四世同堂讀感悟
四世同堂讀感悟篇1
我輕輕合上書的最后一頁,心里已是熱血澎湃,仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
有年過半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人,有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣,有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔,也有為了升官發(fā)財(cái),虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多,每個(gè)人都有自己不同的特征,但最終,經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信,惡有惡報(bào),善有善報(bào)
這本書的再一個(gè)亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒,而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡,無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會(huì)讓她出去,一直做著風(fēng)光無限的夢(mèng),但夢(mèng)終究還是夢(mèng),最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問,為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望。
《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無畏。
讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國(guó),這部小說弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!
四世同堂讀感悟篇2
書架上,一本書引起了我的注意,書的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個(gè)貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他,對(duì)日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包,她希望中國(guó)被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對(duì)自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生,見到日本的入侵,他不想做亡國(guó)奴,而決定離開北平,將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家,做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報(bào)工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時(shí),與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人,他不怕為國(guó)捐軀,只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車?yán)揭巴?,把他們活埋了。多么殘忍的暴?
可恨的是,現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國(guó)的固有領(lǐng)土釣魚島,刻意制造中國(guó)威脅論,有意修改和平憲法,不承認(rèn)侵略歷史,修改中學(xué)歷史教科書,把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件,在軍國(guó)主義道路上越走越深,引起中韓鄰國(guó)人民的不滿和憤怒。面對(duì)這些,我們的態(tài)度是堅(jiān)決的,我們?cè)?jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了杰出的貢獻(xiàn),我們有著愛國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié),更要在維護(hù)主權(quán)和國(guó)家尊嚴(yán)上進(jìn)行艱苦卓越的斗爭(zhēng)!
掩卷沉思,我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn),成為一個(gè)愛國(guó)愛家和自強(qiáng)不息的人。
四世同堂讀感悟篇3
在北京一個(gè)叫做小羊圈的巷子里,有一棵老槐樹。
老槐樹不知道在這里多久了,孩子們都喜歡在槐蔭下玩耍,因?yàn)檫@里有槐豆槐花與槐蟲可以當(dāng)做孩子們的玩具,還有一片樹蔭可以讓大家在暑氣肆虐的時(shí)候納涼?;睒渑允且粦粼谶@里住了幾十年的姓祁的人家,一家四代都住在一起,也就是四世同堂;門牌一號(hào)是一家姓錢的人家,錢先生不喜歡出門,就喜歡在自家后院里侍弄花草;祁家對(duì)過是李四爺?shù)募遥钏臓敒槿撕芎?,待人熱心,永遠(yuǎn)自動(dòng)地為大家服務(wù),對(duì)誰都愿意幫忙;三號(hào)是小羊圈里最體面的房,三號(hào)的主人,冠曉荷有兩位太太,祂們總是走在最前端……
然后,漸漸起風(fēng)了,盧溝橋事變爆發(fā)。
不久,北平陷落這股風(fēng)就像是深冬寒風(fēng)一樣,在炎熱的天里把整個(gè)北平吹得像是秋后的落葉搖搖欲墜。人們的心都涼了,李四爺站在槐蔭下和以前一樣向大家報(bào)告該怎樣準(zhǔn)備,然后坐在那里呆呆地看著綠色的槐蟲。
老槐樹隨風(fēng)搖曳,不說話。
我想老槐樹可能一開始也像祁老太爺一樣,覺得事情肯定不會(huì)很糟糕,但是心中還是有些惴惴不安,當(dāng)祁家老三——瑞全離開去保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)候,我可以看見老槐樹輕輕搖搖自己的枝葉祝祂好運(yùn);但是事情很快就不受控制了,三號(hào)的冠曉荷在大赤包的慫恿下跑去向日軍告密,因此錢老先生被那群獸兵帶走關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,我可以看見老槐樹十分氣憤,恨不得自己能夠離三號(hào)的房子更遠(yuǎn)一些,但是老槐樹不能動(dòng),祂只能嘆了口氣,然后繼續(xù)隨風(fēng)搖曳……
事實(shí)證明,三個(gè)月一切結(jié)束這簡(jiǎn)直就是個(gè)幻想。一天又一天,老槐樹雖然可以不用擔(dān)心柴米油鹽,可以不用在意弄堂外隆隆槍炮,但是祂仍然只能看著住在小羊圈里的人們?cè)谑芸?。即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲,祂不能拽回越走越遠(yuǎn)越走越歪的瑞豐;即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲,祂不能站出去去為了自己的國(guó)家而與侵華日軍進(jìn)行斗爭(zhēng);即使老槐樹有槐樹槐花與槐蟲,祂不能阻止那群獸兵將腳狠狠踢向李四爺……
三個(gè)月慢慢慢慢地拉長(zhǎng)變成了八年,八年對(duì)老槐樹來說不算什么,可這八年卻讓老槐樹刻骨銘心。當(dāng)年在槐蔭下一期侃大山的人們一個(gè)又一個(gè)被時(shí)間的洪流裹挾走,逐漸沖淡了痕跡,但是老槐樹會(huì)記得祂們,記得小崔,記得孫七,記得李四爺,記祩儺太太,記得小文夫婦……
但是在最后的最后,老槐樹定會(huì)有些欣慰,因?yàn)檫@噩夢(mèng)般的八年終于結(jié)束了。
小羊圈里,槐樹葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了。
四世同堂讀感悟篇4
書架上,一本書引起了我的注意,書的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個(gè)貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他,對(duì)日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包,她希望中國(guó)被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對(duì)自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生,見到日本的入侵,他不想做亡國(guó)奴,而決定離開北平,將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家,做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的.地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報(bào)工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時(shí),與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人,他不怕為國(guó)捐軀,只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車?yán)揭巴?,把他們活埋了。多么殘忍的暴?
掩卷沉思,我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn),成為一個(gè)愛國(guó)愛家和自強(qiáng)不息的人。
四世同堂讀感悟篇5
20-年末的一天,在老家逛街,走進(jìn)了一家面積不大的書店,書不是很多,我看到了《四世同堂》,竟有驚喜之感。記憶中,早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊,只留下“四世同堂”這四個(gè)字,和書中那個(gè)大家庭的老人。多年了,我不再有讀大部頭作品的耐心,當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前,我剛?cè)チ死褷敿遥衲昃攀粴q的姥爺也是四世同堂,四世同堂這四個(gè)字撲入視線時(shí),我竟然想到的會(huì)是姥爺,想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》,給了我少年讀時(shí)沒有的感受,我想,不只是年齡的原因,或許更多的,是心境。
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長(zhǎng)篇,簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感,使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。
那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn),又似乎離我很近。
《四世同堂》,塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?,老是病病歪歪的兒媳婦,三個(gè)孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個(gè)老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,會(huì)唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?,“作慣了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?!北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號(hào),他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個(gè)自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒有了平和的日子,他們?cè)诓聹y(cè)事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類,他們是自私的,民族和國(guó)家對(duì)他們來說,是嘴上的名詞,他們?cè)诤醯氖亲约旱睦妫麄兩踔敛幌烁?,巴結(jié)日本人,幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì)是他們時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子,是“有腦子沒有骨頭的”的中國(guó)人。
兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義,一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生,一個(gè)是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個(gè)喜歡北平,中國(guó)化了的英國(guó)人,但他到底不是中國(guó)人,對(duì)中國(guó)人的一些文化,觀念和思維不能理解,他是個(gè)善良的老人,同情淪陷后的中國(guó)人,同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國(guó)人,甚至是北平外的外國(guó)人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話:“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國(guó)近代史。祁老人是代表著清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國(guó)人。天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的,她還保留著一些老的規(guī)矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國(guó)人須是什么樣子呢?富善先生想不出?!薄翱吹狡罴宜妮吶耍X得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個(gè)人都要變,而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散?!边@是一個(gè)英國(guó)人眼中的一家北平人,一個(gè)中國(guó)式的四世同堂,也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆,因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著,小羊圈里仇恨日本人的北平人,對(duì)她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛加拿大,長(zhǎng)在美國(guó),又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說:“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺校?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話:日本人必?cái)?沒有另一個(gè)日本人敢說這句話。我---從一個(gè)意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍,而忘了人類與世界。自然,我憑良心說,我也不能希望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡?!薄皩?duì)于日本人,我只愿他們因失敗而悔悟,把他們的聰明與努力都換個(gè)方向,用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭(zhēng),給人類造成了災(zāi)難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的東西,做為一個(gè)老百姓,我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的,只要有戰(zhàn)爭(zhēng),老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話,如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來繼續(xù),我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話,也是我做為一個(gè)小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩人錢默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺?shù)南矚g,婆婆又病弱,韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感,促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過得順心,她和婆婆一樣,本分的做著女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著她們的心。北平淪陷,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),動(dòng)蕩的社會(huì),生活的貧困和折磨,讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國(guó)家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個(gè)中國(guó)的普通女人,由只會(huì)圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn),只會(huì)顧及一家老小的生活,而變得更具責(zé)任感,這個(gè)責(zé)任感是對(duì)國(guó)家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們的勇敢和堅(jiān)定,是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟,與世無爭(zhēng),每天就是澆花,看書,畫畫,吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來,錢詩人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢詩人,在不為人知的角落里,積極做著抗日的工作,他勸說年輕人離開北平,參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中,他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩人的人物形象,代表了千千萬萬知識(shí)分子,由只喜自己閑情逸志,到主動(dòng)參與抗日,可以說由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人,大多數(shù)中國(guó)人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺醒。覺醒后的中國(guó),是任何力量也無法抵擋的猛獅,北平那個(gè)年代是,現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后,是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了,小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概,渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。”是的,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依靠人民群眾,無論哪朝哪代,人民群眾都是社會(huì)的主體力量。
不能不提姥爺,不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>
18歲參加革命的姥爺,擔(dān)任過地下黨艱苦危險(xiǎn)的工作,解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷?,可謂起伏跌宕,一波三折。總想有機(jī)會(huì)聽聽姥爺講講他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷,可惜一直不能有大段的時(shí)間呆在姥爺身邊。總是在每次到姥爺家時(shí),深深的感受著他的寧靜和幸福,四世同堂帶來的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比,但確是在眼前的,時(shí)代不同,四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個(gè)人的生活,原本都是和國(guó)家相連的。
四世同堂讀感悟篇6
“千里刀光影,仇恨燃九城,月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔,看過電視劇《四世同堂》,那動(dòng)人心弦的情節(jié),跌宕沉浮的人物命運(yùn),無不使我著迷,我?guī)е鴺O強(qiáng)的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》。
區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同,形形色色的小人物,卻映射了那個(gè)年代全中國(guó)各色類型的人,已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。有年過七旬只求享受清凈過消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人;有受過良好教育、有思想有抱負(fù),卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣;有沒有受過多少教育,卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔;也有為了升官發(fā)財(cái),虛偽賣國(guó)的,最終遭到惡報(bào)的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多,每個(gè)人都有自己的特征,但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信:惡有惡報(bào),善有善報(bào)!
此書中由顯突出的一類人,便是漢奸。老舍先生對(duì)于漢奸的描寫,真可謂是入木三分。他們讓人讀后深惡痛絕,而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡,無法用只言片語來判斷他們。他們因誒本人的到來而生,又因日本人的存在而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她為冠所長(zhǎng),仍一直堅(jiān)信日本人一定會(huì)就她出去,一直做著風(fēng)光無限的夢(mèng),致死還保留著西太后的氣焰,最后慘死在獄中。冠曉荷,我一直覺得他對(duì)日本人著了魔,無論何時(shí)何地,他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是畢恭畢敬,鞠大于九十度的躬,對(duì)他們笑臉相迎。他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民暴君,就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死,日本人要將他活埋的時(shí)候他也沒有任何異議,就連日本官兵調(diào)查他時(shí),都稱之為“百分百良民”。藍(lán)東陽在燒得說胡話的時(shí)候,都在喊“天皇萬歲”,日本人夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國(guó)人。甚至醫(yī)生都將他全身的x光片帶回國(guó),想知道到底是什么樣的肉體能這樣善于諂媚與效忠天皇。
還有祁瑞豐、胖菊子,這些都是中國(guó)的敗類啊!而當(dāng)我讀到他們最后的慘狀時(shí),我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問,為什么,為什么他們及至死亡仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候,他們無權(quán)無勢(shì)。而日本人的目的是吞噬中國(guó)、俘虜中國(guó)。他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒得到這些的,便會(huì)更使勁各種手段去討好日本人,這便成就了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向死亡。
如果說漢奸是那個(gè)是時(shí)代所造就的,那么我想招弟、野求便是時(shí)代成就的“狗熊”吧--時(shí)代沒把他們?cè)炀统捎⑿?。作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中,就算她的本如何善良,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”(盡管高第沒有學(xué)壞),她變了,變成了一個(gè)只會(huì)享樂、沒有思想,不懂正義的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中,她墮落了,她不再懂得愛惜自己甚至引以為榮。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中,她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了。“珍珠港事變之前,招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人,她于這種事很在行。她不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人,還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人,一股腦都拜倒在她的石榴裙下,他的肉體已經(jīng)國(guó)際化了?!闭^時(shí)代造英雄,時(shí)代也可以滅英雄(那些曾經(jīng)的英雄)。多少所謂的愛國(guó)者,心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自我,失去了生活的方向,一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求,曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士,可為了維持生計(jì),給日本人做事,不得不陷入了兩難境地,家離子散,錢先生說的好,他是自己給自己挖了墳?zāi)埂>瓦B金三爺這種打過漢奸的人,就因生意的好轉(zhuǎn)而漸漸喜歡起日本人……
然而,老舍在小說中并沒有全盤否定日本人。八年抗戰(zhàn),終于勝利了,小羊圈胡同的人們仿佛從地獄里走出一般迎接這一天,然而就在勝利的這一天,祁老人的重孫女小妞子卻因?yàn)槭冀K不肯吃日本人發(fā)的混合面而餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人,“找她說理去”,祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個(gè)日本老太太。然而,日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死,兒媳婦被抓去當(dāng)了慰安婦不知下落,她也是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者,她對(duì)中國(guó)人民充滿了同情,此時(shí)她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國(guó)人,他們?cè)诤锵嘤隽耍罾先瞬患偎妓骶透呗暫捌饋恚骸罢咀?,你來看,來看看?他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起,小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬丈,想吐唾沫,想大打出手,老太波坦然溫順地低下了頭,這時(shí)候祁老人的大孫子瑞宣站出來,他向大家解釋:“她是咱們的朋友”,這是一句多么振聾發(fā)聵的話啊!這一句話把日本人民和日本軍國(guó)主義劃分得清清楚楚,人民的心是相通的。難怪豐島與志雄先生說:“《四世同堂》是全日本人必讀的書?!薄端氖劳谩吩谌毡颈划?dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)反省教科書來看待,看來絕非偶然。
終究是勝利了。盡管看似毫無英雄氣概的人最終是勝利了。談們經(jīng)受了最冷酷最嚴(yán)峻的摧殘和折磨,沒有跪下,沒有死絕,他們高傲的站和掙扎著,寧死不屈的反抗著。小崔,孫七,小文夫婦,尤桐芳,妞子······他們死得光榮,死得悲壯,死的高大!
“民族,帶著鞭痕,悲壯的生存著。
國(guó)家,帶著創(chuàng)傷,驕傲地屹立著。
人民,帶著鮮血,頑強(qiáng)地站立著。
正義,他帶著莊嚴(yán),神圣和人道,光榮的戰(zhàn)勝了邪惡,侵略和野蠻?!?/p>
《四世同堂》,每個(gè)中國(guó)人都該讀一讀!
四世同堂讀感悟篇7
花了一個(gè)月的時(shí)間,我終于把《四世同堂》看完了,總共有1200來頁,分為三部,分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》,真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀,展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對(duì)中國(guó)的侵略行徑,特別是文化侵略,更是深入骨髓的膏肓。中國(guó)為什么會(huì)千瘡百孔?一個(gè)很重要的原因是沒有人敢站出來,青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情,愿意用自身的大無畏付出來改變社會(huì)現(xiàn)實(shí),比如瑞全,他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),積極投入戰(zhàn)斗,為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血。
可更多的年輕人卻沒有把國(guó)事放在第一位,雖然他們也深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗,并決心不向日本鬼子投降,但在艱巨的生活壓力背后,他們屈服了,他們想的不僅僅是個(gè)人,還有家庭,還有父母,這些讓他們裹足不前,比如瑞宣,他也是個(gè)充滿斗爭(zhēng)精神的青年,但在艱巨的家庭責(zé)任之下,他只能委屈求全了,因?yàn)樗蝗绦哪晔乱迅叩淖娓?,不忍心病怏怏的母親,不忍心尚小的兒女,于是,他只能持觀望態(tài)度,只能茍且偷生,只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人,還有社會(huì)的蛀蟲,他們腐蝕了社會(huì)的發(fā)展,是中國(guó)窒息的根源,就如冠曉荷,就如瑞豐,他們完全沒有羞恥之心,反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財(cái),顛覆了人性的本真,毀壞了中國(guó)人的名聲。
《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長(zhǎng)的小說,雖然我不喜歡歷史,我自認(rèn)為這點(diǎn)是非常不對(duì)的,雖是興趣使然,但很多時(shí)候我還是會(huì)盡力地去了解歷史,關(guān)注歷史,就如這部小說,它真實(shí)地展開了中國(guó)社會(huì)發(fā)展洪流中的一角,為我從中窺探歷史提供了機(jī)會(huì),雖然社會(huì)發(fā)展到了新的高度,但我相信仍然有它的價(jià)值所在,希望有更多的人去關(guān)注它,了解它,品評(píng)它。
四世同堂讀感悟篇8
四世同堂,曾祖重孫齊聚一堂,本是一件多么欣喜的事,然而在特殊時(shí)期,卻變了味道,比如說被奴役,被侵略的時(shí)期。
1937年7月7日,盧溝橋的炮火把北平,一座滲透了悠久文化歷史的舊日都城,轟開了一個(gè)大口子,矮個(gè)子的日本人占領(lǐng)了這里,當(dāng)上了主人,而世世代代生于此居于此的北平人先是愣了一下子,而后便開始了亡國(guó)奴的生活。
祁老人,一個(gè)自居經(jīng)歷過人生大起大落的老者,憑著他的閱歷和長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn),一邊讓長(zhǎng)孫媳婦用破缸頂住門,預(yù)備好三個(gè)月的吃食,一邊數(shù)寶似得訴說著什么戰(zhàn)事在北平不過三個(gè)月的事兒,無需驚慌,只要有那破缸在,只要有夠吃三個(gè)月的糧食和咸菜,一切都無需驚慌。北平遇著的事兒多了去了,什么娃娃當(dāng)皇帝啦,八國(guó)聯(lián)軍來啦,火燒圓明園啦,西太后逃跑啦,軍閥啦,皇帝退位啦,改民國(guó)啦,袁世凱復(fù)辟啦,還不止這些個(gè),多的說都說不完,準(zhǔn)夠編好幾套的鼓詞,說上個(gè)幾天幾夜的。這不,新近又來了大炮,當(dāng)然也無需驚慌。
然而,一切景象都不像是三個(gè)月可以結(jié)束的,當(dāng)然日本人很想應(yīng)了祁老人的預(yù)期,三個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)中國(guó),完成他們偉大的大東亞計(jì)劃。然而,事實(shí)是不以計(jì)劃和預(yù)期為軌跡的,這一炮,將中國(guó)生生拉上了舞臺(tái),演繹了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩。其中的酸甜苦辣,百般味道都浸透在字里行間,四世同堂,共同品嘗歷史的辛酸。
老舍先生,以一個(gè)北平人的視角寫了一群北平人充當(dāng)亡國(guó)奴的生活,他對(duì)他們是那么的了解,就好像他們是他的鄰居一樣;他對(duì)北平是那么的熟悉,在他的筆下,北平那么清晰和真切,比一張地圖都清晰。北平的春夏秋冬是那么色彩分明,甚至還帶著香味。和平的北平是溫柔富貴鄉(xiāng),處處可見悠閑自在的人兒,遛鳥兒的,釣魚兒的,喝茶嘮嗑兒的,賞花劃船的。五月節(jié)少不了粽子,櫻桃和桑葚,八月節(jié)的月餅和各色水果饞的你直流口水,還有那精致的兔兒爺,別說是小孩子,就是老人也愛不釋手。而這些,在《四世同堂》里只能是遙遠(yuǎn)的回憶和陣陣的隱痛。北平人最愛和平,總不會(huì)跟人急赤白臉,而如今,什么錯(cuò)也沒犯,倒被剝奪了一切權(quán)利,他們想不通,但他們能忍。忍一忍就過去了。
這一忍,就是八年,八年間,小羊圈除了房子更破了,住戶們更瘦了,衣衫更爛了,還有一半兒的人都死了。這死去的人當(dāng)中,有該死的,也有不該死的,而該死不該死的都不是壽數(shù)到了的死去,這就又徒增了不少的悲涼之感。先是錢家,因錢老先生被陷害入獄,錢大公子郁郁而終,錢老太太撞棺而死,可謂家破人亡,從此拉開了小羊圈的死亡之幕。之后是小崔,一個(gè)拉洋車的,被誣蔑為刺殺日本特使的殺手,當(dāng)眾砍頭,頭被掛在前門的第五牌樓上,身體被仍在了先農(nóng)壇的垃圾堆,他有什么錯(cuò)落得個(gè)身首分離。再之后是祁天佑,祁家四世的第二輩兒,一個(gè)布鋪的掌柜,慈眉善目,一輩子沒跟人紅過臉的老實(shí)人,被日本人逼的投了河。
接著是小文夫婦和冠家姨太太,前者是名角和名琴手,因太太沒有接著醉日本軍官的媚眼而被打死在戲臺(tái)上,先生抄起一把椅子砸碎了醉軍官的腦袋,而雙雙隕落,他倆是真的藝術(shù)家,而藝術(shù)家似乎也跟別人沒什么區(qū)別,都是中國(guó)人,得罪了日本人,都得死。那冠家姨太太尤桐芳就簡(jiǎn)單的被連帶著殺了。死了這么多了,但還沒有結(jié)束,孫七,剃頭匠,因吃共和面鬧肚子,被日本人當(dāng)做病毒傳染源,活埋于城外,他們冠之以“消毒”。李四爺,一個(gè)抬杠子的,別人搬個(gè)家,出個(gè)喪都需請(qǐng)他去幫忙,北平俗稱窩脖兒,本是小羊圈的領(lǐng)頭人物,誰家有個(gè)難處,沒有不找他的時(shí)候,可是糊里糊涂的當(dāng)了副里正,因一次胡同里七號(hào)雜院的兩戶人家沒聽日本的命令而被槍把打倒在地,沒過幾天就死了。李四爺死的時(shí)候已經(jīng)離戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不遠(yuǎn)了,但小妞子的死是正好在日本投降了的時(shí)候,她是被餓死的,因小孩子吃不下共和面餓的只剩下皮包骨頭,輕飄飄的,好像那隨風(fēng)而飛的樹葉。冠家的五口人,除了高第一開始就跟家人唱反調(diào),而沒喪失了人性,最終還為抗日出了些力,以及姨太太尤桐芳,其他的可真是“死得其所”,因日本人而成事,因日本人而亡身。
《四世同堂》是以勝利結(jié)束,但小說的精彩之處卻全部落在了對(duì)災(zāi)難中的北平和北平人的描寫。有時(shí)候讀著讀著,雖那群人的生活和命運(yùn)該得到同情,可是心里既不愿同情他們,又覺得他們不知哪里有點(diǎn)可恨??蓱z之人必有可恨之處,用在他們身上是再合適不過的了。他們的甘愿當(dāng)亡國(guó)奴,他們的固守傳統(tǒng)和不知變通,還有那軟弱,只會(huì)茍且的性格,讓人倒有點(diǎn)因?yàn)樗麄兪芸喽械娇煲獾母杏X,卻又因?yàn)樗麄兪鞘苋毡救说呐按稚鷳z憫。仔細(xì)想一想,老舍先生塑造的每一個(gè)人物都是有血有肉,性格鮮明的,而又都是特別熟悉的,不論在哪一個(gè)時(shí)代,都可以看得見的。這就是中國(guó)人的寫照,里面有你也有我的影子。說大了,是整個(gè)人類的寫照,只不過我們作為中國(guó)人更了解中國(guó)人罷了,誰又能保證英國(guó)人,美國(guó)人,非洲人沒有這樣的弱點(diǎn)呢?要不然猶太人的被屠殺怎沒見強(qiáng)烈的反抗呢?
外族的侵略是罪惡的,這一點(diǎn)兒都不假。但若是從另外一個(gè)側(cè)面思考一下的話,外族的侵略是可以使被侵略的民族變得更清醒和更團(tuán)結(jié),縱觀歷史,好像也不是沒有道理。古人也曾說過,沒有了外患,必有內(nèi)亂的話。但是像日本侵略中國(guó)和希特勒滅絕猶太人,是文明社會(huì)所不能接受的滅絕人性的事。一件事情的對(duì)與錯(cuò),界限很不分明。一個(gè)人有錯(cuò),另一個(gè)人去指正,但是如果超過限度,那指正的人就是過錯(cuò)方,就像正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)一個(gè)道理。就像商紂王太過昏庸,女媧派妲己懲罰他,而妲己卻殘害忠良,雖起到了懲罰商紂,致其滅國(guó)自焚,但是她的方法不當(dāng),同樣犯下了不可饒恕的罪孽,自是該被懲罰,也就從施罰者變成了被罰者。
回到《四世同堂》,就算北平人再軟弱,再無能,在沒有大志向,也不該受日本人的虐待,就算中國(guó)人弱點(diǎn)再多,也不至于被當(dāng)成畜生一樣殺著玩。但有一點(diǎn),日本的侵略確是讓北平人團(tuán)結(jié)了,清醒了,就拿錢老先生來說,以前他是一個(gè)諸事不關(guān)心的隱者,詩人,他的生活只有詩歌,花草,書法,酒。他不與人來往,可算是清高之人。然而入獄受刑之后,他拋棄了他的詩歌,花草,書法和酒,他成為了一名戰(zhàn)士,在瀕死的北平城下,在日本人的眼皮底下,到處鼓舞士氣,宣傳抵抗。他蛻變了。高第和尤桐芳就是受的他的鼓舞。
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里,還有一種人最悲慘,他們是有良知的日本人。他們因?yàn)橛辛贾宄约旱耐诜缸?,而不能讓他們停止。他們因?yàn)椴荒茏屗麄兊耐V箽⒙径载?zé),他們本沒有罪,可卻是有罪,因?yàn)樗麄兪侨毡救?。書中的日本老太太就是這樣的有良知的日本人的代表。她甚至不是在日本出生和長(zhǎng)大,但是因?yàn)樗拿褡?,她在中?guó)鄰居面前抬不起頭,她沒做任何錯(cuò)事,卻是罪孽深重。她也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去了親人,卻仍舊需要背負(fù)罪孽,因?yàn)樗拿褡逶诜稿e(cuò)。
這是一本值得讀,值得反復(fù)閱讀的書,因?yàn)槌四馨l(fā)人深省的深長(zhǎng)意蘊(yùn),小說的語言最先使人不舍放下,純純的京味,就像自己到了老北京,聽到了純純的京腔,更像是漫步于四九城,親眼看到了那種破敗和沉穩(wěn)。
四世同堂讀感悟篇9
觀眾生百態(tài):或諂媚、或堅(jiān)毅、或悲觀消極、或樂觀活力,各有屬于自己的人生;品人間百味:或凄涼、或溫暖、或反目、或和解,個(gè)中滋味自己體會(huì);感昔日往事:或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡(jiǎn)單,追憶逝水流年。
這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發(fā)出的第一聲感慨。
小說的背景是八年抗戰(zhàn)時(shí)期的北平,這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化,小羊圈胡同便顯露出了這一點(diǎn)。
原本安靜的小羊圈胡同因?yàn)楣碜舆M(jìn)城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居,導(dǎo)致錢先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動(dòng)”,終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故,而瑞全這時(shí)逃出了北平。鄰居們一個(gè)一個(gè)地被日本人無辜?xì)⒑Γ罴宜氖劳玫木置娌铧c(diǎn)兒失去。大家被逼著吃“共和面”,買布還必須買一雙鞋??????天無絕人之路,日本投降!慘絕人寰的日本人終于失去了往日的氣焰,但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢?日本人恐怕自己也不知道。
一個(gè)胡同是整個(gè)北平的縮影,是那時(shí)北平人的寫照。一本書便是整個(gè)世界的縮影,人心的寫照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。
看看這些想要巴結(jié)日本人的可伶人吧!他們一時(shí)貪圖紙醉金迷,忘了自己是中國(guó)人。他們?yōu)榱藱?quán)和錢,為了謀得一官半職,為了體面地生活出賣了尊嚴(yán),他們簡(jiǎn)直是一只只走狗。最諷刺的是藍(lán)東陽,病重時(shí)說的胡語居然是“天皇萬歲!”。再來看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財(cái),要權(quán),可她最后呢?在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結(jié)日本人,日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們?nèi)绱艘簧?,得到了什么?
而大多數(shù)的北平人讓我看到了人性的弱點(diǎn)。他們懦弱,恪守千百年來傳下的禮儀,他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”,即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因,不只因?yàn)閺V褒的土地,豐富的資源,還因?yàn)橹袊?guó)人的懦弱,欺軟怕硬。
所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑,受盡酷刑,日本人鞭打著他的軀體,卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無爭(zhēng)到積極宣傳抗日是個(gè)多大的跨越,是戰(zhàn)爭(zhēng),是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平,充滿笑意,而是充滿了仇恨、憤怒之光。
也有這樣樸實(shí)可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長(zhǎng)的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美,老天也給了他們回報(bào)。
出賣靈魂和尊嚴(yán)的人一定不會(huì)有好下場(chǎng)。我堅(jiān)信這個(gè)道理。因?yàn)闆]有了靈魂,這個(gè)人不再是人,他的生命已經(jīng)結(jié)束了。
四世同堂讀感悟篇10
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》,仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈,謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng),漫長(zhǎng)的八年,發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng),使我更深切地了解了中華民族的那段歷史,那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí),仿佛有了血肉,而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國(guó)心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的無窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家,之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇,‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’……他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服,他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像,看似夸張滑稽,可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物,可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史,塑造了中華民族這一特殊的民族,在先生的筆下,總會(huì)看到活生生的自己,讓人掩卷深思。 我慢慢吁了一口氣,輕輕合上書的最后一頁,背負(fù)著歷史的厚重,仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非,硝煙彌漫的北平……
隨著整本書臨近尾聲,心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代,承受如此多的磨練后,展現(xiàn)得如此真實(shí),區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同,形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國(guó)人,已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影,有年過半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人,有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣,有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔,也有為了升官發(fā)財(cái),虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多,每個(gè)人都有自己不同的特征,但最終,經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信,惡有惡報(bào),善有善報(bào)!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻,而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時(shí)光,其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼。,他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理,使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉,但使我欽佩的是,老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人,一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無,蜻蜓點(diǎn)水般描寫,但就是這么幾滴水,已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài),通過這些文字,我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也沒有全盤否定日本人民,這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出??梢姡瑢?duì)于日本人,作者還是很理智的。
書的另一個(gè)重點(diǎn),便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒,而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡,無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng),仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去,一直做著風(fēng)光無限的夢(mèng),但夢(mèng)終究還是夢(mèng),最后她還是慘死在獄中。冠曉荷,我一直覺得他對(duì)日本人照了魔,無論何時(shí)何地,他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,對(duì)他們笑臉相應(yīng),他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝,就連提起都會(huì)心驚肉跳。
直到臨死,日本人要將他活埋的時(shí)候,他也沒有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時(shí)候,對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東洋,胖菊。,這些都是中國(guó)人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問,為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候,他們無權(quán)無勢(shì),而日本人的目的是吞噬中國(guó),俘虜中國(guó),他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒得到這些的,便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況?!熬S饔诹x,小人喻于利”,漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸,當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱,僅一“貪”字,便可至人于死地!
如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的,那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私,不知榮辱的小人家中,就算她的本性如何善良、純潔,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,她變了,變成了一個(gè)只會(huì)享樂,沒有思想,不懂正義、使命。中國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日。她墮落了,她不在懂得。惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中,她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了,“珍珠港事變之前,招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人,她干這種事很在行。她,不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人,還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人,一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”,時(shí)代也可以滅英雄,多少所謂的。國(guó)者,心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己,失去了生活的方向,一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求,曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的。國(guó)志士,可為了維持生計(jì),給日本人做事,不得陷入了兩難境地,家離。散,自我墮落,錢先生說得好,他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人,就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!
老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí),也反思了這樣一個(gè)問題——為什么,為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家,在中國(guó)是禮教的堡壘,而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個(gè)博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及,這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!