《品三國》讀后感范文
《品三國》是廈門大學教授易中天先生所著的一本談論三國的書籍?!断旅婢褪切【幗o大家?guī)淼摹镀啡龂纷x后感范文,希望大家喜歡!
《品三國》讀后感范文一
今天,我讀了一本易中天的書,叫做《品三國》。
這是一個英雄輩出的時代;這是一段撲朔迷離的歷史;這是一些引人入勝的故事;這是一個津津樂道的話題。
這本書告訴了我們許多不知道的事,比如說現(xiàn)在大多數(shù)人都認為是“老奸巨猾、大逆不道、謀權(quán)篡位”的曹操。他為什么被人們說成奸臣?難道就因為他說了一句“寧教我負天人,休教天下人負我?!?難道是他“挾天子以令諸侯”?
在這一本書中,給予了我們明確的答復。
先說說他的那句“名言”。雖然世人皆知,但卻不是他說的,而是羅貫中改出來的。曹操原來說的是“寧我負人,毋人負我。”是針對于他誤殺呂伯奢一家的事而說的,帶有“被逼、無奈”與“歉意”。而“寧教我負天人,休教天下人負我。”則是狂妄的,自大而又自私的。所以說,曹操在這點上不算奸險。
在說“挾天子以令諸侯”。當時天下大亂,他那么做完全都是出于迫不得已與政治需要。如果這時間,孫權(quán)、劉備稱帝豈不更奸?
諸如此類的事,在這一本書中還有許多,多讀一讀它,在生活中,你會更加機智,識破一些騙術(shù):在學習中,會讓你更加聰穎。總之,它不僅說了三國,評為三國,也講了我們的生活。在增長知識的的同時,也會開闊我們的視野。
《品三國》讀后感范文二
《品三國》是廈門大學教授易中天先生所著的一本談論三國的書籍?!镀啡龂肥怯梢字刑旖淌诶迷S多歷史所著,如:《三國演義》,《三國志》等。并結(jié)合自己的思想與結(jié)論,完成了這本議論三國的巨著?!镀啡龂贩譃閹资?,每一集都講述著不同的故事,任務。而且易中天教授的語言風趣幽默,一針見血,讓讀者很容易就能了解到讀者想表達的思想與意思。
讀了《品三國》讓我了解到了當年那個英雄輩的時代,那段歷史。在《品三國》中,把每一個三國中的重要任人物都講到了。比如:曹操,劉備,孫權(quán),關(guān)羽等人物都刻畫得細致入微,栩栩如生,把三國人物活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。作者從人物的性格,外貌,品行,談吐,智謀等方面把人物分析得很透徹,讓讀者體味到當時三國人物的優(yōu)雅,風趣,重情重義的品質(zhì)。讓我感受到當時三國英雄的豪邁,有情有義,堅持不懈的優(yōu)秀品德。我覺得我應該向三國人物學習,做一個有勇有謀,重情重義的好人。
《品三國》中還有許多著名事跡,如:“青梅煮酒”,“三顧茅廬”,“完璧歸趙”等,讓我了解到三國時期的各種引人注目的事件,并且還加有易中天教授的獨特的眼光與評論。讓我們更好地體會到疑云籠罩的三國,所以讀了《品三國》可以豐富我們的知識面,明白做人道理。
《品三國》讀后感范文三
最近,讀易中天教授的《品三國》,重新讓自己走進三國,找回幾乎遺忘干凈的三國故事的記憶。與其中人物作又一次的近距離接觸。對曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮等人物有了更全面、更客觀的認識。
其實以前我對枯燥的歷史,晦澀難懂的文言文是有畏懼感的,但讀這本書的時候就覺得有意思,特別是他常用現(xiàn)代的一些俗語和事例來解釋三國中的人物和典故,通俗易懂,感覺挺新鮮還很有趣:比如他把劉備這一幫人比作一個集團,認為劉備集團好比一個很有前途的民營企業(yè),可惜缺少一個能干得CEO,搞不清自己得主打產(chǎn)品和營銷路線,因此生意做得平平淡淡。諸葛亮好比一位超一流的職業(yè)經(jīng)理人,可以讓企業(yè)起死回生,但沒有自己的公司,他自己也不想當老板,所以他們兩人就一拍即合了。此外文中易中天教授對三國人物的復雜個性及人物之間的復雜關(guān)系作了非常細致的解說。如“ 官渡焚書 ” ,曹操表現(xiàn)出來的寬宏讓很多人對曹操敬佩得五體投地、心悅誠服。這在我們處理與學生的關(guān)系時是不是有所啟示?
《品三國》讓我們了解到鮮為人知的歷史,也讓我們明白“仁者見仁,智者見智”的道理,如果你對三國也有點興趣,那也來讀一讀了《品三國》吧!
《品三國》讀后感范文四
曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利,到底是為什么呢?易中天在這本書里做了分析。
在赤壁之戰(zhàn)前,魯素和諸葛亮得知曹操要攻過來了,魯肅便讓孫權(quán)和劉備結(jié)盟,方可度過險境,于是孫權(quán)再三考慮終于和劉備結(jié)盟了。孫權(quán)給周瑜三萬精兵再加上劉備的兩萬精兵加起來就是五萬精兵一起去打曹操。因為當時曹操軍心不定,雖然是“百萬大軍”,但周瑜還是把曹操打得落花流水了。但畢竟那是曹操也老了,他說,在赤壁之戰(zhàn)那一年,孫權(quán)二十七歲,諸葛亮二十七歲,周瑜三十四歲,魯肅四十七歲,而他卻是五十四歲。這是在三國中有名的戰(zhàn)爭,后來用來形容以少勝多,以弱勝強。
劉備能請到諸葛亮為他效力嗎?易中天認為他有誠意,所以諸葛亮愿意為他鞠躬盡瘁,死而后已。劉備有兩位結(jié)拜兄弟,一是關(guān)羽,二是張飛。他們一起打天下,出生入死了那么多回,但他們還是像磁鐵一樣吸在一起。諸葛亮也是幫助劉備打天下的重要謀士之一,他為劉備獻出了不知多少條妙計,讓劉備起死回生了那么多次,劉備去世后,諸葛亮還繼續(xù)幫劉備支撐著,直到地盤被消滅以后。劉備他也十分聽從各位謀士即將領(lǐng)的意見,這才使他一次次的化險為夷。他也十分愛將,有一次,趙云為了救阿斗,差點犧牲,劉備知道后反而把孩子往地上一扔,吼道:你幾虧損我一員大將!趙云見了嚇了一大跳。從這么多的分析中,我感受到了劉備是個十分重情重義的人。
劉備和曹操一樣,都是三國中的傳奇人物,只可惜他的兒子阿斗整天游手好閑,最后把劉備畢生的心血都給毀了。
《品三國》讀后感范文五
中央電視臺第十頻道的《百家講壇》是我喜歡看的一檔節(jié)目,在這個節(jié)目中我認識了易中天和他的《品三國》,初聽的時候就覺得有意思,特別是他常用現(xiàn)代的一些俗語和事例來解釋三國中的人物和典故,通俗易懂,感覺挺新鮮還很有趣:比如他把劉備這一幫人比作一個集團,認為劉備集團好比一個很有前途得民營企業(yè),可惜缺少一個能干得CEO,搞不清自己得主打產(chǎn)品和營銷路線,因此生意做得平平淡淡。諸葛亮好比一位超一流的職業(yè)經(jīng)理人,可以讓企業(yè)起死回生,但沒有自己的公司,他自己也不想當老板,所以他們兩人就一拍即合了。可惜因為要上班,所以只是斷斷續(xù)續(xù)的看了幾回。
那天在校長辦公室看到《品三國》這本書的時候,禁不住就拿起來看了一下,然后就向校長借了來,帶回家慢慢研讀了。
剛剛翻開《品三國》,就被它的開場白吸引了――大江東去,“大江東去浪淘盡,千古風流人物……”這是我喜歡的蘇軾的“念奴嬌·赤壁懷古”,一讀起它,就感覺到一股磅礴的氣勢,讓人覺得胸襟豁然開朗。
再看下去,又發(fā)覺有很多與我原來認知的三國并不一樣,比如說劉備這個人物,從電視劇中了解的劉備是個重義氣,會用人的好領(lǐng)導,而易中天先生卻認為“他跑得比兔子還快”,讓人感覺他并不仗義,其實我對他也沒什么好感:懦弱、無能、耍心眼、一遇事就知道哭,全靠一般忠心耿耿的弟兄們幫他撐著門面。有時也替這些英雄們不值啊!
《三國演義》是一杯濃濃的咖啡,《品三國》讓我讓我感受了沁人心脾的甘醇。
《品三國》讓我們了解到鮮為人知的歷史,也讓我們明白“仁者見仁,智者見智”的道理,如果你對三國也有點興趣,那也來讀一讀了《品三國》吧!
《品三國》讀后感范文六
經(jīng)常好奇,為什么經(jīng)常同一個故事,會有幾種不同的解釋。后來,學習了愛因斯坦的相對論,才懵懵懂懂的了解一些。
后來,讀完了《品三國》,我才知道,原來所有的事物都具有兩面性,既有好的一面,也有壞的一面。
但我的疑惑非但沒有解開,卻更深了一個層次:為什么現(xiàn)代人對事物的看法初期的一致呢?
歷史是客觀的,然現(xiàn)代人的思維卻已成了一個定式:曹操就是一個奸雄,劉備就是一個好人,等等。千律的說辭,讓人不免有些許疑惑:真正的事實又是怎樣的呢?
易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念,敢于創(chuàng)新的精神。他的書中常常有著與眾不同的觀點,讀時感覺新穎、讀后卻讓人深思。
曹操,在人們心中是一個奸賊。在戲劇中,他也只有一個白臉奸臣的形象,讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話??晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價?!镀啡龂氛f:“曹操是為奸雄!”其實做一個奸雄,是因為當時正處于亂世,是逼出來的。而曹操又是一個很有本事的人,比如:經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景,正所謂:“一將功成萬骨枯”,而曹操采用“屯田方針”,富民強國。曹操還是一個大氣的人,他頒布《求賢令》,主張“唯才是舉”的政策:不管出身如何,生活作風有些小缺點什么的,只要有真才實學,都可以量才任用,形成了猛將如云,謀臣如雨的盛況,為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。又比如,曹操殺了呂伯奢一家,《三國志》記載曹操凄嗆曰:寧我負人,休人負我。說明曹操還是有良心的,但《三國演義》呢?卻記載曹操理直氣壯地說:寧教我負天下人,不教天下人負我!那就錯了,曹操殺了呂伯奢后,應該是有反悔之心的,因為《三國志》說的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫道:“曹操不是無恥小人,而是有恥小人。
讀完此書,給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單地用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待,是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應該從多方面、各角度進行客觀評價,也不要盲目的信服書本,正所謂”仁者見仁,智者見智?!斑@也是人文科學的優(yōu)勢,不像自然科學真理只有一個,如果在自然科學真理不止一個的話,對自然科學就很難進行研究下去;在人文科學里就不需要去證明真理,也不必要去證明真理,重要的是在于得出真理的過程,在這過程中能啟迪我們的智慧,充實我們的知識。在對于歷史人物的評價中,我們應該盡可能地客觀全面看待他,當然,由于我們不是當事人,又不可能全面掌握資料,可能一些觀點言論有所誤差,所以,我們才要各抒己見,發(fā)表各自的看法,盡可能拿出一些材料和史料,本著實事求是的精神和人家一起分析和判斷,還歷史人物一個本來的面目。
同樣的,面對一個現(xiàn)象,不能簡單地從定向思維出發(fā)來考慮、評判,必須要有足夠的想象力。人的思維應該掙脫束縛,而不僅僅局限于書本。
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