讀人間失格感想(優(yōu)秀12篇)

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讀人間失格感想篇1

每讀一遍，它都會(huì)帶給我不一樣的震撼。在那個(gè)灰色的社會(huì)里，扮演小丑的葉藏恰恰是的正常人。作為太宰治的巔峰之作，里面所蘊(yùn)涵的感情是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，就像兩個(gè)人只需對(duì)視一眼，便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

對(duì)于葉藏，我恰恰有這種感受。迷茫，恐懼，以及深深的悲哀。這些東西從他的每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作中散發(fā)出來(lái)，這是魯迅先生的文章所不具備的。當(dāng)還是孩子時(shí)，他就已經(jīng)敏銳的察覺(jué)到了社會(huì)的病態(tài)，但是弱小的他卻無(wú)力反抗，只能把自己變成一個(gè)小丑，去迎合別人。他并沒(méi)有受到過(guò)別人的愛(ài)，哪怕是父母也沒(méi)有給過(guò)他一點(diǎn)愛(ài)。他們只是給予孩子衣服，住所，飯菜，以及玩具罷了，就像神賜給凡人東西，哪怕只是一根樹(shù)枝，凡人也會(huì)欣喜若狂，神會(huì)覺(jué)得自己做了一件好事，因?yàn)樽约悍畔律矶?，給與了卑微的凡人快樂(lè)——這不叫愛(ài)，這叫施舍。

整個(gè)社會(huì)里，葉藏看似是一個(gè)異類(lèi)，被其他人所不齒，甚至就連后輩也敢對(duì)他訓(xùn)話。但就如我前面所說(shuō)的，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，而葉藏代表的是人性的善良與真誠(chéng)。他所便顯出的種種情感，正是人們隱藏在內(nèi)心最深處，最不愿意面對(duì)的感情。精準(zhǔn)的可怕。

犯了錯(cuò)不要緊，但若是不知悔改，那就是的罪惡了。葉藏努力了，奮斗了，但終究是被世俗所打敗了。就連最后他所表現(xiàn)出來(lái)的悲哀，都不是最干凈，最純粹的感情了。里面摻雜著作者和葉藏對(duì)這個(gè)無(wú)可救藥的社會(huì)的憤怒與無(wú)奈。錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界!

最后的問(wèn)題，近乎于信仰一類(lèi)的了。我不是單純地指宗教，而是各種各樣的信仰。認(rèn)識(shí)靠信仰活著的，沒(méi)了信仰的人，就是一具行尸走肉罷了。葉藏通過(guò)同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒(méi)有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛(ài)情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒(méi)能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。

其實(shí)在太宰治的心中，葉藏并沒(méi)有失去做人的資格，而是沒(méi)有混混僵僵做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng)，卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒(méi)有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬。

葉藏所追尋的救贖，是人性的善良;而毀滅葉藏的，是人性的丑惡。

讀人間失格感想篇2

作者太宰治為我們講述了一個(gè)關(guān)于主人公葉藏從小因?yàn)槟懶∨橙醵ジ阈?，取悅他人，越長(zhǎng)大越逃避這個(gè)世界，淪落為終日飲酒作樂(lè)、放浪形骸的人，最終只能毀滅自己的故事。這個(gè)故事最能引起我共鳴的地方在于我們都身處一個(gè)不是周遭所有事物都令我們滿意的世界，每個(gè)人對(duì)待世界的方式不同，一些脆弱敏感的不懂得怎樣與這個(gè)世界相處的人，遇到自己不喜歡卻推脫不了的事物，就采取逃避的方式，從而變成了一個(gè)虛偽的戴著面具生活的人。

很喜歡書(shū)里關(guān)于主人公的父親要出發(fā)去東京之前問(wèn)孩子們想要什么禮物的描寫(xiě)：父親問(wèn)他是不是還是買(mǎi)書(shū)?但是建議他買(mǎi)玩具，哥哥卻說(shuō)還是買(mǎi)書(shū)更好之類(lèi)的，父親看他不說(shuō)話有些失落地合上了記禮物的筆記本，甚至連書(shū)也沒(méi)有記錄。其實(shí)他幼小敏感的心早就開(kāi)始掙扎，怕父親失望，他思忖了許久，半夜悄悄走到客廳桌旁，翻開(kāi)父親的筆記本，用自己稚嫩的筆觸寫(xiě)下“獅子”，因?yàn)樗J(rèn)為父親是希望他選“獅子”這個(gè)禮物的，結(jié)果父親知道后誤認(rèn)為兒子就是想要“獅子”，因?yàn)閱?wèn)他的時(shí)候不說(shuō)，之后又自己一板一眼地寫(xiě)下來(lái)了，于是父親在玩具鋪里笑了半天?？吹酱饲榇司暗拿鑼?xiě)時(shí)，我也被逗笑了，覺(jué)得這個(gè)小孩和自己很像，很逗，但是他何嘗不是小心翼翼地過(guò)著他的童年時(shí)光。在他身上我看到了很多人的影子，至少我自己從小也這樣，怕身邊的人失望而不斷地用迎合他人的言行和動(dòng)作去討好他們。

作者緊接著解釋了這一原因，主人公年幼時(shí)受到過(guò)家中傭人的侵犯，使他對(duì)這個(gè)周?chē)娜耸バ湃巍！拔抑雷约旱南敕ㄓ惺H，但我仍然認(rèn)為向人訴苦不過(guò)是徒勞無(wú)功，與其如此，不如緘口不言地承受下來(lái)，我想，除了繼續(xù)以滑稽的言行處世外，我別無(wú)選擇。”這是主人公內(nèi)心真實(shí)的想法，即使受了委屈或是不公平的待遇，主人公也不愿意解釋。我的理解是一直保持沉默的人，習(xí)慣選擇了沉默，到最后不敢為自己發(fā)出聲音，這些所謂的訴苦在主人公的眼中是一種徒勞無(wú)功的做法。但我不并不贊同這樣一種逃避世事的態(tài)度，對(duì)自己的人生毫無(wú)主動(dòng)權(quán)可言，我認(rèn)為這是一種扭曲的價(jià)值觀。

我們或多或少都被這個(gè)世界改變著，有些改變是我們主動(dòng)的，有些改變是被迫的，我們將此歸因于社會(huì)壓力。然而主人公自小就對(duì)這個(gè)世界開(kāi)啟了屏蔽模式，身邊人施與他的善意，他認(rèn)為是偽善，這個(gè)世界給予他的好意會(huì)讓他極度不安——大概是從未走出幼年時(shí)心里留下的陰影吧，所以我們無(wú)法對(duì)他的奇怪舉動(dòng)給予評(píng)判。但是在逐漸清楚自己所存在問(wèn)題的過(guò)程中，主人公并沒(méi)有及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，一直深陷于偽裝而迷失了自我，其實(shí)，這都是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)社會(huì)上太在意別人的看法了吧。

合上書(shū)后的這段時(shí)間里，我一直想要發(fā)出一點(diǎn)自己的聲音，對(duì)自己有一個(gè)交代，也想告訴迷途中的人一定要學(xué)會(huì)別在意別人的想法。你堅(jiān)持做自己別人會(huì)心里暗暗佩服你，如果你因?yàn)閯e人說(shuō)什么就改變自己，別人會(huì)在心里默默鄙夷你，制定自己世界的規(guī)則讓別人來(lái)遵守，你越迎合別人，別人反而越看不起你。不要變成小說(shuō)里的主人公，膽小懦弱，怕身邊的人失望就不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法，表達(dá)真實(shí)的自己。

讀人間失格感想篇3

《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。

坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假如你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！保绱藟阂值臍夥諏?dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?

也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解?？鞓?lè)的生活。

讀人間失格感想篇4

《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)是日本小說(shuō)家太宰治發(fā)表的一篇自傳體小說(shuō)。作品中太宰治將一個(gè)神經(jīng)癥人格的內(nèi)心獨(dú)白描寫(xiě)的如此真實(shí)，就像手里捧著一顆受傷后鮮血淋漓的心臟在你面前，無(wú)聲的控訴人類(lèi)的陰暗面。

書(shū)中的主人公葉藏出生于不愁吃穿的政治富家，從小對(duì)人類(lèi)的生活懵懵懂懂，經(jīng)過(guò)他的觀察，他發(fā)現(xiàn)人類(lèi)相互瞞騙的生活，他得出結(jié)論：“只有我是異端”，但在葉藏身上，你能見(jiàn)到世上每一個(gè)悲哀的活著的人的影子。現(xiàn)實(shí)中，有的人可以在短時(shí)間內(nèi)看清每個(gè)人，然后對(duì)他們進(jìn)行恭維和討好，只是為了得到自己想要的或是尋找一種存在感。

葉藏渴望友情，所以他也曾與堀木交好，盡管他說(shuō)：相互輕蔑卻又彼此來(lái)往，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。他渴望幸福，可真正與靜子和茂子生活在一起時(shí)，他又說(shuō)：她們兩人真是幸福，像我這樣的混蛋夾在她們兩人之間，總有一天會(huì)毀了她們。他說(shuō)：我對(duì)人類(lèi)極度恐懼，卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類(lèi)失望。

《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強(qiáng)食的話，那它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者;如果有悲憫之心的話，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護(hù)的東西，然而又有多少人愿意以一個(gè)悲天憫人的菩者圣人之心來(lái)保護(hù)眾生，于是沉淪和不可救賅隨之而生。就軟弱者本身來(lái)講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周?chē)慕o予。世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個(gè)古怪的圈子里所收到的只能是日復(fù)一日的無(wú)可奈何和痛苦。

《人間失格》，從“描摹人生”的角度來(lái)看，我認(rèn)為是一部好小說(shuō)。人生本就無(wú)謂絕對(duì)的錯(cuò)與對(duì)，黑與白，換句話來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的一生都是在混沌之中游走著，從無(wú)意義中探詢(xún)絕對(duì)的有意義。有些人能夠形成一套自己的邏輯，強(qiáng)迫自己接受“已經(jīng)獲得了意義”的幻覺(jué);而大庭葉藏始終徘徊在黑與白，愛(ài)與恨的兩端，生活在社會(huì)之中，他沒(méi)有自我，而和他人的羈絆，又不足以強(qiáng)大到為他指明方向。在自我厭棄之中，他選擇了死亡，以此來(lái)凌駕于人生之上——這也就是樓主提到的，他“絕望”的來(lái)源。而這絕望的確是無(wú)人可拯救的。在我看來(lái)，那些女人的角色，只不過(guò)也是推動(dòng)大庭葉藏一生發(fā)展的棋子。而作者本身，對(duì)其也具有憐憫的，包括大庭葉藏本身亦然——因此，他在良心的驅(qū)使下，不停地離開(kāi)他們，同時(shí)也逃避著自身。他們的存在，不過(guò)是更加襯托出了大庭葉藏自身的悲劇——一個(gè)無(wú)法向自身求取存在力量的人，就算再怎樣依附他人，終究只能孤單一人。就像江面的浮萍，沒(méi)有根，永遠(yuǎn)也不能固定。

與《人間失格》截然不同的是安德烈?紀(jì)德的中篇小說(shuō)《背德者》，《背德者》中的主人公米歇爾擺脫了傳統(tǒng)道德觀念束縛，回歸自然天性，在妻子瑪絲琳死后，他從無(wú)愛(ài)的婚姻中解脫了出來(lái)。他的靈魂雄健。很明顯，這兩本書(shū)的對(duì)比告訴我們：比起病態(tài)的肉身，健康的靈魂才是生存的價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，誰(shuí)的一生不是在混沌之中游走的呢?很多事情，對(duì)錯(cuò)黑白，本就沒(méi)必要去分得太清，拼命地過(guò)一生與墮落的過(guò)一生，誰(shuí)又活得比誰(shuí)高尚呢?當(dāng)然這不是一個(gè)人不愿努力的借口。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的人生還有無(wú)數(shù)的選擇與方向，如果僅因自己尚淺的閱歷與不愿努力的心態(tài)舍棄了，未免太過(guò)可惜。 曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界很好，值得每個(gè)人為此奮斗，我覺(jué)得這個(gè)世界未必很好，卻仍然值得我們?nèi)^斗。

讀人間失格感想篇5

早早看完了《人間失格》。做為讀者，被開(kāi)了上帝視角，對(duì)于主人公葉藏，看的過(guò)程中一直在怒其不爭(zhēng)。

出生好、惹人喜歡、聰明，你看，這些都是人人想要的，他出生就擁有，怎么就把自己的人生過(guò)成了這樣了?他的童年，都在看著別人眼色過(guò)的，在心里計(jì)較在著怎樣才能惹人喜歡，怎樣才能看著乖巧。后來(lái)，他不管不顧，隨著自己的想法過(guò)了一生。要說(shuō)他這一生過(guò)的好嘛?不好，或者說(shuō)，這一生過(guò)得很丑吧。把人性里的丑都表現(xiàn)出來(lái)了，可是，這不正是活出了他自己?jiǎn)?我們總是活的很假裝，努力想變成人們所向往的模樣，可是向往的模樣是真的我們嗎?好像并不是，我們總是宣揚(yáng)自己的善良，自己的無(wú)私，自己的偉大，可是陰暗的呢?我們并不愿意承認(rèn)，承認(rèn)我們嫉妒、我們自私、我們懶散、我們貪心。

太宰治在書(shū)里寫(xiě)到“我對(duì)人們的恐懼，在心底與日俱增蠢蠢欲動(dòng)著，但在現(xiàn)實(shí)里，演技卻日漸成長(zhǎng)。”這是他的成長(zhǎng)，也是每一個(gè)人的成長(zhǎng)。由孩童時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮，到成年后的左右顧慮，好像生活少了點(diǎn)真實(shí)，我們總能笑，卻不是因?yàn)榭鞓?lè)，因?yàn)檠菁迹覀冃枰輵?，我們不敢展現(xiàn)恐懼，總是要在惶惶不安中扮演著冷靜，可又多少人曾躲在自己的天地里悄無(wú)聲息地哭泣。我也不知道什么時(shí)候開(kāi)始戴上面具，開(kāi)始學(xué)會(huì)演戲，終究逃不了變成這世俗中的一員。我不愿意變成太宰治，一步步看穿自己，一步步走向地獄。我寧愿戴著面具，扮演著自己，終究是一場(chǎng)莫名的荒.唐。

《人間失格》里葉藏很荒.唐，他荒.唐在頹廢、在貪婪、在懶惰、在貪心，這些都太丑了，盡管他落得這般田地，我也不會(huì)可憐他。他不懂得掙扎，一味看向深處，一直盯著深淵的人，深淵也在盯著你，他便是被深淵所吞噬的一員。人的強(qiáng)大在于，有自控力，即在誘惑面前，懂得舍取，一味看向人性，卻忽略了人的自控力，最終只是放縱自己掉入這深淵。在書(shū)里看到自己，卻又害怕是自己，我知道人的本質(zhì)從來(lái)都帶有灰暗色彩的，卻又害怕自己被這灰暗吞噬。要說(shuō)生活，多去觸碰陽(yáng)光吧。

若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然不會(huì)有悲痛來(lái)襲?！字?/p>

人，是不會(huì)自我教授妙諦真言的。我們所能看到的，不過(guò)是在歲月的增長(zhǎng)中慢慢浮現(xiàn)在眼前的東西罷了。那么多的真知灼見(jiàn)，也不過(guò)是在生命的盡頭才能擁有的領(lǐng)悟，這是太宰治的遺作，書(shū)的成功大概也是于生命盡頭所留下的傷感，才真正能準(zhǔn)確的表達(dá)我們普通生活中的悲憫吧。

太宰治是什么樣的人，只有書(shū)能表達(dá)，可悲又可憐的是，他跌跌撞撞的這些年里，終究沒(méi)有一個(gè)能讓他真正傾訴的人。到頭來(lái)回憶人生，也就留下一本書(shū)便匆匆離去了。這世間究竟可以消極到什么地步，我們并不知道?！度碎g失格》是個(gè)偷窺鏡，讓我們看看消極的人生里，自己這個(gè)角色究竟在想什么?

晃眼而來(lái)，我自己的生活也不過(guò)是平靜，天大的悲傷，突然的狂喜，也不只不過(guò)是我自己世界的跳動(dòng)。持續(xù)的消極，才是最大跌宕。有什么要消極的呢，你不是一直很努力嗎?

讀人間失格感想篇6

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步?！}記。

初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書(shū)店買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味……

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！痹谖已壑校度碎g失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

讀人間失格感想篇7

將書(shū)合上后，思緒如潮，萬(wàn)般感慨。全書(shū)十分壓抑，而對(duì)于主角，我卻是羨慕多于憐憫。

太宰治的文字有一種攝人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏著什么呢?”用來(lái)形容他是很合適的。

主角阿葉是一個(gè)十足的膽小鬼，他出身富貴家庭，不僅十分有才華，也擁有令人傾慕的外貌。但他的儒弱與內(nèi)心的孤獨(dú)卻更是全文大費(fèi)筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)的?？吹贸鏊軈拹鹤约?，也厭惡世界。他在學(xué)校人緣很不錯(cuò)，為搏“朋友”一笑，他會(huì)為他們奉上周到的搞笑表演，當(dāng)作者用“表演”來(lái)形容他時(shí)，其實(shí)他已經(jīng)是個(gè)麻木的小丑形象了。

這樣一個(gè)悲劇人物，他的代表詞只有七宗罪中的“傷悲”了。我竟然在這個(gè)人物中找到了一絲自己的影子，我仔細(xì)想了一下，我與主角的共同點(diǎn)，是什么呢?我與他有著程度上的相似是我們孤獨(dú)的靈魂吧——雖然不是完全符合。這個(gè)人物的魅力也就是每個(gè)都能從主角身上看到自己。我們又何嘗不是用“舉世皆濁我獨(dú)清”的上帝視角來(lái)看待卑微的人性呢?

看第一遍時(shí)，我卻有些不認(rèn)同。我認(rèn)為人性雖然有惡，但不是書(shū)中所描寫(xiě)的全盤(pán)黑暗，而是也有好的一面，在生活中我們也同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)自己或他人內(nèi)心深處的柔軟，只是作者絲毫未在這部作品中表露出來(lái)。再又通讀一遍，其實(shí)作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述陰影，一個(gè)物體總會(huì)有的陰影——只要有光，所以作者寫(xiě)得這么壓抑，也許只是想烘托出人性的光輝。例如撒旦，他雖然黑暗之源卻又是天使，人也不會(huì)有極善和極惡的。

我不敢奢望可以讀透這位天才作者的思維。

就像主角阿葉，如何取悅別人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲氣，但他依然是完好的個(gè)體，他也擁有愛(ài)與善良。

每個(gè)人都有陰影，畢竟我們是立體的，活生生的。相信人性吧，就像阿葉也同樣善良一樣。

讀人間失格感想篇8

太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時(shí)，如利刃一般刺入你的心靈。

他生活在社會(huì)制度變革的時(shí)代。小時(shí)候家中富裕，卻因?yàn)閼?zhàn)前的日本所奉行的家長(zhǎng)制與長(zhǎng)子繼承制喪失了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。

《人間失格》是他喪失作為人的權(quán)利的一種無(wú)奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人?？僧吘?，人是多變的，為了適應(yīng)社會(huì)被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護(hù)自己。這樣強(qiáng)做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。

他對(duì)生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺(jué)的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺(jué)得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。

是啊，他既沒(méi)有認(rèn)清自己，也沒(méi)有看清這個(gè)世界。他不知道自己愛(ài)什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對(duì)與理想截然不同的世界時(shí)他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評(píng)價(jià)與人類(lèi)介入的唯一方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實(shí)在太累!

忽而想到我自己，偶爾為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，不太明白“欲語(yǔ)淚先流”的悲戚，也不太明白“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的痛徹心扉，總在想，哪載不動(dòng)的愁苦是為哪般。還好，我愿意用心去讀，去品，從傷感中尋找希望，在絕望中發(fā)現(xiàn)柳暗花明。悲苦的作品中的眼淚啟示我清醒的愛(ài)著自己，愛(ài)著這個(gè)世界。

讀完這本書(shū)，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會(huì)讓我們?cè)谌后w中擁有了共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同。當(dāng)我們感到痛苦，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時(shí)我們?cè)撝泵胬щy，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。

“在人生的道路上，每個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。”愿我們不要沉浸在徹底的痛苦與溫柔的偏激中，捧一卷書(shū)，在陽(yáng)光下，嘴角含笑，眼里有光!

讀人間失格感想篇9

人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫(huà)其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問(wèn)題，從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。

如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì)選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過(guò)故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來(lái)，自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。

讀完此書(shū)，才真正理解了書(shū)中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?，作者敏感脆弱及純粹的?nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞?！跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過(guò)偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的?？墒俏覀兌贾?，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開(kāi)，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。面對(duì)陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

這本書(shū)說(shuō)到底我覺(jué)得并不是倡導(dǎo)悲觀主義，更多的是理想主義。

讀人間失格感想篇10

生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周?chē)淠沫h(huán)境中，他過(guò)分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫(xiě)照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的“青春文學(xué)”。

《人間失格》與其說(shuō)是圍繞著主人公阿葉的小說(shuō)，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，甚至于連最基本的饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。

“回首往昔，我的人生充滿恥辱。”《人間失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫(xiě)道，“生而為人，我很抱歉?！鄙鵀槿?，卻對(duì)人類(lèi)的滿腹恐懼，對(duì)人類(lèi)的最后求愛(ài)，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。

生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸?活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對(duì)他人，也會(huì)無(wú)緣心生畏懼?；钤谑郎希嗫梢允切疫\(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎?

讀人間失格感想篇11

讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，這是兒子要求我給他買(mǎi)的書(shū)，看了說(shuō)大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書(shū)的第一時(shí)刻自己先行閱讀。書(shū)里有一句十分經(jīng)典的話"生而為人，我很抱歉"兒子說(shuō)他第一次聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感動(dòng)的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無(wú)奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書(shū)，并且期望閱讀能夠給我?guī)?lái)關(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對(duì)兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書(shū)，或者是他推崇的書(shū)，都是我必須要讀的。

人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書(shū)札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿壓抑和生活的混亂，正因無(wú)法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一向生活在一種_和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女生之間，藉此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺(jué)得他的行為似乎在對(duì)他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無(wú)法逃脫命運(yùn)的咒語(yǔ)，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專(zhuān)用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢(qián)再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個(gè)喪失行動(dòng)力，靠畫(huà)低級(jí)的漫畫(huà)掙錢(qián)，靠自己的臉面去賒賬的男生。為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個(gè)女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣(mài)自己的性和身體，在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬?

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開(kāi)始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河_身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取_，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)_是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，_的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

兒子和我說(shuō)起所謂的"日，本性"，就是日本人在戰(zhàn)后所謂的_妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵(lì)志，總覺(jué)得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺(jué)影響了日本的文化，而那個(gè)1948年就_的太宰治是不是也與生俱來(lái)的有所謂的"日，本性"呢?

這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書(shū)，貼合日本文學(xué)一貫的寫(xiě)作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺(jué)世界都灰暗起來(lái)，我不知道兒子的年齡看了這本書(shū)會(huì)有怎樣的體會(huì)，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買(mǎi)的還有村上春樹(shù)的《當(dāng)我跑步時(shí)我在談什么》，至少這是一本用心向上的書(shū)。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書(shū)，也期盼這些日本的文化能對(duì)他們這一代有正面的影響。

讀人間失格感想篇12

《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。

坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆。

可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)?，F(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，讀書(shū)筆記·所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的?？墒?，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么?？晌乙裁靼鬃叱鰜?lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀?？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解?？鞓?lè)的生活。