讀《狼圖騰》的感悟
讀《狼圖騰》的感悟(通用12篇)
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讀《狼圖騰》的感悟篇1
狼性,一種靈魂,一種桀驁不馴的靈魂,千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集,就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書(shū),媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書(shū)。于是,在父母的建議下,我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開(kāi)始閱讀時(shí),我認(rèn)為只是刻意描寫(xiě)了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為,一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著,隨著故事的深入,狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來(lái),而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明,越來(lái)越激烈,讓你內(nèi)心波瀾起伏,越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書(shū)時(shí),仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中,跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原,去吮吸那沁人心脾的青草香味,去眺望那蔚藍(lán)無(wú)比的天空,去欣賞那美如仙境的處女池,去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包,品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷,以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書(shū)里,狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始,就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論人類對(duì)它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么地令我們震撼??!“狼性”應(yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場(chǎng)景,狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青沙戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù),比人還精通,還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中,還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢!我想,這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然,我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人,他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊,經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)喪命的危險(xiǎn),磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)?,激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致,毅然生存,始終掌握著草原的命運(yùn),這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。
而我們漢人,一個(gè)農(nóng)耕大族,自認(rèn)為十分強(qiáng)大,認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞,什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等,真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì)殘害草原上食草動(dòng)物,但是牧民的羊群吃草,狼吃黃羊,一種食物鏈的關(guān)系,所以狼未必是人類的敵人,黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工,將草原維護(hù)得綠草茵茵、鮮花遍地,所以說(shuō)狼是草原的朋友,與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天,狼群被人殺光,從此滅絕,草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在,還逼著蒙古馬跑的更快,經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐,讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類,這也是狼的存在意義
讀《狼圖騰》的感悟篇2
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方,《狼圖騰》用蒙古人最潔凈,最豪放的語(yǔ)言,帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧,描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書(shū)的內(nèi)容,因?yàn)檫@本書(shū)中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事,每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō),在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下,被厭惡、被唾棄的狼在這本書(shū)中是成功的。是狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格,才讓狼在這個(gè)冰天雪地,危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不,憑得就是那一種桀驁不馴的狼性,憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師,正是這種精神和毅力,才帶來(lái)了武則天,大清王朝。
中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族,文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí),可能狼性尚存,但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下,人們確實(shí)變得軟弱了。后來(lái),蒙古人大舉侵犯,占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血,才就造就了一個(gè)大元朝。但是,面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神,蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝,被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山,為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái),一邊與蒙古族通婚,以增加狼性血統(tǒng),而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕,增加國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近,有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍,用貝殼拼成的,但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身,而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧,這根本不是龍啊!尤其是頭部,完全是狼頭,長(zhǎng)吻,翹起的嘴角,特別是眼睛,圓眼吊睛,完全是狼獨(dú)有的特征,還有后面的“龍角”,其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人,才可能雕出如此精美的作品。這就說(shuō)明,龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行,而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚(yú)、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。因?yàn)轸~(yú)、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn),這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間,還有一只叫“饕餮”的神獸,饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。從正面看,它也十分像狼,圓眼吊睛,而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”,為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛(ài)貪食嗎?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了,貪食是狼的一個(gè)特征,一種代表,真正的狼是威武不屈,桀驁不馴的精神,這才是人們崇拜的理由。然而,后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解,為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造,名為龍,讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰,有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了,狼群沒(méi)了,難道狼也要成為神話了嗎?那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里① 呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí),飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí),所有的人都看到了自己心中的狼圖騰,看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原,看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書(shū),這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴,是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事,卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒(méi)有這本書(shū),只有那些惡毒的謾罵和唾棄,那么狼,尤其是蒙古狼——這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰,就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們,漂浮在騰格里。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧,漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的,一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印,讓我去細(xì)細(xì)品味。
讀《狼圖騰》的感悟篇3
狼,是兇殘的動(dòng)物,這是以前的的印象,讀完《狼圖騰》此書(shū),對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事,作者身臨其境,與狼生活在一起,通過(guò)狼的點(diǎn)滴,描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原,狼成為一種圖騰,予以精神化了,與狼的周旋過(guò)程中:趕狼,殺狼,崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性,懂狼,護(hù)狼,不趕盡殺絕收放有余的滅狼,和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中,穿過(guò)歷史的迷霧,仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中,參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有:人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役,我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬,而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役,長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣,熟知地形,善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn),在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼,先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕,然后撲、咬、耗,井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里,與其說(shuō)狼為生存而拼命,不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?!扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈,其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是:狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松,因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智,狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天,潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng),耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān),便一哄而上,形成半圓形弧線,留出一個(gè)缺口,黃羊拼命地往缺口逃命,好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?,逃到缺口的也立即傾瀉而下,因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l,是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了,因此,聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧,黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕,人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神:機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……
軍事才能:布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸,疆域廣闊,使周?chē)弴?guó)聞風(fēng)喪膽,馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中,食物鏈也得到很好的印證,達(dá)爾文的進(jìn)化論,物種之間的赤裸裸競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族,崇尚狼的精神,永遠(yuǎn)不松懈,整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡,才不會(huì)雌化,狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀《狼圖騰》的感悟篇4
一些書(shū)是你非常感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣,越看越無(wú)趣,而最終放下,還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但后來(lái)竟看的如癡如醉?!独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成;情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍,生死存亡;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔、對(duì)蒙古老人的懺悔、對(duì)草原的懺悔,震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,而漢語(yǔ)詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ),全是詆毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸看來(lái)無(wú)知讓我們對(duì)蒙古人崇拜的圖騰狼,從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格,而我們下一代的獨(dú)生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈,但不能吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼在捕食時(shí)的表現(xiàn)極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人,這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死,它視死如歸、不屈不撓,而且狼群中的友愛(ài)親情甚至讓人類汗顏。
理解了狼性,我們也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。歷經(jīng)磨難的中華民族曾經(jīng)缺少狼性,當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就掃蕩了一個(gè)縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性,才不會(huì)有羊性的百姓;有了狼性,才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
《狼圖騰》,狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示!
讀《狼圖騰》的感悟篇5
《狼圖騰》是我寒假看過(guò)的一本好書(shū)。讓我在書(shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ),全是對(duì)狼的抵毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……??磥?lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。造就我們這一代獨(dú)生子女,生活自理能力和受挫折教育都很差。我們什么都不缺,只是吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。我多么希望自己能有一點(diǎn)小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外,說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。我覺(jué)得中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓,有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光,才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
看到最后書(shū)中草原環(huán)境越來(lái)越惡劣,我覺(jué)得狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場(chǎng)會(huì)迅速退化,馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊??茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧,生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來(lái)打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约?。我真覺(jué)得可惜!也為自己微薄的能力而嘆息!
讀《狼圖騰》的感悟篇6
我總是對(duì)世界苛求太多,我的眼睛里總閃爍著被挫折打敗的淚光,然而,在狼的眼睛里永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒,它們是真正的王者。
此時(shí)此刻,正有一對(duì)綠色的眼睛注視著我,它是誰(shuí)?我頓時(shí)開(kāi)始好奇起來(lái),也讓我來(lái)享受這“狼圖騰的精神盛宴”。
主人公陳陣從北京到邊境牧場(chǎng)插隊(duì),他住在了畢力格老人的家中,之后他與畢力格老人,牧民們一起與蒙古狼創(chuàng)造了刻骨銘心的回憶。
還記得第一個(gè)鏡頭便是陳陣要把文件送往大隊(duì),他騎上大青馬急沖在路上,他沒(méi)有聽(tīng)畢力格老人的話,抄近路到大隊(duì)??傻戎膮s是殺氣騰騰的蒙古狼,此時(shí)的他全身的汗毛都豎起來(lái)了,此時(shí),狼王正在布置襲擊馬群的計(jì)劃,聰明的大青馬假裝沒(méi)看到狼群,陳陣也學(xué)大青馬鎮(zhèn)靜的撐著身架,可離狼群越來(lái)越近了,狼探子緊跟了過(guò)來(lái),在緊急關(guān)頭,陳陣在心里呼喚騰格里,又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然,他想起狼最怕套馬桿和鐵器,之后他便用馬鐙狠狠敲打,狼群在狼王的率領(lǐng)下紛紛逃去。最讓人佩服的地方不是陳陣脫險(xiǎn),而是狼群的撤退,狼群撤退時(shí)還保持著隊(duì)形,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,此時(shí)此刻,陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力,他們的團(tuán)隊(duì)精神和智慧值得讓人敬佩,他們便是是游牧民心中的“狼圖騰”。
問(wèn)什么說(shuō)他們是真正的王者呢?我還記得一個(gè)精彩的片段,至今想起,眼前就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景,是那么的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準(zhǔn)備獵殺黃羊,狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的,因此他們準(zhǔn)備在黃羊吃飽時(shí)搞偷襲,打仗時(shí),狼比人聰明,他們知道怎么布陣,怎么設(shè)陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準(zhǔn)備坐收漁翁之利。直至狼群開(kāi)始總攻了,在狼王率領(lǐng)下,狼群從東、西、北三面向黃羊群進(jìn)攻,隊(duì)伍中都是沉默的,也許他們知道自己終究會(huì)成功。撐的跑不動(dòng)的黃羊們看到這陣勢(shì),嚇得四處逃竄,尖利的狼牙已沾滿鮮血,可見(jiàn)他們這可是大豐收啊,在一旁的陳陣可領(lǐng)教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者,更是我心中的王者。
有時(shí),總是會(huì)用淚水緩解自己心中的壓力,即使自己一無(wú)所有,但我有勇氣,我想去像草原狼一樣尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得。
其實(shí)每個(gè)人都可以是王者,狼可以被人敬仰,人有著比狼還要發(fā)達(dá)的頭腦,為何不去嘗試一切,看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力,為何有著很多機(jī)遇的我們不去行動(dòng)起來(lái)。我們不妨嘗試一下向狼學(xué)習(xí),擁有頑強(qiáng)的求生意識(shí),堅(jiān)強(qiáng)的靈魂,去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
我愿意以狼為師,有自信的接受自己的成功,把挫折當(dāng)作磨練,抹去眼中的淚,勇敢向前,當(dāng)一個(gè)王者。
讓我們一起大聲喊出來(lái)“我是王者,我可以去征服一切”。
讀《狼圖騰》的感悟篇7
狼的團(tuán)結(jié),狼的勇敢,并且把狼與人對(duì)比開(kāi)來(lái),在神圣的狼面前,人是多么的愚昧,正如無(wú)知的羊把菜根吃盡,自尋死路。
這本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)中,那些蒙古草原狼隨時(shí)隨地從書(shū)中呼嘯而出,狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼隊(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情,狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系如此和諧,這一切將那些一味敢殺狼群的人們烘托的臭氣烘天。
或許在一些人心目中狼的地位是很尷尬的,認(rèn)為狼只是喜歡群居的野獸,兇猛不及獅虎,速度不及獵豹,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)捕捉一些小動(dòng)物,尚且存活在這個(gè)世界上的一種普通至極的野獸而已,它的存在也只是為了襯托虎的勇猛,就像一部電影,他永遠(yuǎn)只能作配角,然而,在書(shū)中隨著情節(jié)的深入,我越來(lái)與明白這些獨(dú)狼片面的看法是多么無(wú)知甚至愚昧,現(xiàn)在在我看來(lái),這“野獸”不是狼,是人。
狼是智慧的,這一點(diǎn)在草原上狼不殺獵物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典,他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密,很有章法,“多算勝,少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見(jiàn),為了不是狼群暴露,獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃往與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明,而是天賜的智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的,他們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行,只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋,即便是它們被牧民、獵狗圍困,四面楚歌,它們依然會(huì)鎮(zhèn)定自若、陣型不亂。
狼是勇敢的,狼從來(lái)都不畏死亡,他們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲自己去撕咬外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡;與獵狗斗殺中,狼也是前仆后繼,即使戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
在那片草原上,他們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢與生存。
讀《狼圖騰》的感悟篇8
在人們的眼里,狼是最兇殘的,我們把最惡毒的人說(shuō)成"狼心狗肺",把欺負(fù)女人的人叫做“色狼”,說(shuō)最貪婪的人是狼子野心,說(shuō)帝國(guó)主義是豺狼,大人嚇唬小孩,就說(shuō)“狼來(lái)了”……但是,在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后,一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前,對(duì)狼也是非常痛恨的我,竟然也改變了對(duì)狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計(jì)謀算是天下第二兵家話,那狼的計(jì)謀就是天下第一兵家。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),還會(huì)打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計(jì)策,狼幾萬(wàn)年前就會(huì)了??梢赃@么說(shuō),我們?nèi)祟惔蛘痰脑S多作戰(zhàn)謀略都是向狼學(xué)的。蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼,視狼為神靈,活著學(xué)狼,死了喂狼,把狼當(dāng)做民族的圖騰,不僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭?dòng)物之一,也是因?yàn)槔翘幵谡麄€(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼,就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原,也沒(méi)有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數(shù)量,保證了草原上草的數(shù)量,防止了草原的沙化。從這里看出,狼就是大自然派來(lái)的神靈,狼就是草原的守護(hù)神!狼還是草原的清道夫,見(jiàn)到動(dòng)物的死尸,狼便會(huì)將死尸清理干凈。 同時(shí),狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái),狼雖是神靈,但不可不殺,狼數(shù)量太多,便不是神了,而成了妖。并且狼多,狼食少了,人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰(zhàn)役??墒?,狼賊精,神出鬼沒(méi),只見(jiàn)其害,不見(jiàn)其樣。蒙古人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗,跟狼斗智斗勇,所以才會(huì)變得那么強(qiáng)悍,那么驍勇善戰(zhàn)。在中國(guó)的歷史上,蒙古人也曾經(jīng)統(tǒng)治了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)之久。我想,那肯定也是狼的功勞?!拔沂且黄?lái)自北方的狼,走在無(wú)垠的荒野中……”電臺(tái)中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲,在那蒼涼的歌聲中,我仿佛看到了那只"不自由,毋寧死"的小狼,小狼最后還是為了自由死了。狼死了,草原也被沙化了。
在二十一世紀(jì),我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼,只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨,那個(gè)古老的狼的傳說(shuō),也逐漸被黃沙淹沒(méi)。
讀《狼圖騰》的感悟篇9
我總是對(duì)世界苛求太多,我的眼睛里總閃爍著被挫折打敗的淚光,然而,在狼的眼睛里永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒,它們是真正的王者。
此時(shí)此刻,正有一對(duì)綠色的眼睛注視著我,它是誰(shuí)?我頓時(shí)開(kāi)始好奇起來(lái),也讓我來(lái)享受這“狼圖騰的精神盛宴”。
主人公陳陣從北京到邊境牧場(chǎng)插隊(duì),他住在了畢力格老人的家中,之后他與畢力格老人,牧民們一起與蒙古狼創(chuàng)造了刻骨銘心的回憶。
還記得第一個(gè)鏡頭便是陳陣要把文件送往大隊(duì),他騎上大青馬急沖在路上,他沒(méi)有聽(tīng)畢力格老人的話,抄近路到大隊(duì)??傻戎膮s是殺氣騰騰的蒙古狼,此時(shí)的他全身的汗毛都豎起來(lái)了,此時(shí),狼王正在布置襲擊馬群的計(jì)劃,聰明的大青馬假裝沒(méi)看到狼群,陳陣也學(xué)大青馬鎮(zhèn)靜的撐著身架,可離狼群越來(lái)越近了,狼探子緊跟了過(guò)來(lái),在緊急關(guān)頭,陳陣在心里呼喚騰格里,又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然,他想起狼最怕套馬桿和鐵器,之后他便用馬鐙狠狠敲打,狼群在狼王的率領(lǐng)下紛紛逃去。最讓人佩服的地方不是陳陣脫險(xiǎn),而是狼群的撤退,狼群撤退時(shí)還保持著隊(duì)形,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,此時(shí)此刻,陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力,他們的團(tuán)隊(duì)精神和智慧值得讓人敬佩,他們便是是游牧民心中的“狼圖騰”。
問(wèn)什么說(shuō)他們是真正的王者呢?我還記得一個(gè)精彩的片段,至今想起,眼前就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景,是那么的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準(zhǔn)備獵殺黃羊,狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的,因此他們準(zhǔn)備在黃羊吃飽時(shí)搞偷襲,打仗時(shí),狼比人聰明,他們知道怎么布陣,怎么設(shè)陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準(zhǔn)備坐收漁翁之利。直至狼群開(kāi)始總攻了,在狼王率領(lǐng)下,狼群從東、西、北三面向黃羊群進(jìn)攻,隊(duì)伍中都是沉默的,也許他們知道自己終究會(huì)成功。撐的跑不動(dòng)的黃羊們看到這陣勢(shì),嚇得四處逃竄,尖利的狼牙已沾滿鮮血,可見(jiàn)他們這可是大豐收啊,在一旁的陳陣可領(lǐng)教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者,更是我心中的王者。
有時(shí),總是會(huì)用淚水緩解自己心中的壓力,即使自己一無(wú)所有,但我有勇氣,我想去像草原狼一樣尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得。
其實(shí)每個(gè)人都可以是王者,狼可以被人敬仰,人有著比狼還要發(fā)達(dá)的頭腦,為何不去嘗試一切,看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力,為何有著很多機(jī)遇的我們不去行動(dòng)起來(lái)。我們不妨嘗試一下向狼學(xué)習(xí),擁有頑強(qiáng)的求生意識(shí),堅(jiān)強(qiáng)的靈魂,去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
我愿意以狼為師,有自信的接受自己的成功,把挫折當(dāng)作磨練,抹去眼中的淚,勇敢向前,當(dāng)一個(gè)王者。
讓我們一起大聲喊出來(lái)“我是王者,我可以去征服一切”。
讀《狼圖騰》的感悟篇10
在我國(guó)的文學(xué)作品中,狼,一直是一種令人討厭的生物,我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物,兇殘無(wú)比,殘忍,清朝的蒲松齡還專門(mén)寫(xiě)了幾篇關(guān)于狼的文章,一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的;在西方,童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書(shū)中,卻給我?guī)?lái)了不一樣的視覺(jué),給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先,狼是大自然的清道夫。神奇的草原中,不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物,正是因?yàn)橛欣?,草原上才沒(méi)有腐爛的動(dòng)物尸體,所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù),也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰,使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息,使得草園生機(jī)勃勃!
第二點(diǎn),狼是一種團(tuán)結(jié)的生物,有句話不知大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有,一個(gè)中國(guó)人是一條龍,一個(gè)日本人好像一條蟲(chóng),但是三個(gè)中國(guó)人是三條蟲(chóng),三個(gè)日本人則是一條龍,這是為什么呢?因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié),我們總是喜歡內(nèi)斗,就像現(xiàn)在華為正處在內(nèi)憂外患的關(guān)頭,還有人說(shuō)幫助華為是道德綁架。但是,日本人呢,他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國(guó)人,可是他們卻擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié),因此往往取得勝利。從這本書(shū)中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的生物,因此他們?cè)诓輬@上才能共同雄霸天下,共同抵御外敵,共同堅(jiān)守家園,那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢?
第三點(diǎn),狼使草原人民有頑強(qiáng)的斗志、堅(jiān)韌的靈魂,成就了不同的草原傳奇!你可能會(huì)說(shuō),這是怎么回事呢?因?yàn)樵诓菰腥藗兒屠强芍^互為“天敵”,但也正是在和狼的不斷戰(zhàn)斗中造就草原人民勇敢堅(jiān)韌的性格和不屈的靈魂,不怕狼的襲擊,勇敢面對(duì)狼的到來(lái)?,F(xiàn)在我們內(nèi)地的小孩是多么的嬌嫩,這個(gè)做不得那個(gè)碰不得,說(shuō)一句就會(huì)嚎啕大哭,摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅(jiān)韌的品格嗎?
如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中,那么我們就必須管理好我們并培養(yǎng)好我們的下一代,就必須給他們狼的性格,給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格,娘炮大行其道這不是我們想看到的,他們不會(huì)發(fā)展中國(guó)更不能保衛(wèi)中國(guó)??桌舷壬芯湓捊幸缘聢?bào)怨,但也不要忘記下一句:何以報(bào)德?
讀《狼圖騰》的感悟篇11
全世界的狼都有一個(gè)習(xí)性,在嚴(yán)寒的冬天集合成群,平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天,日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了,化整為零,散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐,是因?yàn)樗砩系睦敲诘陌l(fā)紫,是那種罕見(jiàn)的深紫色,腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈,奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,紫嵐是很美的,可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了,沒(méi)能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的,有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中,狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽:黑仔、藍(lán)魂、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里,黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉(zhuǎn)世,便十分地偏愛(ài)黑仔,捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃,紫嵐就會(huì)毫不留情的教訓(xùn)他們??墒撬{(lán)魂也經(jīng)常搶吃,沒(méi)少被教訓(xùn)。因?yàn)樽蠉沟钠珢?ài),黑仔長(zhǎng)得很快,足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭,也成熟很多,已經(jīng)可以獨(dú)自打獵了。紫嵐看著黑仔,就會(huì)幻想著他快快長(zhǎng)大,干掉洛嘎成為狼王??墒?命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑,機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已,只好再訓(xùn)練藍(lán)魂,也許是藍(lán)魂從小就有一種倔勁,經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,也漸漸成熟起來(lái)??擅\(yùn)又故伎重演,藍(lán)魂被獸夾夾住腰,為了使他減少點(diǎn)痛苦,紫嵐只好悲傷的把藍(lán)魂咬成兩段,叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛......為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
我一直不明白為什么紫嵐會(huì)為了狼王夢(mèng)付出生命的代價(jià),后來(lái)我明白了,因?yàn)檫@個(gè)世界有愛(ài)和夢(mèng)想,因?yàn)橛袗?ài),她會(huì)付出生命的代價(jià)為了狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn);因?yàn)橛袗?ài),紫嵐才會(huì)在藍(lán)魂被獸夾夾住腰時(shí)不顧一切的咬獸夾,咬掉了牙齒還不罷休;因?yàn)橛袗?ài),紫嵐才會(huì)在機(jī)智的與獵狗周旋時(shí)生下孩子們;因?yàn)橛袗?ài),那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因?yàn)橛袎?mèng)想,紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代,渴望其中會(huì)有一只狼王;因?yàn)橛袎?mèng)想,導(dǎo)致過(guò)度的偏愛(ài),讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因?yàn)橛袎?mèng)想,夢(mèng)想支撐著紫嵐,她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來(lái),培育下一個(gè)“狼王”;夢(mèng)想越來(lái)越大,漸漸的變成了一種渴望,一種野心,值得紫嵐為此付出一切….假如這個(gè)世界沒(méi)有了愛(ài),只有夢(mèng)想,狼王夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。只有夢(mèng)想,一切都是虛的,只是做白日夢(mèng)而已,要有努力和信心。失去信心,那些孩子只會(huì)在大地震中喪失生命,只會(huì)讓孤兒們?cè)僖膊粫?huì)找到愛(ài)的溫暖……一個(gè)世界如果沒(méi)有愛(ài)和信心是多么的可怕,所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛(ài),讓我們的心充滿信心。
讀《狼圖騰》的感悟篇12
《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū)。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年,初稿于1997年,三易其稿后定稿于--年。用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬(wàn)言,讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ),全是對(duì)狼的抵毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……??磥?lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。
狼是狗的祖先,狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友,但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說(shuō)狗改不了吃屎,這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。他們的時(shí)代什么都不缺,他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地?tīng)我講小狼的故事,我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外,說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn),解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓,有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光,才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場(chǎng)會(huì)迅速退化,馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊??茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧,生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來(lái)打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>