讀挪威的森林有感900字
讀挪威的森林有感900字(優(yōu)秀7篇)
讀挪威的森林有感900字要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的讀挪威的森林有感900字樣本能讓你事半功倍,下面分享【讀挪威的森林有感900字(優(yōu)秀7篇)】,供你選擇借鑒。
讀挪威的森林有感900字篇1
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著,發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù),不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界,但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了,這也是名著傳遞給我們的思想。
夏挪威的森林貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”,全書(shū)的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō),并不以死為終結(jié),這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死,也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死,很相似的兩次死。一次是木月的死,木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了,另一次便是直子的死了,按玲子的話(huà)說(shuō)就是“你選擇了綠子,而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生?!皞髡f(shuō),挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種,人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林?!鄙罹拖襁@片挪威的森林,不管我們?cè)覆辉敢?,我們都要走進(jìn)去,因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的:“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”
《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了――17歲――死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō),本來(lái)她可以握著他的手,小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路,可是,木月的死帶給她的是,要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣:“在他(木月)死了以后,我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了,甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人?!睂?duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松,即使渡邊作為直子“同外部世界相連的鏈條”,也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月,初美,直子的姐姐,直子父親的弟弟,不都是在這個(gè)成熟的年齡段,在對(duì)成熟的恐懼,迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子,也是作為其中的一員,僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù),都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變,即使我們自己并不了解為何迷茫,即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的,而像永澤,看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變,但是,永澤的內(nèi)心也痛苦,他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變,只不過(guò),他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變,而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
讀挪威的森林有感900字篇2
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了,總想寫(xiě)點(diǎn)什么,昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書(shū)中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn),我的回答讓她大失所望,于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫(xiě)給她看,于是又有翻開(kāi)此書(shū)的機(jī)會(huì)。
在我看來(lái),永澤是代表一類(lèi)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人,他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色,不消說(shuō)是親身歷練,只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥——?jiǎng)倧?qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初,柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對(duì)這本書(shū)的原因有二:一是直子,渡邊兩人所構(gòu)建起來(lái)的讓人憂(yōu)郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無(wú)光,死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色,委實(shí)讓我閱之如梗在喉,雖然他的話(huà)有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的——“所做的,不是自己想做之事,而是自己應(yīng)做之事?!薄肽救?村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩,無(wú)聊,壓抑,彷徨,消沉,以及對(duì)愛(ài)情的無(wú)望,時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。
在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí),人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來(lái)的,可世紀(jì)的鐘聲敲過(guò)以后,人們失望地發(fā)現(xiàn),身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡,但有希望總是好的,生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。一則笑話(huà)云:一對(duì)窮人夫婦,一日得到神仙幫助,可滿(mǎn)足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了,話(huà)音剛落,香腸出現(xiàn)了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望,都快氣瘋了,遂詛咒他,讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話(huà)在我看來(lái)是如此殘忍:你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望,但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己:如果給我三個(gè)機(jī)會(huì),我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè),遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下,卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求:我現(xiàn)在并非不健康,一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球;也不乏快樂(lè)的時(shí)刻;沒(méi)有失意的襯托,我的得意和快樂(lè)豈不乏味?
讀挪威的森林有感900字篇3
路漸漸的遠(yuǎn)去了,心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著,這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒,非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著,雖然她很想哭出聲來(lái),可是女性的虛榮在阻止著她,不想成為眾人取笑的對(duì)象,唯一所能做的就是壓抑。
曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的,往后也只能這樣活下去。一旦放松,就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松,那么往后的希望就將不復(fù)存在,活著就是為了那一虛渺的幻想,盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子,喜歡渡邊君,喜歡《挪威的森林》,這種喜歡讓我覺(jué)得迷失,因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井,因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以像愛(ài)直子的渡邊一樣深?lèi)?ài)著我的一切,包括思想,包括文字。于是就在那樣的地方,就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶,最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫(xiě)死亡,那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松,那種莫可名狀的心緒,我既不能將其排遣在外,又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住,把它化解成我的文字,以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。
愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼,可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它,我愛(ài)是因?yàn)槲倚某绨荩艘虺绨荻鴲?ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú),可許每個(gè)人都很平凡,平凡就是像一頁(yè)書(shū)上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落,卻也只是無(wú)力去挽回的空白著,像迷失方向的魂靈,在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說(shuō):“人生中無(wú)需理想這種東西,需要的不是理想,而是行為規(guī)范?!彼终f(shuō):“紳士就是:所做的,不是自己想做的事,而自己應(yīng)做的事。”然而我們這個(gè)社會(huì),在這樣的冷漠的人群中,圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,卻不需要紳士,我們只需要一個(gè)真正的男人,一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人,如此而一。
正是因?yàn)檫@樣,死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著,也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了,活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)?,送到了木月的身邊?/p>
讀挪威的森林有感900字篇4
花了五、六天時(shí)間看完《挪威的森林》??傮w覺(jué)得是不錯(cuò),不僅村上寫(xiě)得不錯(cuò),譯者林少華也譯得不錯(cuò),寫(xiě)的序更是不錯(cuò)!很唯美,很清新,很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是:把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈!因?yàn)?,人,人生,在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,無(wú)奈的。所以需要與人交往,以求相互理解。但是,尋求理解的努力是徒勞的,相互理解是不可能的。于是,與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú),化解無(wú)奈,莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈。
小說(shuō)是主人公渡邊的回憶,回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下,我們都在讀大學(xué),跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子,周?chē)鷽](méi)有認(rèn)識(shí)的人,唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們,一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活,簡(jiǎn)單的日子,卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走,算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路,等等。
我很喜歡旅游,可是口袋里沒(méi)有錢(qián)。想找份工作,沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博,四處走的地方是多,可范圍太大,而且沒(méi)有日本新干線(xiàn)之類(lèi)便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是,沒(méi)有渡邊的心情,一個(gè)人游歷,是需要勇氣與決心的,也需要與眾不同的心境。我想我沒(méi)有,所以只能徒自嘆息。
看完書(shū)后的一個(gè)明顯的印象是,日本人性觀(guān)念的開(kāi)放。以至于有人偏激地認(rèn)為,村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法,同為男人,同為青春期的男人,試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人,或者自身有問(wèn)題。
以前也耳聞過(guò)大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn),算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了。但是看完本書(shū)后,算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?;蛟S國(guó)內(nèi)像這種純文學(xué)中,涉及性的文字不多或未可知??墒?,想想時(shí)下,青年人中的同居熱,甚至在高校中也毫不遜色,也就不會(huì)覺(jué)得有什么驚訝的。本人單身,活了一大把,還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)純粹意義上的戀愛(ài),更不用說(shuō)同居了。由于本人如此,交游圈也可想而知,所以對(duì)同居現(xiàn)象一無(wú)所知。只是愛(ài)好讀報(bào),還知道高校中 不少校園內(nèi)安放了自動(dòng)售安全套的機(jī)子。僅此而已!
讀挪威的森林有感900字篇5
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了,總想寫(xiě)點(diǎn)什么,昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書(shū)中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn),我的回答讓她大失所望,于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫(xiě)給她看,于是又有翻開(kāi)此書(shū)的機(jī)會(huì)。
在我看來(lái),永澤是代表一類(lèi)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人,他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色,不消說(shuō)是親身歷練,只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥――剛強(qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初,柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對(duì)這本書(shū)的原因有二:一是直子,渡邊兩人所構(gòu)建起來(lái)的讓人憂(yōu)郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無(wú)光,死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色,委實(shí)讓我閱之如梗在喉,雖然他的話(huà)有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的――“所做的,不是自己想做之事,而是自己應(yīng)做之事?!报D―入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩,無(wú)聊,壓抑,彷徨,消沉,以及對(duì)愛(ài)情的無(wú)望,時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。
在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí),人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來(lái)的,可世紀(jì)的鐘聲敲過(guò)以后,人們失望地發(fā)現(xiàn),身旁只是多了幾件新奇的物什――那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡,但有希望總是好的,生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。一則笑話(huà)云:一對(duì)窮人夫婦,一日得到神仙幫助,可滿(mǎn)足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了,話(huà)音剛落,香腸出現(xiàn)了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望,都快氣瘋了,遂詛咒他,讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話(huà)在我看來(lái)是如此殘忍:你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望,但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己:如果給我三個(gè)機(jī)會(huì),我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè),遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下,卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求:我現(xiàn)在并非不健康,一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球;也不乏快樂(lè)的時(shí)刻;沒(méi)有失意的襯托,我的得意和快樂(lè)豈不乏味?
讀挪威的森林有感900字篇6
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了,總想寫(xiě)點(diǎn)什么,昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書(shū)中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn),我的回答讓她大失所望,于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫(xiě)給她看,于是又有翻開(kāi)此書(shū)的機(jī)會(huì)。
在我看來(lái),永澤是代表一類(lèi)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人,他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色,不消說(shuō)是親身歷練,只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥――剛強(qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初,柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對(duì)這本書(shū)的原因有二:一是直子,渡邊兩人所構(gòu)建起來(lái)的讓人憂(yōu)郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無(wú)光,死亡倒不失為一種精神釋放的去處;二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色,委實(shí)讓我閱之如梗在喉,雖然他的話(huà)有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的――“所做的,不是自己想做之事,而是自己應(yīng)做之事。”――入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩,無(wú)聊,壓抑,彷徨,消沉,以及對(duì)愛(ài)情的無(wú)望,時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。
在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí),人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來(lái)的,可世紀(jì)的鐘聲敲過(guò)以后,人們失望地發(fā)現(xiàn),身旁只是多了幾件新奇的物什――那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡,但有希望總是好的,生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。一則笑話(huà)云:一對(duì)窮人夫婦,一日得到神仙幫助,可滿(mǎn)足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了,話(huà)音剛落,香腸出現(xiàn)了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望,都快氣瘋了,遂詛咒他,讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話(huà)在我看來(lái)是如此殘忍:你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望,但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己:如果給我三個(gè)機(jī)會(huì),我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè),遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下,卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求:我現(xiàn)在并非不健康,一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球;也不乏快樂(lè)的時(shí)刻;沒(méi)有失意的襯托,我的得意和快樂(lè)豈不乏味?
讀挪威的森林有感900字篇7
陽(yáng)光強(qiáng)烈,空氣明晃晃炫目耀眼,天空清澄得仿佛失底,猶如音樂(lè)的通奏低音,輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音,所有的時(shí)間。在高大的無(wú)邊的樹(shù)林里,陽(yáng)光被割成分離的碎片,投在泥沼地和枯草堆上,形成了斑駁的光影。于是,關(guān)于成長(zhǎng),關(guān)于生命,關(guān)于渡邊,從這里開(kāi)始。
小說(shuō)是以“渡邊”的口吻展開(kāi)描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長(zhǎng)故事,提出了令人深思的主題——生死??梢哉f(shuō),《挪威的森林》既是死者的安魂曲,又是青春的墓志銘。在小說(shuō)中,無(wú)數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死,直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗,那么純潔,擁有那么干凈的靈魂的直子,是受到了怎樣的痛苦和煎熬,才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。
村上春樹(shù)說(shuō),這本書(shū)是“獻(xiàn)給許許多多的祭日”,我想這話(huà)沒(méi)錯(cuò)。這里許多人的死,令人感到揪心不已。究竟是什么原因,讓他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命?我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)親愛(ài)的人離世?我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,我們?cè)趺磳?duì)待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡,更害怕親人離世,害怕死亡將親愛(ài)的人永遠(yuǎn)分離,我無(wú)法接受,陷于死胡同之中,越想越難過(guò)。但是,讀《挪威的森林》時(shí)村上給出的答案,令我心頭一震。他借渡邊之口說(shuō):“死非生的對(duì)立面,死潛伏在人們的生之中?!奔热粺o(wú)論怎樣的哲理,也無(wú)以消除所愛(ài)之人死的悲哀。
無(wú)論怎樣的真誠(chéng),怎樣的堅(jiān)韌,怎樣的柔情,也無(wú)以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的,就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊,踏上原定的路線(xiàn)不斷前行,前行。既然無(wú)論怎樣悲哀都要來(lái),那么就趁現(xiàn)在,努力去愛(ài)。
每天我們都在面對(duì)生老病死,我們不需要太糾結(jié)這些,有個(gè)人曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界,曾經(jīng)愛(ài)過(guò)誰(shuí),為誰(shuí)哭過(guò)笑過(guò)……這些都是他們存在的證據(jù),而我們只要記住他們對(duì)我們的好,記得那些愛(ài),那些關(guān)系,他們總會(huì)感知到這份存在,在另一個(gè)世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕,那個(gè)人留下的一切,都還溫?zé)嶂?。?dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面”后,就釋然了。我和渡邊一樣,穿越了那片無(wú)邊的泥沼和陰暗的森林,開(kāi)始了新的旅程。
所謂成長(zhǎng),恰恰是這么回事,人們孤獨(dú)地抗?fàn)?,受傷,失落,失去卻又會(huì)在陽(yáng)光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天,堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。