《狂人日記》讀后感13篇
關(guān)于《狂人日記》讀后感13篇
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說(shuō),當(dāng)時(shí),魯迅對(duì)中國(guó)國(guó)民精神的麻木愚昧頗感痛切。下面是小編為大家收集關(guān)于《狂人日記》讀后感13篇,歡迎借鑒參考。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇1】
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語(yǔ)無(wú)倫次,意識(shí)好象也有些不清。狂人出生于封建社會(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的,“這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”,而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
《狂人日記》一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界
我讀過(guò)一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō),是《吶喊》的初篇,也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇2】
讀過(guò)《狂人日記》后有感,《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人,人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他意識(shí)到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì),受全球化的影響,人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó),由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響,讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識(shí),自控力差,遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人??膳碌氖撬麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì),避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康,使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái),增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人,去與社會(huì)同流合污,吃人或被吃。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇3】
初讀狂人日記,沒(méi)有完全看懂,再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂,指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂,語(yǔ)無(wú)倫次,措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人。
《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō),也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,魯迅借狂人之口,抨擊吃人的社會(huì)制度,事實(shí)上,也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ),但是,我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪,確實(shí)是精到、準(zhǔn)確,媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中,而狂人卻不會(huì),我是第一次讀這篇文章,而媽媽則是重讀,她認(rèn)為,因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān),這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象,這篇作品成功不是其立意多么高,而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊,過(guò)幾年后,回過(guò)頭再看看,也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)!
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇4】
魯迅的作品并不是那么通俗易懂的!我看了好多他的作品,略微讀懂了他的著作,《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了,一些深?yuàn)W的詞句,一些難理解的詞語(yǔ),不多看是看不懂的。
《狂人日記》描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),用人物自述的方法,暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人,半夜查看歷史,滿本也都是吃人,相信將來(lái)社會(huì)容不得吃人!
文中有一句:救救孩子們,我深受感動(dòng)!魯迅以這樣一個(gè)小說(shuō),呼吁:救救孩子們,不要讓孩子也迷信。
魯迅先生是無(wú)私的,他是以個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的大文豪。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇5】
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助"我"這一角色,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話,這篇文章的色彩過(guò)于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。或許在茫茫夜幕下,先生一人獨(dú)立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。"吃人的人的兄弟",天下誰(shuí)不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個(gè)民族。"食人"的民族,何時(shí)能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發(fā)泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著,熠熠發(fā)光!
讀《狂人日記》,我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無(wú)力杯葛政府帶來(lái)的壓力,另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí),他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己,把光亮留給孩子們,因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇6】
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí),為準(zhǔn)備考試,背會(huì)了魯迅是新文化的斗士,而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史,每頁(yè)都刻著“仁義道德”,而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈,向中國(guó)的傳統(tǒng)道德,向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開(kāi)持久道德的征討。然而, 如果我們透過(guò)文字的表象,會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)質(zhì)疑這種曲解:
1. 狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音,然而,作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證,大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤,比如,狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“ 說(shuō)成了“易牙蒸了他兒子,給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說(shuō)成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說(shuō)法說(shuō)明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以,狂人“仔細(xì)看了半夜,從字縫里看出來(lái)滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆:狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色?!犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦?,第一節(jié)“那趙家的狗,何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來(lái)了“;第七節(jié)又專門提到”海乙那“,”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉。。?!?,還提到“海乙那”是狼的的親眷,狼是狗的本家。。?!?。 魯迅先生這里用了比較長(zhǎng)的篇幅講了”海乙那“,”狼“和”狗“, 然而他通篇卻沒(méi)有講過(guò)狗要吃人,而是“看我兩眼”。 我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗,像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來(lái)”以提醒世人遵守禮教,然而人性的丑陋卻才是的狼,是海乙那,“想起來(lái)也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋,暗示仁義道德虛偽的一面,但沒(méi)有把”仁義道德“的與吃人化為等同,也沒(méi)有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇7】
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中,絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。然而,當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí),卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下方來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受,也許并不準(zhǔn)確,只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見(jiàn)月亮三十多年,在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在那里卻是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之開(kāi)始。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕,證明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里,看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣,無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下,覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的,仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了,別人要吃他只但是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想,那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。能夠說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,最后還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻明白和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的明白我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇8】
作為中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代短篇白話小說(shuō)的《狂人日記》,初中時(shí)就曾被教師要求讀過(guò),但那時(shí)尚小,不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時(shí)候,都覺(jué)得背后陰陰陣陣,有一種看《十宗罪》的感覺(jué),上了高中,再讀此文,感覺(jué)自我讀懂了一部分。
我覺(jué)得小說(shuō)主人公“狂人”,從現(xiàn)代人的角度看來(lái),他就是一個(gè)精神病患者,害怕,多疑。用此刻的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),也叫作“迫害妄想癥”患者。醫(yī)生給他看病,讓他靜養(yǎng),他認(rèn)為那是把他養(yǎng)肥好吃肉。其實(shí),從某種角度來(lái)說(shuō),他只是個(gè)心理變態(tài)。然而,魯迅先生并不是在寫一個(gè)精神病人的犯病史。“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子,一個(gè)反封建的民主主義者,這些才是“狂人”形象的真正。
據(jù)魯迅先生說(shuō),這篇小說(shuō)“意在暴露家族制度和禮教的弊害?!焙螢椤氨缀Α蹦嗽凇俺匀恕薄?duì)于這篇文章,我最欽佩的是魯迅先生的構(gòu)思,竟能想出用“吃人”來(lái)表現(xiàn)封建制度的害人之處。也確實(shí),那時(shí)候的社會(huì)就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì)。黑暗籠罩,人們整天惶恐不安,他們無(wú)法起來(lái)反抗,因?yàn)樵谌找共煌5目謬樝?,雙腿早已發(fā)軟,內(nèi)心也喪失了站起來(lái)反抗的勇氣,只能順從地任人宰割,什么時(shí)候,自我的肉被吃完了,血也被喝光了,骨頭都沒(méi)剩下多少,才是一種解脫。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇9】
這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開(kāi)創(chuàng)了天河。它描述的是一個(gè)狂人,并且是用日記的形式來(lái)書(shū)寫的,其實(shí)剛開(kāi)始才看到這個(gè)題目的時(shí)候,以為是真的狂人,可當(dāng)自我真正去品讀這部作品的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐!
由狂人的日記能夠看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情景,其實(shí)在那個(gè)時(shí)候,我想這類情景應(yīng)當(dāng)是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫下,他從一個(gè)“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)腐敗與百姓的影子。
其實(shí),當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候,我能夠感覺(jué)到,在文章中,魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)的黑暗,有些也暗示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說(shuō)明的無(wú)非不就是“人吃人”的極端情景?!翱袢恕钡拿\(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個(gè)瘋子,一個(gè)不折不扣的瘋子,可是,他們沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真思考過(guò),魯迅從他的心理著手,來(lái)描述他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒(méi)有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒(méi)有一個(gè)人能夠有反抗的資格,換句話說(shuō),一旦有人反抗,那那人必死無(wú)疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著必須得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”可是是其中一個(gè)罷了,能夠說(shuō)他的狂完全是被逼的,無(wú)奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章必須能夠在文壇繼續(xù)立足下去的,因?yàn)檎娴暮馨?,在這個(gè)寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會(huì)的庸,《狂人日記》可謂是樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣!
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇10】
狂人日記——魯迅寫于1918年4月,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了”封建制度“的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的”弊害“,魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人,人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他意識(shí)到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,”救救孩子……“的絕望之音,讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì),受全球化的影響,人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó),由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響,讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識(shí),自控力差,遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì),避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康,使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái),增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人,去與社會(huì)同流合污,吃人或被吃。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇11】
今天我讀了狂人日記,我的第一感受就是,社會(huì)太黑暗了。那里還吃人,有幾個(gè)人把一個(gè)大惡人打死了,居然把那個(gè)大惡人的心肝挖出來(lái)吃了,說(shuō)是能壯膽。有的人還把饅頭蘸血吃了,咦!太惡心了!還說(shuō)人肉可以煎肉餅,沒(méi)人敢說(shuō)自己沒(méi)吃過(guò)人??袢巳沼浝镞€說(shuō),魯迅四五歲時(shí),坐在堂前乘涼,大哥說(shuō)爺娘生病,做兒子的須割下一片肉來(lái),煮熟了請(qǐng)他吃,才算好人,啊!在以前做兒子真痛苦。母親也沒(méi)有說(shuō)不行。啊!母親好絕情啊!以前的社會(huì)太黑暗,非常黑暗。比起現(xiàn)在,我們真幸福啊。
魯迅最后說(shuō)道,有沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,請(qǐng)救救他!
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇12】
魯迅是無(wú)人不曉的大作家,原名周樟壽,字豫才,后改名樹(shù)人。1918年,他以“魯迅”為筆名,發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)――《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū),我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色,必須很認(rèn)真地去看,一不留神就會(huì)看不懂,也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他,又覺(jué)得他大哥也要吃他,甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人??粗粗拖癖凰曰罅怂频?,懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話:救救孩子……喊出了魯迅的心聲,千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章,我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里,真的很珍惜現(xiàn)在的生活,現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
關(guān)于《狂人日記》讀后感【篇13】
魯迅不愧是文學(xué)大師,寫的文章不但面上有一種意思,更多的是內(nèi)在的含意,他寫的文章很有味道,讓人細(xì)細(xì)品味,能讓人悟出道理,但他字面上不表達(dá),全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一,故事是這樣的:某人的村子里一人被吃了,吃人的那伙人便盯上了他,后來(lái)他發(fā)現(xiàn)吃人的那伙人中有他的哥哥,他記得他哥哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人肉多么好吃,最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯上了他,他便呼喊 : 一定還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉,救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當(dāng)時(shí)的日本鬼子,一些跟著那伙人的人就是漢奸,那些沒(méi)被吃的人就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人,這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人的軟弱和日本鬼子的囂張,人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時(shí)中國(guó)上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā),是非常值得我們讀的好文章。