《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文
《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)記錄在16世紀(jì)中國(guó)的歷史背景下,萬(wàn)歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì),高級(jí)官員的悲慘人生。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文,希望大家喜歡!
篇一:《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文
最近看完了《萬(wàn)歷十五年》,明朝萬(wàn)歷年間的重臣,張居正、戚繼光、申時(shí)行、海瑞……無(wú)一不以悲劇收?qǐng)?。甚至萬(wàn)歷自己,在這種文官集團(tuán)體制之下,也只能無(wú)為而治。由此可以看到一種強(qiáng)大體制慣性所帶來(lái)的悲哀。他們每個(gè)人都各有特點(diǎn),亮光閃閃,也試圖做出改革,但最終失敗,大部分人還落得個(gè)革職、入獄、自殺的下場(chǎng)。一群文官為了整個(gè)集團(tuán)的平衡,國(guó)家的武備、科技的革新、商業(yè)的發(fā)展都陷于停滯。我認(rèn)為,中國(guó)在近代的落后,不是從滿(mǎn)清后期開(kāi)始,而是始于明朝。其實(shí)我很厭惡宋朝、明朝兩個(gè)漢族朝代,尤其是明朝。宋朝也積弱不振,但至少商業(yè)、航海、科技發(fā)達(dá);明朝則陷入了皇帝官員無(wú)能、體制松散、陳腐慣性而集體抵制改革的怪圈。假使鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)發(fā)生在明朝,也許早就亡了。
還是異族統(tǒng)治好!進(jìn)而論之,被英國(guó)殖民,也許今天會(huì)更好。越看中國(guó)歷史,就越討厭中國(guó),越厭惡儒教。其實(shí)我是一個(gè)反中醫(yī)、反孔教的人。
下部書(shū)準(zhǔn)備看看《彩色歐洲史》。
篇二:《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū),1979年首先在美國(guó)出版,并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后,才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中,通過(guò)書(shū)里提到的文章和人,再去找自己有興趣的書(shū)來(lái)讀,這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法,我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里,應(yīng)該是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著作前,最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介,這樣,才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解,有利于自己對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法,我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
通過(guò)讀書(shū),我要建立起自己的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年(公元1587年)為歷史時(shí)間的橫斷面,然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝(萬(wàn)歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后,從作者的大歷史觀(guān)得出結(jié)論:1587年,即萬(wàn)歷十五年,表面上無(wú)事可記,然而四海升平的表面之下,千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下,所以,書(shū)中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外),故萬(wàn)歷十五年的歷史,也是失敗的歷史!
讀了這本書(shū)后,引發(fā)了我的另一個(gè)思考,就是我們現(xiàn)在一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”,究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲,更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)?如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”,那么,萬(wàn)歷十五年的悲劇,不是由漢唐而來(lái)的嗎?
希望通過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考,能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
篇三:《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文
《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)記錄在16世紀(jì)中國(guó)的歷史背景下,萬(wàn)歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì),高級(jí)官員的悲慘人生。
這本書(shū)用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬(wàn),死后失勢(shì)、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢(shì)后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,但是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官,他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張?chǎng)L、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有好結(jié)果,或身敗,或名裂,沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿(mǎn)。
上至天子下至平民無(wú)不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國(guó)兩千年來(lái),以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問(wèn)題的癥結(jié)。
本書(shū)告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ姆饨▽?zhuān)制制度下,為民、為官之人是沒(méi)有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國(guó)的傳承,帝王可以犧牲一切,包括所謂的“德”?!暗隆弊趾谓?,就是執(zhí)法公正不阿,待人謙虛,對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)該視如兒女,這就是君王所要有的“德”。
沒(méi)有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂(lè),沒(méi)有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國(guó)最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國(guó)家的潮起潮落不全在于國(guó)主,民眾才是最重要的,俗話(huà)說(shuō)“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話(huà),朝廷會(huì)發(fā)展和快,逆勢(shì)則會(huì)慢,嚴(yán)重的話(huà)船也保不了。最后,大臣們的貪福之心也因此破滅,居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。
歷史滄桑,萬(wàn)歷皇帝萬(wàn)世傳承的愿望隨同歷史的波濤一起消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠(yuǎn)……
篇四:《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文
黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說(shuō)著單一歷史事件,也不是《明朝那些事》用現(xiàn)代口吻調(diào)侃過(guò)去,它通過(guò)萬(wàn)歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點(diǎn),從各色人物悲劇結(jié)局,梳理當(dāng)朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化脈絡(luò),剖次明王朝甚至是封建社會(huì)沒(méi)落的制度、體制原因。曾經(jīng)平面的歷史人物,通過(guò)閱讀此書(shū)之后變得立體而豐滿(mǎn):閱讀之前,我以為萬(wàn)歷不過(guò)是個(gè)懶惰至極的昏君,但縱觀(guān)全書(shū)后,我懂得萬(wàn)歷消極怠工的背后有他皇權(quán)與禮教抗?fàn)幍臒o(wú)奈;閱讀之前,張居正被視為雄心滿(mǎn)懷勵(lì)精圖治的政治家,但我看到在其大刀闊斧的改革背后,也有著與整個(gè)文官集團(tuán)不合時(shí)宜的矛盾;閱讀之前,我以為首輔申時(shí)行不過(guò)是個(gè)和稀泥的的何事佬,但透過(guò)他左右示好我看到了他大局的權(quán)衡;閱讀之前,我以為海瑞是位模范的 “ 青天大老爺 ” ,但剝?nèi)€(gè)清官楷模的外衣,海瑞也有他憤青般的悲哀 ……
中華五千年文明,儒家孔孟,道家莊老,為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的 “ 無(wú)信仰、無(wú)道德、無(wú)感恩 ” 國(guó)人素質(zhì)?也許,黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中,撥開(kāi)歷史迷霧給了我們一個(gè)解釋?zhuān)瑲v朝歷代,通過(guò)龐大的文官集團(tuán),來(lái)統(tǒng)治全國(guó)。在文官集團(tuán)和萬(wàn)千小民之間,明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國(guó)家秩序,也可以理解為,明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治秩序,而是靠道德和禮教,而道德和禮教又是比較抽象的一些準(zhǔn)則,在私欲面前,不堪一擊。道德以陽(yáng)的一面存在,而私欲則以陰的一面存在。當(dāng)?shù)赖驴梢源婀芾韲?guó)家的時(shí)候,文官集團(tuán)里的官員,則會(huì)打著道德的幌子滿(mǎn)足自己的私欲,仿佛海瑞,成為了文官集團(tuán)的標(biāo)簽,每個(gè)人仰望著他,但是,沒(méi)有人愿意做海瑞,那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安,一方面是圣賢書(shū)的教導(dǎo),一方面是現(xiàn)實(shí)里必須接受的官場(chǎng)潛規(guī)則。一個(gè)個(gè)充當(dāng)著紙筆上的巨人,行動(dòng)上的矮子。正是這腐朽的制度,才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
綠窗明月在,青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河,擁有大量史籍的中國(guó)人可以從中得到更多歷史的啟迪,讀史以明志,我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家,不走禮與法的脫節(jié),體制與道德相脫離的老路,值得探究與考量。從微觀(guān)說(shuō),確立 “ 法 ” 的思想、樹(shù)立 “ 法治 ” 觀(guān)念,擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎(chǔ),千里之行始于足下,制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
篇五:《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文
除了文學(xué),我最喜歡的書(shū)就是歷史類(lèi)的。對(duì)于歷史本身,我也是頗有興趣的,但可惜的是,純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的,于是乎,現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最?lèi)?ài)。煙索重樓,月迷津渡,從書(shū)中走出來(lái)的一個(gè)個(gè)人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相,或是富貴顯達(dá),也有臭名昭著??傊軌虮挥涀〉娜松砩?,總有那么基礎(chǔ)值得觀(guān)瞻的地方。茫茫人海,凡夫俗子,又有誰(shuí)會(huì)被永久的銘記呢?記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà),一個(gè)人,無(wú)論是好名或者是惡名,總比不留名要強(qiáng)。讀歷史,就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。讀歷史,是對(duì)人類(lèi)的一次反省,又是對(duì)人類(lèi)自身的一次升華。
讀歷史,不能錯(cuò)過(guò)明朝史,因?yàn)槊鞒窛h族掌握政權(quán)的最后一個(gè)封建王朝。而讀明史,就不能錯(cuò)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》,相對(duì)而言,我更喜歡這本書(shū)的英文名字《1687:a year of no significance》,直譯是《1687:無(wú)關(guān)緊要的一年》。確實(shí),萬(wàn)歷十五年間沒(méi)有發(fā)生什么重大的歷史事件,但這些“細(xì)枝末節(jié)”恰恰是明朝衰落的關(guān)鍵。就歷史來(lái)講,有三個(gè)不可忽視的特點(diǎn):一:學(xué)術(shù)性。黃仁宇本身就是一位大家,他的學(xué)術(shù)造詣是值得欽佩的。書(shū)中有著大量的歷史資料來(lái)佐證作者的觀(guān)點(diǎn),且看附件中參照的文籍就可以懂得其中大意。在40年之前,有著一位雙鬢斑白的學(xué)者,帶著老花鏡,手拿放大鏡,在浩如煙海的古典文獻(xiàn)中收集所需要的資料。這份努力,本身就有股酸楚的味道。二:坦誠(chéng)性:作家本身所擁有的大歷史觀(guān)注定了他對(duì)歷史上的每一個(gè)人、每一件事都有著相當(dāng)?shù)牧私?。?shū)中也說(shuō)過(guò):“用視而不見(jiàn)的態(tài)度抹去這些事實(shí),就是不忠于歷史;對(duì)一個(gè)英雄人物隱惡揚(yáng)善,也并不是真正的推崇”。在這樣的歷史態(tài)度的引導(dǎo)下,《萬(wàn)歷十五年》也顯露出更為深刻的坦誠(chéng)。原本的講,對(duì)與錯(cuò)本沒(méi)有什么界限,是與非也只在一念之間。所以,真實(shí)并且客觀(guān)的對(duì)待歷史就顯得尤為重要。哪個(gè)太監(jiān)被打了,哪個(gè)大臣的父母過(guò)世了,哪位夫人升為誥命了,哪位大臣又從江北調(diào)往江南了。也許每一天都發(fā)生的偶然就會(huì)一不小心撞上一種必然——轟,碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三:個(gè)性化的表達(dá)。個(gè)性化不代表標(biāo)新立異,黃老就屬于樸實(shí)的個(gè)性化表達(dá)。他采用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)娓娓道來(lái),艱澀復(fù)雜的歷史文獻(xiàn)就會(huì)豁然開(kāi)朗,并且又增添了一種耐人尋味的厚重感,我們也更理解作者本身所蘊(yùn)含的歷史感與書(shū)香氣。另外,本書(shū)適合各種各樣的人群欣賞,因?yàn)樽R(shí)字的人就能看得明白,但其中的奧秘又是不同層次的感受了。
讀史是一種很暢快的情感,從中受益的過(guò)程更顯得酣暢淋漓。而讀《萬(wàn)歷十五年》,我最大的收獲就是明白了一個(gè)為人處世的道理:要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來(lái)對(duì)比:一文一武,在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒坪鹾H鸶鼞?yīng)該吃得開(kāi),然而事實(shí)呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書(shū)人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神,但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄”。海瑞用他對(duì)律法的絕對(duì)忠誠(chéng),對(duì)自己要求的絕對(duì)嚴(yán)苛,對(duì)清廉正義的絕對(duì)奉行,使自己成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書(shū)人,對(duì)他只能是又敬又畏,也只有當(dāng)他死后,才會(huì)讓人大舒一口氣。與此不同,戚繼光處處受挾制,但卻終究成功的成為一名抗倭名將,帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員,有很多不好的習(xí)慣,例如腐敗。但是他成功了,原因何在?正是那份妥協(xié)。很多時(shí)候,很多情況,不是憑借一己之力就能夠有所變動(dòng)的,在有把握的范圍內(nèi)施展自己的才華,使矛盾暫時(shí)擱下,不予激化,避重就輕,相信會(huì)有更能接受的結(jié)果。
接下來(lái)就得談?wù)剰埦诱?,也讀了不少有關(guān)張居正的書(shū)了,光是感想就寫(xiě)了許多篇。但是這一次,通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》,我更理解在一個(gè)矛盾的王朝,張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言,但他身上先進(jìn)與落后的地方,糾結(jié)又說(shuō)不通的地方,又實(shí)在是吸引人?!皬埦诱诶碚撋险也坏礁玫膶W(xué)說(shuō),只能以自己的一身挺立于合理與合法之間,經(jīng)受來(lái)自?xún)煞降膲毫Α?。于是,不難理解,張居正的成就與改革是一個(gè)歷史特定的產(chǎn)物,他的性格,與萬(wàn)歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。因此,一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長(zhǎng),就會(huì)很容易改變他的改革。說(shuō)白了,他的理想存在的本身就是一座空中樓閣,是隨時(shí)可以坍塌的,是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以,如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無(wú)數(shù)因果關(guān)系中的一個(gè)幻影”,因?yàn)槿f(wàn)歷,有了張居正,有了張居正,有了延伸的大名五十年光景。
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