇3）

1919年，英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》成書(shū)。其實(shí)我糾結(jié)了很久要選擇哪本書(shū)來(lái)讀，想過(guò)很多書(shū)，這本是我無(wú)意中看到的，大概用了一周多的時(shí)間確定了這本書(shū)，糾結(jié)的原因主要是外國(guó)作品由于翻譯的問(wèn)題，語(yǔ)句跟語(yǔ)境有點(diǎn)怪，讓我有點(diǎn)望而卻步，再者，作品中的人名太長(zhǎng)了，很難代入情節(jié)中。

有傳言說(shuō)，毛姆的朋友曾跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現(xiàn)實(shí)的代表。

《月亮與六便士》以法國(guó)作家高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛畫(huà)布的故事。他的身體里含著原始的野性。

有人說(shuō)其實(shí)這本書(shū)丑化了高更的角色，更多的'人意識(shí)到，作者對(duì)高更的褒獎(jiǎng)以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢(mèng)想放棄那么多東西。社會(huì)會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)又一場(chǎng)流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時(shí)也交織著痛苦和無(wú)奈。我們?cè)诤芏鄨?chǎng)變革過(guò)去后，看到了一個(gè)可愛(ài)可親的社會(huì)。社會(huì)上陽(yáng)光普照，人們覺(jué)得自己的夢(mèng)想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。所以，大家鼓吹追逐夢(mèng)想。夢(mèng)想一次變得無(wú)比高大，一時(shí)間夢(mèng)想被膨脹，被尊崇。書(shū)中的主人公同樣也在追逐夢(mèng)想。

理想是云開(kāi)的花，在高高的天上，閑暇的時(shí)候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實(shí)實(shí)，前進(jìn)中心安神定，慰心慰己。

多少人的夢(mèng)想，在歲月和現(xiàn)實(shí)中夭折。

“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”毛姆在《月亮與六便士》中如是說(shuō)。

世界上的多數(shù)人最終都過(guò)著被生活所選擇的日子。始終沒(méi)有勇氣去主動(dòng)的選擇生活，你是，他是，我們都是。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢(mèng)想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會(huì)地位，可觀的收入，妻子優(yōu)雅且具有魅力，喜歡打理家務(wù)，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場(chǎng)景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢(mèng)想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因?yàn)閿[脫了世俗。

他把“夢(mèng)想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評(píng)委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要?jiǎng)e人認(rèn)可我們的做法，需要評(píng)委的絕對(duì)認(rèn)可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫(huà)畫(huà)。但是人們理解不了這樣一個(gè)被“夢(mèng)想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價(jià)值觀念不過(guò)是享受安逸的生活，有錢(qián)有勢(shì)的話更好。安逸的生活才是大家的夢(mèng)想，錢(qián)和勢(shì)也是大家的夢(mèng)想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風(fēng)險(xiǎn)投資，為了追求更高的名和利，成為一個(gè)擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開(kāi)更自由一些。

所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運(yùn)的說(shuō)，世界上的大多數(shù)東西是我們并沒(méi)有堅(jiān)持要追求的東西。我們?nèi)缃袼非蟮?，可?0％是自己喜歡做的事情，其余的70％來(lái)自于傳統(tǒng)、媒體、環(huán)境以及周?chē)肆w慕自己或自己羨慕別人而生發(fā)出來(lái)所謂的成就感。甚至在現(xiàn)代藝術(shù)家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數(shù)的存在，我們被這個(gè)所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開(kāi)，不僅僅是一個(gè)人的事，“蝴蝶效應(yīng)”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠(yuǎn)離世俗，在文明之外仍有一個(gè)緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規(guī)則，只需遵從自己的內(nèi)心。

思特里克蘭德是一個(gè)典型的理想主義者，他敢于與命運(yùn)抗衡，也敢于面對(duì)慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價(jià)值觀不受社會(huì)影響，他只聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚。

他不給別人看他的畫(huà)，沒(méi)有人看過(guò)他作畫(huà)的過(guò)程，他不在乎那些偶爾有機(jī)會(huì)看到他畫(huà)后做出的任何評(píng)價(jià)。他已不是世俗之人。

最令人驚駭?shù)氖撬麑⑺乐?，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務(wù)必?zé)苫摇?/p>

一個(gè)人追夢(mèng)的一生，那些令人憐憫的過(guò)程，用生命換取夢(mèng)想的旅程，就這樣如曇花一現(xiàn)。從此這個(gè)夢(mèng)想永久消失。

值得欣慰的僅僅是那些零散的畫(huà)作，讓得到它的人們?yōu)橹駣^和喜悅。

而這個(gè)世界終究是俗人的。

有時(shí)候人們把面具佩戴的天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中，他們實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇4）

王爾德說(shuō)，愛(ài)自己是一生浪漫的開(kāi)始。

我相信這也是毛姆寫(xiě)《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說(shuō)的主題，往往被理解為理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。真像書(shū)名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。

人人都說(shuō)“我不想謀生，我想生活”，每個(gè)人都想，但是越長(zhǎng)大，感覺(jué)世界越殘酷，生活艱辛，也越來(lái)越浮躁，走的太遠(yuǎn)，也忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。

月亮與六便士的選擇是個(gè)永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？

看似簡(jiǎn)單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，自然與社會(huì)的反差刻畫(huà)的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來(lái)摸索答案了，在這遍地都是六便式的時(shí)代里

無(wú)論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但愿人們?cè)趽斓厣狭闶康耐瑫r(shí)別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮

“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇5）

威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。

這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身__踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。

他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去?？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?/p>

原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。

要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！碑?dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。

施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路.如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣?，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明;而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。

月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮?！痹铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇6）

科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類(lèi)的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。

斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫(huà)狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間極度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫(huà)像。

盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過(guò)分追求現(xiàn)實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒(méi)有具體的軀體，只覺(jué)得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實(shí)之中，卻游蕩在現(xiàn)實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。極端地投入一件事情就會(huì)使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重失衡，斯特里克蘭對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達(dá)到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物?——就是當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰(zhàn)栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實(shí)意義確是深刻的。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由和愛(ài)情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命和愛(ài)情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫(xiě)照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的世界里;還是想鏈接社會(huì)，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人?

《月亮和六便士》個(gè)人讀后感推薦（精選篇7）

“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?/p>

初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。

起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。

毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。

可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?/p>

想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。