2020讀《西廂記》寒假讀后感大全最新5篇
《西廂記》中無不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想。下面是小編給大家整理的2020讀《西廂記》寒假讀后感大全最新.希望可以幫到大家
《西廂記》讀后感<一>
寒假,我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰,拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》,看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價,前人、古人、今者學家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!"黃山歸來不看岳,五岳歸來不看山"!讀罷此書,在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實有點兒遺憾,以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌,也難免有所催人淚下的波折,也難免會有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美,那自是另當別論。中國自古以來人們的潛意識里都有大團圓!即便是牛郎織女,即便是梁山伯與祝英臺,即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非,崔鶯鶯那簡直是完美,那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身,壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌,不多說,只張生道——嬌羞花解語,溫柔玉有香,我和他作相逢記不真嬌模樣,我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢,你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元,也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心,愛得愈深愈容易患得患失,鶯鶯先是心動、思戀到最后的長亭送別中“碧云天,黃花地,西風緊,曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別,到“但得一個并頭蓮,煞強如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西,不外乎擔心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵,天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢!不過難得的是,張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影,都必符合郎才女貌,其背景都應是王公貴族,不是貝勒公子便是少爺,或者公主小姐,呵,反正不是萬金也有千金,要么什么明珠,總之排場要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人,如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能,不可否認的就是真愛。話說現(xiàn)實生活中也是有的,我想他們肯定是上輩子種紅豆的,而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實有句話是這么說的——大凡一個成功男人的背后一定有一個了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個功不可沒的紅娘,這是肯定的!不管他們二人相遇相識到相知這整個過程,都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實讓人贊嘆王實甫的才華不一般。還一個——永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機會看到《西廂記》這本好書。
《西廂記》讀后感<二>
元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達了對封建禮節(jié)的不滿。
近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應會值得重視一下。
首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院,是個佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺,這實在是大有意味。另外,這個寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當孫飛虎圍寺扮親時,不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”,也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者,由此可見,王實甫的筆力,在講述浪漫動人的愛情故事,還不斷嘲諷當時的政治。
第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時,張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當時可以說是“不務正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因為愛她,她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實,這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時間具體地點,還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇,因為最后是大團圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結(jié)局外,善的得到好報,惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾。
《西廂記》讀后感<三>
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場的張生像歷代的書生一樣,無疑是病弱的,他無比自憐地這樣自我評價:“學成滿腹文章,尚在湖海飄零。”文章與飄零的張力在張生身上難堪地對峙著,并要最終尋找到自己的出口。在沒有找到出口之前,可憐而可愛的張生只能是“萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍”。
飄零的價值最終會找到歸宿;而在此之前,對張生飄零的第一個獎勵在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,張君瑞命帶桃花,普救寺的驚艷直接催生了一首好詩: 月色溶溶夜 花木寂寂春 如何臨浩魄 不見月中人 該詩可謂孤篇壓全唐,足見張生的“學成滿腹文章”絕非空穴來風。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,最后直抒胸臆,向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,瞬間建立起了多情的形象。你聽,張生像一個流浪歌手一樣唱道:寺廟的夜色多沉靜,那花兒寂寞地開在春風中,我靜立月下多饑渴啊,為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進行到底,其實踐精神當是空前絕后。
若干年前,張生的老師也詠過月亮,他說:明月照到我床前,我當是霜花和食鹽,抬頭我把月亮看,才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng))。相比張生,老師就顯得不著邊際。若干年后,張生的學生就不再詠月亮了,他們只說星星,發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,讓他看到星斗”,有張生的詩意,但顯得過于吝嗇。
至于郁達夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,那種小家子氣,那種小妾般的懦弱,足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。 張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會有美女作家即席高歌:很久以來我就性饑渴,春來了我更感到?jīng)]著落,你在那里大聲唱,我知你是個會疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,無事度芳春。料得行吟者,應憐長嘆人)。句句如同天籟,道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。
《西廂記》讀后感<四>
有人評價——《西廂記》和《紅樓夢》是中國文學上的兩座高峰,我沒看過《紅樓夢》,對于這部書不敢妄下定論,但對于《西廂記》,我可以肯定的說,這般評價并不為過,如果將故事的背景搬到現(xiàn)實社會,也許這只是文學海洋中清麗的一滴,但是在那個男尊女卑,禮儀教化深入人們骨髓的時代,這部奇書便仿佛是給了封建社會開了一個不大不小的玩笑,也無怪乎此書一問世便遭到了朝廷“愚人”們的圍追堵截。
尋本溯源,《西廂記》的藍本原始出自唐朝詩人元稹的自傳體小說《鶯鶯傳》,《鶯鶯傳》之所以沒有如《西廂記》一般名冠天下,我想最大的原因還是在于結(jié)尾,在《鶯鶯傳》中,張生因為功名迷失自我,拋棄鶯鶯,這樣一個曲終人散的凄涼結(jié)局著實讓人不忍,然而我們并不能怪元稹的不通情理,因為他是在寫自己的愛情,這樣的悲情詩人只應讓我們無限包容和憐憫,不過一切才只是開始,因為元稹過后還有王實浦。
王實浦所生活的時代,小說取悅的對象只是廣大的勞動人民,在這樣淳樸的民風里,人民總是希望一個最為圓滿的結(jié)局,《西廂記》便由此應運而生?!段鲙洝分械闹饕宋镉兴膫€:張生、崔鶯鶯、紅娘和老夫人,仔細一看,便會驚奇地發(fā)現(xiàn),劇本中竟沒有一個所謂的壞人,哪怕是那個謊稱張生拋棄鶯鶯的小舅子,也不過是個可憐的小無賴。而劇本中男女主人公的愛情卻受到了極大的阻力和障礙,雖然這只是作者為了體現(xiàn)張、崔兩人愛情的忠貞,但劇中情節(jié)入情入理,事實上,張生和崔鶯鶯的愛情所面臨的挑戰(zhàn),不是老夫人的頑固,而是整個封建禮教的束縛和制約,正因為如此,崔鶯鶯才會對張生的愛意半推半就,猶豫不決,而老夫人也會對張生這樣“倒插門”的女婿極力阻撓,然而崔鶯鶯和張生的愛情戰(zhàn)勝了老夫人的偏執(zhí),戰(zhàn)勝了封建禮義的壓力,這在現(xiàn)實的封建社會完全不可能的喜劇竟然逼真地展現(xiàn)在了世人的眼前,無疑是偌大的封建社會下的暖色幽默。
細細品讀《西廂記》,會發(fā)現(xiàn)其中有三處點睛之筆,即“張生的迂”,“紅娘的靈”和“老夫人的精”,說張生迂,不是因為他機智不足,學識不廣,而是完完全全被鶯鶯的美貌迷的神魂顛倒,如,剛一見到紅娘,便急切地報出了自己的姓名和生辰八字,完全一副相親的模樣,讀書人的自尊早已被他丟到腦后了,實在是可笑的可愛,再說“紅娘的靈”,說起紅娘,早已成了一位熱心的媒婆,可以說,張生和崔鶯鶯的愛情之中沒有紅娘的牽線搭橋,怕是難以長久的,而劇本中最為出彩的一幕便是紅娘和老夫人的斗智,在這一幕中,將紅娘與老人的形象刻畫得入木三分,而最后紅娘說服老夫人,也是劇本中張、崔愛情的轉(zhuǎn)折點,然而說到“老夫人的精”則讓人忍俊不禁,為了阻止張生,老夫人竟讓鶯鶯認張生做哥哥,足以看出老夫人的精明老辣,讓人佩服。
《西廂記》是中華文學史上的瑰寶,雖然曾被作為“禁書”而大肆焚毀,但卻依然顯示出了其旺盛的生命力,口口相傳,延展不息,這正是對這部文學作品最大的肯定。
《西廂記》讀后感<五>
看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的感情可謂是越演越切,在咱們看來可謂是天作之合。
這個故事的結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,因此有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細細品味,我覺的這樣才讓作品更有好處,才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾,因此我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,此刻科學家研究機率很低,況且在古代女子足不出戶,因此崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點夢幻般的感覺。之后又經(jīng)歷了社會的考驗,為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不好江山的壯舉,驗證了感情史盲目的。在之后來自父母的阻擾,就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會受苦的,于是一介書生張生為感情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的,就會放下感情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自我的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段感情流傳至今,可能是正因它留給了人們對心中完美感情一方凈土吧!因此一向被后人推崇,但是這樣的純凈的感情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少,讓咱們在自我的心里回答吧!
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