關(guān)于《格列佛游記》讀后感600字7篇
《格列佛游記》這本書(shū)的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上。下面是小編為大家收集關(guān)于《格列佛游記》讀后感600字7篇,歡迎借鑒參考。
《格列佛游記》讀后感600字一
一打開(kāi)《格列佛游記》的目錄,詳盡有趣的內(nèi)容就深深的吸引了我。小人國(guó)、大人國(guó)……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開(kāi)了書(shū)。
利立普特,也就是小人國(guó)。這是一個(gè)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家,那里的人民的生活水平不錯(cuò),對(duì)人對(duì)事也很清楚、明事理。但他們的政府實(shí)在是不怎么樣,國(guó)王聽(tīng)信小人的讒言,朝政之內(nèi)拉幫結(jié)派、爾虞我詐,根據(jù)繩上舞蹈選拔官員,與鄰國(guó)有連年征戰(zhàn)。作者在這里其實(shí)并不僅僅寫(xiě)了利立普特的故事,更是諷刺了當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府,當(dāng)時(shí)的英國(guó)朝政內(nèi)也與利立普特相似,托利、輝格兩政黨爭(zhēng)權(quán)奪利,英法兩國(guó)戰(zhàn)亂不休。這就是作者的高妙之處,因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)內(nèi)的作者看到利立普特就會(huì)聯(lián)系到自己的祖國(guó)。作者的描寫(xiě)十分的生動(dòng),讓人仿佛就跟著他在利立普特暢游,看見(jiàn)的那些可愛(ài)的小人。
布羅卜丁奈格,也就是大人國(guó),這里的學(xué)術(shù)不發(fā)達(dá),但卻有一個(gè)英明的君主,布羅卜丁奈格的國(guó)王性格儒雅、聰明、善于思考,格列佛給他講述的有關(guān)英國(guó)的事情他聽(tīng)的很認(rèn)真還提出的很多值得思考的問(wèn)題,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解與主張。他公正無(wú)私、治國(guó)有方、蔑視權(quán)利、主張和平。在格列佛的眼中,他是一個(gè)理想君王的形象。但作者在描寫(xiě)這里的人時(shí),卻擴(kuò)大了他們身上的缺點(diǎn),我覺(jué)得的這對(duì)于人類的諷刺有些過(guò)分。
勒皮他飛島國(guó),作為讀者,我十分厭惡這里愚昧的人,這里的人只回研究數(shù)學(xué)和音樂(lè),對(duì)于其他的學(xué)科不聞不問(wèn),十分輕視,他們的飛島是一個(gè)固定在金剛軸上的飛行器,據(jù)說(shuō)寫(xiě)這個(gè),作者是為了諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)院對(duì)飛行器的研究熱情。這里的人研究數(shù)學(xué)紙上談兵,不切實(shí)際,真是十分的諷刺啊。
慧胭國(guó)真是一個(gè)令人向往的地方,這里的慧胭勤勞,干凈,熱愛(ài)勞動(dòng),有禮貌,舉止端莊,樂(lè)于助人……更別說(shuō)他們的誠(chéng)實(shí)與真誠(chéng)不說(shuō)謊,在這樣的一個(gè)社會(huì)里時(shí)間久了和野胡在一起就不習(xí)慣了。
我希望我們每一個(gè)讀過(guò)《格列佛游記》的人,都要向布羅卜丁奈格的國(guó)王和慧胭學(xué)習(xí),是社會(huì)和諧。
《格列佛游記》讀后感600字二
一本好書(shū),會(huì)讓你感動(dòng),會(huì)讓你有空靈飄逸感,會(huì)讓你百看不厭,會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一,自有書(shū)籍文字伊始,人類就在閱讀中傳承著文化,開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,更是人類思想文明的精華,值得后人去研究,發(fā)現(xiàn)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供以下讀后感,希望對(duì)您有所幫助!
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō),據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。格列佛他是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人,同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜,是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng),善于學(xué)習(xí)和觀察,善于思考,有獨(dú)特的思維,性情溫和,對(duì)人態(tài)度友好,舉止善良,容易與人交往,知恩圖報(bào),愿意幫助朋友,為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn),也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智,有膽識(shí),說(shuō)話巧妙伶俐,做事堅(jiān)決果斷,能夠見(jiàn)機(jī)行事,抓住一切機(jī)會(huì)追求自由,有著極強(qiáng)的自信心,相信自己能夠成功。他為人坦率,愛(ài)國(guó),也十分顧惜自己的面子,對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視,但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神,酷愛(ài)真理,有忍耐力的勇者。
書(shū)中的第一部分“小人國(guó)之旅”中的小人國(guó),描寫(xiě)了小人國(guó)王國(guó)中最高的職位要通過(guò)跳繩(不是以人的能力品德)來(lái)決定,誰(shuí)跳得最高,誰(shuí)就能獲得最高的職位,實(shí)際上反映了在當(dāng)時(shí)的英國(guó)平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。
書(shū)中的第二部分“大人國(guó)之旅”中的大人國(guó)則充分暴露了大人國(guó)國(guó)王對(duì)英國(guó)如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡,這也正是作者借大人國(guó)國(guó)王之口來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。
書(shū)中的第三,四部分也分別表達(dá)了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制,作者無(wú)法找出擺脫人類丑惡的態(tài)度。
《格列佛游記》讀后感600字三
一個(gè)普通的外科醫(yī)生,四次出海航行冒險(xiǎn),遇到了各種離奇古怪的事情,他是雷米爾魯·格列佛。
格列佛生于洛丁加姆州,從十四歲開(kāi)始在英國(guó)與荷蘭的大學(xué)進(jìn)修,后來(lái)以外科醫(yī)生的身份到船上工作,在一六九九年五月四號(hào)乘羚羊號(hào)航向南方。后來(lái),不幸在蘇門(mén)答臘島遇難,漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右,因此,這個(gè)國(guó)叫小人國(guó)。這個(gè)國(guó)經(jīng)常和鄰國(guó)因?yàn)殡u毛蒜皮的小事兒而打仗。之后他又啟程。但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國(guó)王身高有六十尺。巨人國(guó)之后的飛島國(guó)是一個(gè)與世隔絕的世界。人們的觀念封閉阻塞。幾日后,他又到了慧骃國(guó)。那個(gè)世界里,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有欺騙,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有陷害,心都是純凈的,善良的,就像生存在幻境中似的?;氐接?guó)后,格列佛因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了慧骃族良好的品質(zhì),而對(duì)家人的氣味略有厭惡之意,便買(mǎi)了兩匹良馬,天天與他們談心,安度晚年。
小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種.種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊,對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家,脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家,荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷,作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
英國(guó)的縮影及作者的理想國(guó)度級(jí)在這本書(shū)中被體現(xiàn)。
《格列佛游記》讀后感600字四
暑假里,我讀完了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》。全書(shū)假托勒末爾·格列佛的口氣敘述其四次航海的經(jīng)歷,辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)政局的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度。
這本書(shū)主要介紹了英國(guó)外科醫(yī)生勒末爾·格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧馬國(guó)的四段旅程。強(qiáng)烈地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)英國(guó)政局的腐敗卻不失一絲絲神奇的童話色彩。作者斯威夫特將藝術(shù)虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)諷刺相結(jié)合,表現(xiàn)了他高超的諷刺技術(shù),也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
游記中大人國(guó)、小人國(guó)離奇古怪的故事深深吸引了我。但是我對(duì)格列佛在慧馬國(guó)的故事更感興趣。
格列佛在慧馬國(guó)向慧骃們學(xué)到了眾多高尚的品德,以至于他完全融入了這個(gè)純潔的社會(huì)。在回國(guó)后竟不能立刻與人們交往!
我對(duì)格列佛能夠到慧馬國(guó)并學(xué)到這么多羨慕不已。在這本書(shū)中最有爭(zhēng)議的部分,作者寫(xiě)出理想化的慧馬國(guó)沒(méi)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂等,有力地抨擊了現(xiàn)實(shí)世界的虛假和丑惡,也描繪出他心中的向往之地。在現(xiàn)實(shí)的世界中,有著太多吻合欺騙、懷疑等惡行的事件,如:有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)、通過(guò)賄賂做上高官的職位、有人通過(guò)陷害別人而達(dá)到自己的目的。這些事件經(jīng)常在我們身邊發(fā)生。這也使得老師、長(zhǎng)輩經(jīng)常提醒我們提高警惕,不要上當(dāng)受騙。
我期望著有一天我們的生活氛圍也會(huì)向慧馬國(guó)一樣,我們也會(huì)擁有像慧馬國(guó)一樣高尚品德。只要我們從現(xiàn)在開(kāi)始多一點(diǎn)真誠(chéng),少一點(diǎn)虛偽,這一天就不遠(yuǎn)了。
《格列佛游記》讀后感600字五
長(zhǎng)假里,我讀了英國(guó)作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》,小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張,描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛,四度周游世界,經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我,然而給我印象最深的是,17_x年_列佛泛舟北美,巧訪了荒島上的慧因國(guó),結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼,人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”,在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光,他完全融入這個(gè)社會(huì),以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差,因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí),使他感到失落,對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó),慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地,在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假,而在現(xiàn)實(shí)的世界,有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生:有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)、有人拐賣(mài)兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢(qián)拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕,不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人,要伸出援助之手時(shí),我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí),我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾,無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人,同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”,在難道不是一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó),大家的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
《格列佛游記》讀后感600字六
《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的一篇諷刺類型的小說(shuō)。乍一看,它是一本有趣的兒童讀物,小人國(guó),大人國(guó),寶島,馬人,一些本應(yīng)在科幻中的東西在這里不足為奇,富有幽默感。但實(shí)際上這是一本嚴(yán)肅、沉重,內(nèi)涵深厚,極富戰(zhàn)斗性的現(xiàn)實(shí)主義作品。不同年齡的讀者不妨以不同角度來(lái)欣賞它,細(xì)品它封存的多樣的魅力。
作品的主人公叫格列佛,他是作者樹(shù)立的理想的人物。他在各種事件后游歷許多神奇的國(guó)度,并不斷成長(zhǎng),不斷完善自己。他得出了英國(guó)當(dāng)時(shí)所謂文明社會(huì)的不文明,他對(duì)現(xiàn)代虛偽文明社會(huì)予以否定,對(duì)人類利用武器殺傷搶奪予以憤怒,對(duì)現(xiàn)代科技予以懷疑。它像極了中國(guó)的《桃花源記》,前者可以是疾馳田野,塵土紛飛,無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形的自然樸實(shí)。后者便是融入滿城桃花,靠樹(shù)仰視,品萬(wàn)千粉紅飄舞的自然閑適。無(wú)獨(dú)有偶,它倆皆為作者虛構(gòu),都是作者對(duì)理想生活所向往的。一個(gè)是17世紀(jì)的英國(guó),一個(gè)是東晉時(shí)期的中國(guó),戰(zhàn)亂是家常便飯都不為夸張,政府貪婪無(wú)恥,制度腐敗不堪,百姓民不聊生。
斯威夫特向往慧骃國(guó)那樣原始的自然,陶淵明則向往桃花源那樣無(wú)拘無(wú)束的自然。斯威夫特贊美了慧骃國(guó)那樣原始的善良社會(huì),同時(shí)指出文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕,表明只有生活在自然狀態(tài)下的人,才是純潔高尚的,成長(zhǎng)才是不斷完善的過(guò)程。桃花源也是如此,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。兩者可存有異曲同工之妙??稍谖铱磥?lái),那種封閉式的社會(huì)并不會(huì)長(zhǎng)久生存,單純是政治清明,傳統(tǒng)訓(xùn)練只是起到循環(huán)作用,社會(huì)的本質(zhì)不會(huì)得以成長(zhǎng)。單從客觀角度來(lái)說(shuō),是腐敗的制度和戰(zhàn)爭(zhēng)給予人們成長(zhǎng)的。英國(guó)不就是在黑暗下,在戰(zhàn)爭(zhēng)下富起來(lái)的嗎?中國(guó)不就是在閉關(guān)鎖國(guó)后,百年屈辱,戰(zhàn)斗,再站起來(lái)的嗎?歷史,文明不就是在一次又一次戰(zhàn)亂,一次又一次革新后充裕起來(lái)的嗎?人只有在經(jīng)歷一次又一次的事件后,才會(huì)不斷成長(zhǎng),不斷完善自己。勝者努力奮斗,再接再厲;輸者積累經(jīng)驗(yàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,這不都是一種進(jìn)步嗎?
可不管怎么說(shuō),《格列佛游記》也是一個(gè)好的見(jiàn)證,它證明了人類在追求美好生活的道路上從未停止腳步!
《格列佛游記》讀后感600字七
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō),據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅,他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向,于是我便朝著那個(gè)方向,看上了《格列佛游記》--愛(ài)屋及烏。但是看過(guò)之后,大呼“上當(dāng)”也于事無(wú)補(bǔ),唯一值得安慰的是可以問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎么看,來(lái)顯示自己是“文學(xué)青年”,更實(shí)際地是寫(xiě)一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候,歷史的滄桑感便涌上了心頭,那些日子真是沒(méi)有成就感受,很失敗。一天僅僅十幾頁(yè),舉“目”維艱,冷不防冒上一句“往事不堪回首”,發(fā)自于肺腑啊!
打個(gè)比方,讀《圍城》是一種愉悅的享受,就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子,越打越過(guò)癮,正打在關(guān)頭上,錢(qián)鐘書(shū)先生將大筆一擱,鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽,應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種,共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣,我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了,是一種受罪,就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣,拉鋸戰(zhàn),特艱苦卓絕,不但要跟斯威特作斗爭(zhēng),還要與瞌睡蟲(chóng)作斗爭(zhēng),不過(guò)“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”,但損失慘重,至今想起來(lái)還余悸不已。
因此,此后,看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子,總會(huì)口不自禁地唱道:“都是你的錯(cuò),是你騙了我,還讓我不知不覺(jué)滿足被騙的虛榮”……
但是,盡管受了騙,并未影響魯迅在我心的地位,我依然固執(zhí)地認(rèn)為:斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。
魯迅,我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上“”就好了,分清敵我很重要啊)。其二,魯迅是國(guó)產(chǎn)的,斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn),我認(rèn)為是最最重要的,魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨,斯威夫特的譯本雖然都是大白話,但我就是不知所言,所言何干。
經(jīng)過(guò)一番換位思考,我作出如下推測(cè):大不列顛的可愛(ài)青年們也必然不知道魯迅在說(shuō)些什么,要表達(dá)些什么,以及“可能吧--那簡(jiǎn)直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
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