偷書賊讀后感篇1

《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當(dāng)現(xiàn)實已然灰暗，甚至現(xiàn)實企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國，而是亡精神、亡思想。當(dāng)希特勒企圖用高超的演講技巧控制國人思想的時候，當(dāng)多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運動之后，強忍著淚水站在教堂的臺階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團的訓(xùn)練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對于莉賽爾，它是對進步的追求、對求知欲的滿足，伴隨著對現(xiàn)實的叩問;對于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個過程中，它淺滋漫長，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后的暴力，國家尊嚴榮光后血淋淋的尸體。

最終，漢密爾街上的人，整個納粹德國下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國家的角度他們捍衛(wèi)國家也沒有錯，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應(yīng)該理智地批判法西斯的行為，他們本應(yīng)該團結(jié)起來矯正國家走上的岔道，他們本應(yīng)該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下。可是，他們中真正去做的人很少很少。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長眠不復(fù)醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".

誰也無法斷言一切不會重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨裁"悲劇。誰也無法輕易定論，是否應(yīng)該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知殺人犯。可是，無論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因為你總能在黑暗中看到月光，在丑陋中邂逅美好。

偷書賊讀后感篇2

《偷書賊》(作者馬克斯·蘇薩克)。

在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因為頻繁“過敏”被刪，就咒罵檢查員。我說人家不過是打工的。后來話不投機。

許多人切身體驗到的不自在就是“過敏詞”，第一恨的就是檢查員。檢查員這個工種是怎么發(fā)明出來的?他是層層授命下來的，是審查制度中最底層的員工。

讓我們來看《偷書賊》。某個德國成年公民，男性，長年對納粹反感，不管誰邀請，都沒加入黨衛(wèi)軍和納粹黨。但后來他為了保護自己幼年的孩子，準(zhǔn)備加入某黨，并宣誓。但他的入黨申請被駁回。

某軍官冷笑對他說：現(xiàn)在太晚了。

他幾乎預(yù)感到自己的老婆孩子都會在隨之而來的風(fēng)浪中受損害。但他無能為力。他沒什么可做的了。即使他這幾天都在艱難地誦讀那本“黨章”。試著表現(xiàn)自己愿意屈服。

有許多刁詭的事。

例如希特勒本身并不具備雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是猶太人。而在德國軍隊中混進了不少猶太人。因為他們不想作為猶太人被消滅。不加入德軍才是自殺行為。他們冒充了其他“強大民族”混進了德軍。德軍官其實也知道他們可疑，但是戰(zhàn)爭全面鋪開，戰(zhàn)線永遠缺人，不用白不用。如果要譴責(zé)加入德軍的猶太人不義，肯定是迂腐的。設(shè)身處地，明明有生路，你會尋死路?那是違反生物本能的。如果一個極權(quán)政權(quán)感覺自身不安全，就會加強審查制度。而且他們擁有的軍隊和警察都可以作為暴力機器，僅僅一個網(wǎng)上論壇的檢查員，只是牛刀小試。它會有一千種辦法束縛你。直到它本身被“汪洋大?！毖蜎]為止。

你認為檢查員有自由選擇嗎?他可以不做，換份工作。但世上餓得要死的窮人多了去，他們會爭搶他離開的位置。他們會感激多一個飯碗出來。而你只會不斷咒罵他們，卻不會反思這一切的源頭。

5千年文化，5千年婆媳之爭，你罵婆婆，婆婆年輕時也罵自己的婆婆，再追究下去，同一個循環(huán)。所以，你罵了有何用?

正妻罵小三，打小三，但下一代的男人仍然養(yǎng)小三，于是重復(fù)。門衛(wèi)承主子意旨，閑人免入，用謊言搪塞，你打門衛(wèi)有何用?最多主子賞門衛(wèi)一點醫(yī)療費。

偷書賊讀后感篇3

故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。

在戰(zhàn)爭的年代里，命運悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的`街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達2年。

倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動嗎?在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因為漢斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因為對希特勒的極端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?

惻隱之心人皆有之。可以，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應(yīng)該是團結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因為對身邊親人的愛?

在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達國家。但是從外國的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報應(yīng)，西方的地獄天堂，其實都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴于律己，而不是想到因為別人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。

偷書賊讀后感篇4

《偷書賊》故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。

在戰(zhàn)爭的年代里，命運悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達2年。

倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動嗎?在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因為漢斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因為對希特勒的極端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?

偷書賊讀后感篇5

我有幸借到了《偷書賊》這本書，說實話，當(dāng)我翻開《偷書賊》的第一頁時，這本書并沒有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛不釋手了觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。

閱讀著這些文字，走上了震我心靈的旅途。

小說從死神的角度入手，緩緩道出整個故事。死神，有點可怕的字眼，剛開始的我心情是抗拒的，這樣的開始，不正是也暗示了整個故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書《掘幕人手冊》開始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個旁觀者，一個知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時卻如此自然而然呢?

年，莉賽爾離開了過去，來到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢尅＿@是對奇特的父母。先說養(yǎng)母吧，雖然這個媽媽表達母愛的方式有點特別，但是這個母親的心比別人料想的都要大?！八窃谀莻€漫長的月夜里，抱著那件樂器的女人;她還是在猶太人到達莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲凝給他端來食物的女人：她還是那個伸長了手臂，到床墊里為了個十幾歲的女孩取素描本的人”。她用自己的方式愛護著養(yǎng)女和自己的丈夫。

當(dāng)然對莉賽爾最重要，給予她最多快樂的就是這個養(yǎng)父。地下室的教她認字、看書、甚至學(xué)手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來如此圓滿?就這樣，一個猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。

那時候，“猶太人”三個字的可怕程度不低于死神，然面養(yǎng)父為了報答教他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開始了地下室生活，這樣樸實的德國民眾，無辜猶太人。

故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個連著一個。體伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報頻繁的年代下，活著或者死去的人們。

故事的結(jié)局，文字簡單甚至有點吝嗇;但噴涌的感情，就如我奪眶的眼淚一樣難以抑制。十個章節(jié)，每個部分都是以一本書或故事的名字來命名，其中14本書，帶給這個風(fēng)雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。

“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運用到恰當(dāng)好處”，這是莉賽爾寫的書的最后一行，我想著這也是作為一個偷書賊心理最直白而柔軟的部分。

偷書賊讀后感篇6

《偷書賊》這是一本號稱與《追風(fēng)箏的人》比肩的溫情小說，封面上的這段廣告語在書展上吸引了我。當(dāng)然，和很多書的命運都一樣，買回來后就這樣默默的躺在了書架上。可是，就是這樣一個溫暖的下午，我拿起了這本書，開始了第一次接觸關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的小說。

小說從死神的角度入手，緩緩道出整個故事。死神，有點可怕的字眼，剛開始的我心情是抗拒的，這樣的開始，不正是也暗示了整個故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書《掘墓人手冊》開始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個旁觀者，一個知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時卻如此自然而然呢?

1939年，莉賽爾離開了過去，來到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢尅＿@是對奇特的父母。先說養(yǎng)母吧，雖然這個媽媽表達母愛的方式有點特別，但是這個母親的心比別人料想的都要大?！八窃谀莻€漫長的月夜里，抱著那件樂器的女人;她還是在猶太人到達莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲疑給他端來食物的女人;她還是那個伸長了手臂，到床墊里為了一個十幾歲的女孩去素描本的人”。她用自己的方式愛護著養(yǎng)女和自己的丈夫。

當(dāng)然對莉賽爾最重要，給予她最多快樂的就是這個養(yǎng)父。地下室的教她認字、看書、甚至學(xué)手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來如此圓滿?就這樣，一個猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。

那時候，“猶太人”三個字的可怕程度不低于死神，然而養(yǎng)父為了報答救他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開始了地下室生活。這樣樸實的德國民眾，無辜的猶太人。

故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個連著一個。休伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報頻繁的年代下，活著或者死去的人們。

故事的結(jié)局，文字簡單甚至有點吝嗇，但噴涌的感情，就如我奪眶的眼淚一樣難以抑制。十個章節(jié)，每個部分都是以一本書或故事的名字來命名，其中14本書，帶給這個風(fēng)雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。

“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運用到恰當(dāng)好處”。這是莉賽爾寫的書的最后一行，我想著這也是作為一個偷書賊心理最直白而柔軟的部分。

偷書賊讀后感篇7

這是一次盜竊!

每個人都應(yīng)該讀馬克斯·蘇薩克的《偷書賊》!

——菲利普·亞爾達(英國著名兒童文學(xué)作家)

在《偷書賊》中，那個收留了猶太人馬克斯·范登伯格的男人叫漢斯·休伯曼，他是個油漆匠，也是個業(yè)余的手風(fēng)琴演奏者。他收留這么身份這么特殊的人很大程度上是因為馬克斯的父親在一戰(zhàn)時救了自己的命。他和妻子羅莎還收養(yǎng)了一個名叫莉賽爾的女孩，她就是本書的主人翁。莉賽爾和休伯曼，以及馬克斯·范登伯格的關(guān)系就是本故事的主要線索。

為了展現(xiàn)是死神自己在講述的這個故事，先得描述莉賽爾的弟弟的死狀，對于本書的主旨來說，這也許有點讓人不太舒服。但在蘇薩克的筆下，這種敘述的設(shè)置非常獨特。他讓敘述者死神用一種冷靜而富有感情的語調(diào)來評論人類對人類的殘暴。在敘述時透露一點尚未發(fā)生的事呈現(xiàn)出一種雅致的平衡：有時讓人誤解，有時又全是對的。

在書中我們看到不同類型的德國人，從效忠納粹的到漢斯·休伯曼這樣的，蘇薩克并不偏向哪一方，只是對人類純潔的靈魂給予極高的評價。

在《偷書賊》中，除了莉賽爾，還有一些很特別的人物，像從來不承認兒子已經(jīng)死去的市長夫人，莉賽爾的養(yǎng)父母等。還有馬克斯自己，他把希特勒的《我的奮斗》用石灰水刷白，然后在上面寫了一個美麗的故事講給莉賽爾聽。

作為紐約時報的暢銷書，《偷書賊》在有些國家被視為青少年讀物，有些國家則作為成人讀物。我能說什么呢?毫無疑問，大家都應(yīng)該讀。使人不安的、引人思考的、喜劇的、悲劇的，專斷地說一句，這本涵括的內(nèi)容驚人的廣泛，它是部相當(dāng)重要的作品，怎么評價都不過分。

普利策兒童文學(xué)獲獎作家蘇薩克大膽地嘗試著寫了一本給成人看的小說。

小說的敘述者很親切地介紹了自己，卻拒絕說出自己名字：死神。他的工作是 “把靈魂傳送到來世”，不久，他將會非常忙碌。

是死神在講述莉賽爾的故事，“只是個真實的小故事”，莉賽爾的樂觀向上，還有那些她面對死神來臨的艱難時刻。

《偷書賊》顯示了自我力量的勝利。雖然從很大程度上來說，死神享有毀滅一切的自由，但是它對德國人造成的傷害從來沒有毀滅年輕人的勇氣，它只是輕輕地告訴了我們?nèi)绾味冗^這歲月。

偷書賊讀后感篇8

惻隱之心人皆有之?？梢裕S多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應(yīng)該是團結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因為對身邊親人的愛?

在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達國家。但是從外國的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報應(yīng)，西方的地獄天堂，其實都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴于律己，而不是想到因為別人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。

在《偷書賊》故事中，無論講述的是哪個人物，卻總是沒有離開“書”這一條線索。猶太人，或是小女孩，在他們彷徨無助的時候，給他們最大幫助的不是面包，不是恩人，而是書中給他們的信仰，是書中給他們的愛?；蛘邞?yīng)該說，是書讓他們喚醒了自己心中的愛。

偷書賊讀后感篇9

學(xué)校組織讀書漂流活動，我有幸借到了《偷書賊》這本書，說實話，當(dāng)我翻開《偷書賊》的第一頁時，這本書并沒有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛不釋手了，觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。閱讀著這些文字，走上了震撼我心靈的旅途。

作者是以死神的名義，來向我們講述在二戰(zhàn)時期發(fā)生的事。主人公莉賽爾是一個可憐又可愛的小女孩，她和他的弟弟被他的媽媽送給了莉賽爾的養(yǎng)父養(yǎng)母?？稍诨疖囍械艿芩懒恕Ｋ酿B(yǎng)父是一個善良的`男人。她的養(yǎng)母很喜歡莉賽爾，可是她喜歡誰就會對誰破口大罵，所以莉賽爾常常被她罵為小母豬。她的養(yǎng)父經(jīng)常教她識字、讀書，學(xué)會認字進而開始讀書的莉賽爾，盡管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發(fā)現(xiàn)了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續(xù)學(xué)習(xí)認字。從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現(xiàn)實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養(yǎng)父家地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，安慰了每顆惶惶不安的心，潛移默化改變了原本粗鄙的性情。但有一天，德國納粹在空中扔炸彈，由于莉賽爾在地下室寫作沒被炸死，可她的養(yǎng)父母和好友都被炸死了。

在以莉賽爾得到的10本書為章節(jié)名的10章里，作者把各種情感傾倒了出來。一個個猶如卡片般的小標(biāo)題讓這本書看上去瑣碎不堪，但你只要讀了，就停不下來。白色代表寂靜和安寧;紅色是尖叫和鮮血;銀色是永不磨滅的良知;藍色是純正直至愚昧;黑色是顛覆的痛苦記憶;灰色是無邊的絕望和死亡。它們像一個個玻璃彈珠，在作者的托盤里滾來滾去，相互碰撞，呻吟和擠兌著。在以德國法西斯的殘忍來反射出莉賽爾他們的弱小和微不足道。

整本書中，作者使用了非常簡單的話語，甚至已到了吝嗇的地步。可是這書所展示出那發(fā)自人民心底的對生命的追求的能量、為自己的尊嚴的捍衛(wèi)，都是無可取代的。本身，這樣的心靈也許已是文字所不能完全表達出的情意了。如果有一天你會有機會閱讀這本令人感動的書，相信你也一定會發(fā)現(xiàn)世界的一半是丑陋的，而另一半?yún)s一定會是美好光明的。正因為有了丑陋才有了美好，雖然有時站在黑暗當(dāng)中的人會發(fā)覺不了希望的存在。但是就如同對待影子和陽光一樣，陽光其實就在你的身后，只要轉(zhuǎn)過身就可以看見。

最后我只想用書中的一句話來表達我對這本書的感慨，"他們踩住了我的心，讓我哭泣，可他們同時也讓我找到了停止哭泣的理由。轉(zhuǎn)過身，我就會找到陽光。"

偷書賊讀后感篇10

書的封面上寫著“你聽過死神講故事嗎?他首度開口，理智、冷靜卻幽默，甚至還帶著一點溫暖，娓娓道來一個與他相遇三次的小女孩的故事……”封面是一個蒼白的女孩的臉，披著遮住一半臉的斗篷，從它里面能看到女孩有些金黃的頭發(fā)……

那是在戰(zhàn)亂的德國，9歲的女孩莉賽爾和弟弟被母親送到慕尼黑的寄養(yǎng)家庭，而弟弟不幸凍死在火車上。小女孩在弟弟的葬禮后偷到了她人生第一本書《掘墓人手冊》。

到了新的家庭后，他的新父親對他十分友好，而母親有時會責(zé)罵她但不乏關(guān)愛。那的老師很無情，經(jīng)常會有空襲。莉賽爾每天晚上讀著偷來的書入睡，每晚都會有噩夢。這是父親開始教她識字，讀書給她聽。

認識了不少字的莉賽爾雖然生活比較艱難，經(jīng)常受凍挨餓，但在她的生命中，她發(fā)現(xiàn)書比豐盛的食物與溫暖的衣物更讓她著迷。在納粹的一次燒書活動中，她從火中拿到了第二本書《聳聳肩膀》，她由此進入了文字的世界，讓她忍受住了現(xiàn)實的苦難，并幫助了身邊的人。

她的母親為鎮(zhèn)長洗衣服，莉賽爾去鎮(zhèn)長家拿衣服時，又偷了書。她的朋友魯?shù)辖o了她一個綽號“偷書賊”。魯?shù)舷Ｍ阪?zhèn)長家偷一些蛋糕，而莉賽爾幾乎只偷了書。

在戰(zhàn)爭中，一個猶太人想到他們家避難，每天都躲在陰暗潮濕的地下室，有一次面對“蓋世太保”的搜查，差點被發(fā)現(xiàn);又有一次差點被凍死在地下室。而莉賽爾每個晚上都給馬克思——這個猶太人講故事。窩藏猶太人肯定會被判死刑。

而一天，馬克思走了，不想給他們家?guī)碡摀?dān)。莉賽爾每次在小鎮(zhèn)有猶太人隊伍經(jīng)過時，都會又興奮又害怕，而一次她在人群中看到了馬克思。她這時已經(jīng)10幾歲了，不再像是孩子了，她沖到人群中走到馬克思旁邊時，被納粹黨員發(fā)現(xiàn)，在街上被鞭打……

在多次空襲警報后，小鎮(zhèn)上的人都平安無事，每次人們恐慌地躲在地下室時，莉賽爾總是讀書給他們聽……而一天晚上，莉賽爾正在自家的地下室寫著自己的書時，真正的空襲來了……人們在廢墟中找到莉賽爾時，她發(fā)現(xiàn)父母的尸體，朋友的尸體……

整個小鎮(zhèn)只有她一個人活下來。

之前她的父親和魯?shù)系母赣H一起去參軍，她的父親受傷回來了。在災(zāi)難后，魯?shù)系母赣H回來發(fā)現(xiàn)了這些事情……莉賽爾從此和魯?shù)系母赣H在一起……而有一天，一個猶太人來到了他們的小店，頭發(fā)像鳥窩一樣……莉賽爾和他緊緊抱在一起……

在故事的尾聲，莉賽爾見到了觀察她這么多年的死神，死神當(dāng)時找到了莉賽爾自己寫的書，這個老婦人簡直不敢相信……她問他讀過嗎，他說讀過多次;而問他讀懂了嗎，他卻說不出話……故事的最后一句話“人類真是讓我琢磨不清。”

這個死神可不想我們的意識中那位披著黑斗篷，一副骷髏臉，拿著鐮刀的家伙，他是那么的富有感情，理智地對待這個世界，講述著故事。

當(dāng)我讀到整個小鎮(zhèn)除了莉賽爾所有人都因空襲而死的時候，我覺得我從來沒有看哪本書會這么傷感，這么百感交集。我從書中讀到了一個小女孩偷書的故事，不由感覺書的確是我們能鑿開心中冰墻的一把鎬。

這本書幾乎沒有很詳細的事物描寫，甚至根本沒有，但是這個出人意料的結(jié)尾，應(yīng)該讓大部分讀者都潸然淚下，這只是400多張紙，卻能把人性的光明和黑暗如此淋漓精致地表現(xiàn)出來……

其實當(dāng)時我一讀到莉賽爾的家人朋友都這樣離開了她，眼球就馬上酸澀了，但是我合上了書靜坐了一會，然后才翻開繼續(xù)看。

在這些戰(zhàn)爭中的美好人性，我已不陌生，《肖申克的'救贖》，《集結(jié)號》……這樣的小說電影還有很多很多，但是從來沒有一部小說電影能像《偷書賊》一樣，給我留下這樣的印象，第一本能讓我讀完了有那么多感觸的書。