《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文3篇
讀了《教育的姿態(tài)》，感覺(jué)自己對(duì)從事教育工作又有了新的認(rèn)識(shí)，今后，我要以于漪老師為榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛(ài)之心的教師。下面是小編為大家整理的《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文3篇，以供大家參考借鑒!
《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文一
讀著自己敬佩的于漪老師的這本《教育的姿態(tài)》，好似有千言萬(wàn)語(yǔ)要去訴說(shuō)，然而提起筆來(lái)，卻又不知如何說(shuō)起。最先冒在我的腦海中的就是“大愛(ài)無(wú)疆”。翻閱當(dāng)代教育大師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書(shū)籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫(huà)美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本，幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)浮于我的腦海：價(jià)值觀、規(guī)律、教書(shū)育人。
一、社會(huì)價(jià)值觀與教師成長(zhǎng)
教育改革、課程改革的關(guān)鍵都在教師，正如于漪老師所說(shuō)“教育的生命力在于教師成長(zhǎng)”。然而，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，對(duì)老師的人生觀也同樣產(chǎn)生了影響。以前社會(huì)上更多地強(qiáng)調(diào)“義”，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn);然而現(xiàn)在的社會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)“利”，強(qiáng)調(diào)享受。以前讀書(shū)的時(shí)候，總能見(jiàn)到或聽(tīng)到這樣的句子：老師多么辛苦啊!晚上批改我們的作業(yè)直至深夜。然而，此時(shí)，我們看到的更多的是不愿意做班主任、不愿意在學(xué)生身上投入更多的精力。不能將責(zé)任單單地歸為教師的責(zé)任心、良心，我們必須靜下心來(lái)去思索在當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀上，我們學(xué)校的主導(dǎo)價(jià)值觀是什么，我們?nèi)绾胃玫丶ぐl(fā)教師的教育熱情，喚醒教師的生命自覺(jué)，唯有如此，才能真正地促進(jìn)教師成長(zhǎng)，正如于漪老師所說(shuō)：“教師的真正成長(zhǎng)在于教師個(gè)人內(nèi)心的覺(jué)醒。只有內(nèi)心的深度覺(jué)醒，教師才會(huì)真正成長(zhǎng)。”
二、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律與教師引領(lǐng)
“生命本來(lái)沒(méi)有名字，每位學(xué)生的生命都是珍貴的，應(yīng)當(dāng)受到尊重與呵護(hù)是所有教師與教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)他們的生命，對(duì)他們發(fā)展成長(zhǎng)的規(guī)律，應(yīng)胸懷敬畏，認(rèn)真研究，精準(zhǔn)地從他們的實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行教育，才能真正托起明天的太陽(yáng)?！眱?nèi)心深處知曉孩子的成長(zhǎng)有自身的規(guī)律，教師才能真正地去尊重孩子的成長(zhǎng)，而不會(huì)“拔苗助長(zhǎng)”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有多少教師為了提高學(xué)生的成績(jī)，而樂(lè)此不疲地“幫助”學(xué)生‘長(zhǎng)分’呢?提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵要看我們教師的引領(lǐng)方式，我們是否在提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)的同時(shí)，忽略了學(xué)生的健康?是否抹殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣?是否讓孩子對(duì)學(xué)校、對(duì)教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒(méi)有幫助學(xué)生成長(zhǎng)，而且是扼殺了孩子的成長(zhǎng)。教師唯有掌握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，摸清學(xué)生的問(wèn)題所在，“對(duì)癥下藥”，喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)。一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)是我們每個(gè)教師的義務(wù)與責(zé)任。
三、教書(shū)重要，更要育人
教師的責(zé)任是“教書(shū)育人”，相信這一提法每個(gè)教師都會(huì)熟知。據(jù)于漪老師介紹這一觀念早在20世紀(jì)50年代末60年代初就提出來(lái)了，然而，幾十年過(guò)去了，“重”書(shū)“輕”人，見(jiàn)“書(shū)”不見(jiàn)“人”的現(xiàn)象依然比比皆是。課文承載著知識(shí)，同時(shí)也承載著育人的功能。然而，可能是由于知識(shí)是外在的、可測(cè)的、可評(píng)的，而人的成長(zhǎng)是漸進(jìn)的、不可馬上測(cè)的，教師將更多的精力放在了知識(shí)的傳授上，更多地關(guān)注了“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”目標(biāo)，而忽視了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)。由此引發(fā)地是，教師更多地注重知識(shí)地傳授與記憶，而忽視了學(xué)生的行為習(xí)慣、思想品德的養(yǎng)成教育。于漪老師強(qiáng)調(diào)：如果把“育”理解為只是開(kāi)發(fā)智力，或者理解為只是提高解題能力，這就犯了以局部代替整體的毛病;以這樣的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，必然會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。知識(shí)今天學(xué)不會(huì)，隨著家長(zhǎng)的增強(qiáng)會(huì)慢慢學(xué)會(huì);而良好的品德今天不養(yǎng)成，隨著年齡的增強(qiáng)只會(huì)越來(lái)越“生雜草”。因此，作為教師的我們，“在教學(xué)生字、詞、句、篇，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，教師必須有意識(shí)地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操熏陶、感染學(xué)生，在他們心中播撒做人的良種?！?/p>
思想是行動(dòng)的向?qū)В敖逃枷朐诮逃龑?shí)踐中起靈魂的作用。”無(wú)論是學(xué)校，還是教師，都應(yīng)明確自己的使命與價(jià)值，真正地促進(jìn)自身的發(fā)展，進(jìn)而幫助更多的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文二
十月的讀書(shū)計(jì)劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，我加入敘事者的時(shí)間比較短，準(zhǔn)備讀這本書(shū)的時(shí)候已經(jīng)到了十月底了，很快從網(wǎng)上購(gòu)得，馬上開(kāi)始閱讀。
從前言開(kāi)始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠(chéng)之心，她對(duì)孩子的愛(ài)是熱烈的，是深沉的。始終以學(xué)生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導(dǎo)的。
從老師身上我看到了大愛(ài)與無(wú)私。
現(xiàn)在的孩子受社會(huì)大環(huán)境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責(zé)任溫暖孩子的心靈，點(diǎn)亮孩子的心燈。一棵小樹(shù)尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長(zhǎng)，何況是一個(gè)人呢?所以對(duì)待孩子的錯(cuò)誤我們要有一顆包容的心。
七年級(jí)上學(xué)期時(shí)，一天中午我正在辦公室備課，一個(gè)學(xué)生過(guò)來(lái)找我，“老師，我丟了20元錢(qián)”，“哦，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心里一驚，不會(huì)吧?這個(gè)學(xué)生很文靜，不會(huì)做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說(shuō)，“不要亂說(shuō)，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會(huì)給你查清楚的?！蔽仪那恼伊藥讉€(gè)同學(xué)了解情況，小美家里比較困難，平時(shí)很節(jié)儉的，這兩天突然大方了，買(mǎi)了不少零食吃。我心里已經(jīng)大題有數(shù)了，但是我沒(méi)有去找她當(dāng)面交流，而是放出風(fēng)聲說(shuō)，錢(qián)找到了。我觀察小美的變化，剛開(kāi)始她有些不相信自己的耳朵，后來(lái)她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會(huì)來(lái)找我的。果然，一個(gè)課間，她來(lái)到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢(qián)”“哦，是嗎?在哪里撿的?”“教室外面?！薄澳阏媸且粋€(gè)好孩子!值得大家學(xué)習(xí)!”我看到小美的臉紅紅的，她的內(nèi)心一定是糾結(jié)了好久的，不過(guò)總算戰(zhàn)勝了自己!我在心里暗暗祝福這個(gè)孩子。雖然我搭上了10元錢(qián)，但是維護(hù)了一個(gè)人的自尊，這才是重要的!
這個(gè)世界不光需要參天大樹(shù)，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂(lè)的成長(zhǎng)就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂(lè)!!
《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文三
我們的教育經(jīng)過(guò)幾千年風(fēng)雨的洗濯，革故鼎新，砥礪前行，愈發(fā)精彩，其間，流派紛呈，名家輩出，著作繽紛，精華薈萃，蔚為壯觀。
“教育，就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，教育的前行離不開(kāi)教師的推動(dòng)，教師的推動(dòng)離不開(kāi)名師的引領(lǐng)。說(shuō)到“名師”，于漪老師必居其中。江蘇俊采星馳，于漪老師桑梓在此，她長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)，形成了自我的教學(xué)風(fēng)格，是一位筆耕不輟的教育家。她執(zhí)著探索，力求提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng);她著作等身，用文字喚醒教師的熱情，促進(jìn)中青年教師的成長(zhǎng)，喚醒教育的春天。
《教育的姿態(tài)》文辭莊嚴(yán)，猶如黃鐘大呂，處處體現(xiàn)了于漪老師對(duì)自身的要求——“智如泉涌，行可為表儀者，人之師也”!她用文字來(lái)反觀教育的現(xiàn)狀，引領(lǐng)我們穿越喧囂，聆聽(tīng)真知，告訴我們即使身處繁華鬧市，也要心中田野芬芳，多一點(diǎn)敬畏之心，少一點(diǎn)功利之舉，回歸教學(xué)本原，將教育落實(shí)到每一節(jié)課中，在教學(xué)中讓孩子真正的感受到幸福，因?yàn)槊恳还?jié)課都會(huì)影響學(xué)生的生命質(zhì)量。她主張教育的過(guò)程中要牢記“愛(ài)”和“人”，注重生命的發(fā)展，讓生命之花綻放。
正如于漪老師說(shuō)“師風(fēng)可學(xué)，學(xué)風(fēng)可師”，高山可仰，清芬可揖，我們可以像于老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”。無(wú)論我們?cè)诮逃龖?zhàn)線上處于哪個(gè)階段，都可以從中學(xué)到寶貴的知識(shí)，在這本書(shū)中有對(duì)回歸經(jīng)典的熱愛(ài)和呼吁，也有對(duì)教育現(xiàn)狀的批判和期待。在教學(xué)方面她否定“重技術(shù)輕藝術(shù)、重共性輕個(gè)性、重模仿輕探索”的傳統(tǒng)理念，教育的生命力在教師的成長(zhǎng)，如果進(jìn)入了“三重三輕”的誤區(qū)，必然阻礙教師的進(jìn)步，而停滯和自滿絕非教育的姿態(tài)。“我有兩把‘尺’，一把是量別人長(zhǎng)處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點(diǎn)，自身才有驅(qū)動(dòng)力，因?yàn)?，累累?chuàng)傷是生命給你最好的東西”，《教育的姿態(tài)》讓我們?cè)俣纫庾R(shí)到反思的重要，我們不該盲目前行，而應(yīng)從忙碌的工作中跳脫出來(lái)，多一些有教育高度的思考，學(xué)會(huì)從課堂教學(xué)的諸多細(xì)枝末節(jié)著手，從教書(shū)育人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴著眼，捕捉教育的信息，這些捕捉的信息整理成文字將會(huì)是自身教育生活的積淀。
在教書(shū)育人方面，于漪老師強(qiáng)調(diào)“如果把‘育’理解為只是開(kāi)發(fā)智力，或者理解為只是提高解題能力，這就犯了以局部代替整體的毛病”、“今天的教育就是明天的國(guó)民素質(zhì)”、“教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來(lái)”。從書(shū)中我們可以看出于老師在自己的教學(xué)中注重發(fā)展言語(yǔ)、滋養(yǎng)心靈、感受文化三方面。發(fā)展言語(yǔ)，是教書(shū)的基本職責(zé);滋養(yǎng)心靈，是教育育人的追求;感受文化，是讓學(xué)生成為有中國(guó)味道的受教育者，三者同時(shí)實(shí)現(xiàn)，既有智育又有德育，德才兼?zhèn)?，才稱(chēng)得上是素質(zhì)教育。遺憾的是我們目前的教育評(píng)判體制導(dǎo)致素質(zhì)教育依舊猶抱琵琶半遮面，不能落實(shí)到每一方教育的土地。
可見(jiàn)，我們的教育還存在著許多問(wèn)題，還面臨著許多困難，我們是否要放棄呢?在《教育的姿態(tài)》中有答案。于老師在書(shū)中反復(fù)告訴我們這樣的道理：多年失敗的經(jīng)驗(yàn)是她走向成功的重要推動(dòng)力?？梢?jiàn)，于漪老師取得今日的成就并非她天賦異稟、幸運(yùn)相伴，其實(shí)她與我們一樣面臨教育中的難題，只不過(guò)，她更善于利用所經(jīng)歷的考驗(yàn)，反躬自問(wèn)，不斷突圍，持之以恒，對(duì)工作永遠(yuǎn)保持那么一種熱情，我想這便是我們要學(xué)習(xí)的教育的姿態(tài)。
榜樣似水，從善如流，似水人生，清越悠揚(yáng)!
《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文四
一棵樹(shù)有一棵樹(shù)的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個(gè)年頭的我，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時(shí)間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見(jiàn)了標(biāo)桿，明確了方向，釋然了許久以來(lái)的困惑。
首先，我認(rèn)為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見(jiàn)，是再普通不過(guò)的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無(wú)處不在的所需，如果維持生命離不開(kāi)水，那讓生命有尊嚴(yán)有質(zhì)量的存在，就離不開(kāi)教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！币运淖藨B(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬(wàn)物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書(shū)中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí)，經(jīng)常說(shuō)“課要上得一清如水”;談到教師的知識(shí)儲(chǔ)備，她曾說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”，后來(lái)又把“一桶水”發(fā)展為“長(zhǎng)流水”;在談到教育的功能時(shí)，她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞，“滴灌學(xué)生的心靈”，“滴灌學(xué)生的智性和德性”，類(lèi)似的話，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的，也還離不開(kāi)一個(gè)“水”字。于漪老師的教育思想、語(yǔ)文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢?想來(lái)想去，其實(shí)還就是這個(gè)“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也，風(fēng)生而水起，水動(dòng)而波興，感天地之氣息，動(dòng)于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應(yīng)該如水，純粹潔凈，遠(yuǎn)離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤(rùn)澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤(rùn)美麗。在我看來(lái)，于漪老師的教育觀，其實(shí)說(shuō)到底就兩個(gè)字，一個(gè)就是“愛(ài)”，一個(gè)就是“人”，合在一起就是“仁者愛(ài)人”。
其次，我認(rèn)為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)。 “尊重每個(gè)生命的價(jià)值，促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命!”這也是每個(gè)老師所應(yīng)該堅(jiān)守的理念。“琢玉性惟堅(jiān)，孜孜以成華?！碑?dāng)我們以山的姿態(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤(rùn)平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個(gè)教育者都應(yīng)以豐厚的山間營(yíng)養(yǎng)，潤(rùn)澤美玉，用如山的愛(ài)，如山的步伐，實(shí)踐著任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠(chéng)!
再者，我認(rèn)為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“ 回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無(wú)分文的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動(dòng)。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負(fù)重任的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神。”我認(rèn)為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣， 汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當(dāng)我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹(shù)茁壯繁茂自是必然。
德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)曾說(shuō)“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>
那么，就讓我們懷著對(duì)樹(shù)的崇敬與對(duì)云的向往叩問(wèn)自己：我們是在這樣的境界中從事教育工作嗎?怎樣才能使我們也能詩(shī)意地棲居在我們的工作中?我們的心靈也具有樹(shù)的扎實(shí)深厚與云的輕盈靈動(dòng)嗎?我們的生命也像那棵樹(shù)一樣生長(zhǎng)在厚實(shí)深沉的教育沃土之中嗎?我們的靈魂也像那朵云一樣生長(zhǎng)在澄澈明凈而高遠(yuǎn)的碧空中嗎?我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?
感謝《教育的姿態(tài)》一書(shū)帶給我的啟迪和意義!
《教育的姿態(tài)》讀后感和啟迪范文五
靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》，其實(shí)這本書(shū)中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話題，但“椎心的憂思
竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)章節(jié)中的每一篇文字都是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和崇高的使命感，在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命發(fā)展的誠(chéng)意。
柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說(shuō)：“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來(lái)往上升，達(dá)到真實(shí)之境界?！蔽蚁脒@是對(duì)教育對(duì)神圣的定義，這會(huì)使每一個(gè)教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓(xùn)，在旅途翻看《教育的姿態(tài)》，于漪先生也說(shuō)：“選擇了教師就是選擇了高尚?！笔前?，曾經(jīng)的我們是“人類(lèi)靈魂的工程師”、我們是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，但現(xiàn)在的教育環(huán)境下，老師卻并沒(méi)有那么的“神圣不可犯”，不夸張的說(shuō)教師成了“高危”職業(yè)，我們甚至在自己的權(quán)益被侵害時(shí)也無(wú)法得到合理的維權(quán)，我們有了些許抱怨，我們開(kāi)始對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問(wèn)題而無(wú)法救贖的的孩子感到無(wú)力與迷茫，我們開(kāi)始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?
在機(jī)場(chǎng)，我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊，說(shuō)起了班里滿是負(fù)能量令我擔(dān)憂的小高，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師說(shuō)：“所有的心理輔導(dǎo)都是建立在信任上的?！逼鋵?shí)道理都懂，但當(dāng)身處困境時(shí)，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對(duì)的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí)，我更多的是希望能夠立竿見(jiàn)影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨(dú)的靈魂，但此刻經(jīng)郭老師一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫(xiě)到：“教育本是細(xì)水長(zhǎng)流的事業(yè)，最忌諱急功近利，‘十年樹(shù)木，百年樹(shù)人’這句話就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見(jiàn)影的……我們看西南聯(lián)大，抗戰(zhàn)時(shí)期最艱苦的時(shí)候，培養(yǎng)出了許多人才，幾十年后，現(xiàn)在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來(lái)的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長(zhǎng)出來(lái)，那是不可能的。教育本來(lái)就是過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操?！?/p>
那天回去，我把廣州買(mǎi)的特產(chǎn)拿了一些給小高，我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說(shuō)：“張老師去廣州出差，給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦!好了，好好回去上課吧!”看的出來(lái)，孩子滿是疑惑，但我卻什么也沒(méi)有說(shuō)破，就如于漪先生說(shuō)的：“我們的教育就是要打開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心”。小高這個(gè)個(gè)案，很大一部分原因是她將自己的心門(mén)封閉了起來(lái)，誰(shuí)都走不進(jìn)去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時(shí)間吧，希望在細(xì)水長(zhǎng)流的時(shí)光里，我能收獲到小高對(duì)我的信任，慢慢打開(kāi)心門(mén)。但在這里我們需要切忌的是，于漪老師所說(shuō)的“細(xì)水長(zhǎng)流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開(kāi)。于漪老師認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的。所以我們?cè)诮逃行枰ゾ次访课粚W(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。小高此刻的內(nèi)心是封閉起來(lái)的，如果我們靜待花開(kāi)那或許在她還不太成熟的自我認(rèn)識(shí)中會(huì)扭曲對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí)，所以我希望通過(guò)自己一些暖心的行為讓她對(duì)這個(gè)失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收獲，但一天天的積累，一次次的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo)，總會(huì)讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認(rèn)真的模樣，比如她那嘴角揚(yáng)起的笑……此刻，我堅(jiān)定地認(rèn)為：“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛(ài)生”之心掌握其成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能真正喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)。我想走近于漪先生，細(xì)讀《教育的姿態(tài)》讓我們更加堅(jiān)定“用心耕耘，以期收獲”的教育理想。
于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師。”愿我們每一位教育工作者都能像于漪先生那樣，在教育這條道路上永遠(yuǎn)保持行走的姿態(tài)。
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