遠(yuǎn)山淡影是一部以二戰(zhàn)后為故事的時(shí)間背景展開(kāi)的一部小說(shuō)。下面是小編為大家收集關(guān)于《遠(yuǎn)山淡影》讀后感6篇，歡迎借鑒參考。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感一

　　在附近的小圖書(shū)館看到石黑一雄的書(shū)，抽出《遠(yuǎn)山淡影》，每天去看一會(huì)兒，惦記著書(shū)中的女人和女孩。

　　伴隨著“我”——日本女人悅子，在英國(guó)鄉(xiāng)下與混血小女兒短暫相處時(shí)的對(duì)話，以及悅子對(duì)過(guò)去在故鄉(xiāng)長(zhǎng)崎生活時(shí)的回憶，疑問(wèn)不斷被引出：

　　悅子是怎么來(lái)到英國(guó)的?

　　回憶中的鄰居佐知子能否如愿離開(kāi)日本?

　　悅子與看似和諧卻彌漫著緊張氣氛的前任家庭會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題?

　　佐知子和女兒萬(wàn)里子的關(guān)系又是否能夠趨近緩和?

　　悅子的大女兒為什么后來(lái)會(huì)自殺?

　　常常獨(dú)處的萬(wàn)里子會(huì)不會(huì)陷入什么危險(xiǎn)?

　　兩個(gè)女人，或者說(shuō)兩對(duì)母女，似乎在不同時(shí)空走上了相通的道路。最后，輕描淡寫(xiě)地合二為一。

　　看石黑一雄的書(shū)，一部分原因是此前剛剛看完了奈保爾的《魔種》。(無(wú)意中的巧合，《遠(yuǎn)山淡影》是石黑一雄的處女作，《魔種》是奈保爾的封筆作。)兩人是在英國(guó)、在英語(yǔ)文學(xué)中均享盛譽(yù)的移民作家，一個(gè)日裔，一個(gè)印度裔。翻開(kāi)《遠(yuǎn)山淡影》時(shí)，看到“我”身處英國(guó)徐徐講起遭受原子彈轟炸的長(zhǎng)崎在廢墟上開(kāi)始重建，與在看《魔種》時(shí)，看到主人公從歐洲回到印度叢林參加意圖推翻階級(jí)的革命，會(huì)找到相同點(diǎn)：果然都是向西方讀者展示本民族的特殊事件，還有今天生活在歐洲的移民與其故鄉(xiāng)有著怎樣的牽絆(以及如何割裂)。

　　作者借年輕女人悅子描述長(zhǎng)崎的人們經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)所失去的：開(kāi)面館的老夫人失去了丈夫、兒子們以及原本優(yōu)渥的生活，退休的教書(shū)先生失去了年輕學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)精神的認(rèn)同，新建公寓住宅區(qū)的青年夫婦們正在改變過(guò)去的日本家庭秩序。看到她們?cè)凇斑h(yuǎn)山”俯瞰港口，想象中的畫(huà)面是不久前看的電影《如果和母親一起生活》，也是在原子彈爆炸后的長(zhǎng)崎，男人們死了，帶著傷痛的女人們?nèi)绾紊钕氯ァ?/p>

　　她們登山郊游時(shí)，悅子給萬(wàn)里子買(mǎi)了一個(gè)玩具望遠(yuǎn)鏡，“雖然是玩具，還能看到挺多東西的”?？吹竭@個(gè)望遠(yuǎn)鏡，忍不住聯(lián)想到前兩天看的電影《路邊野餐》，主人公拿起少年的望遠(yuǎn)鏡看向童年的孩子，也是一個(gè)玩具，也讓孩子之間經(jīng)歷了爭(zhēng)奪，也在張望過(guò)往和未來(lái)。令人聯(lián)想的還不止于此?！堵愤呉安汀防?，主人公借“我有個(gè)朋友”講述他與妻子的愛(ài)和生離死別;《遠(yuǎn)山淡影》里，不堪回首的悲痛往事只能安身于“我的鄰居”才能回憶。

　　“回憶，可能是不可靠的東西;常常被你回憶的環(huán)境所大大地扭曲，毫無(wú)疑問(wèn)，我現(xiàn)在在這里的某些回憶就是這樣。”悅子的自白已經(jīng)透露真相。記憶時(shí)常會(huì)修飾大腦中儲(chǔ)存的信息，為了人們可以有更好的感覺(jué)生活下去。

　　在看這本書(shū)時(shí)，不久前看過(guò)的這本那本書(shū)或電影會(huì)不請(qǐng)自來(lái)地進(jìn)行聯(lián)系(看到混血小女兒出場(chǎng)時(shí)，還會(huì)浮現(xiàn)出水原希子的形象，可能也是因?yàn)榻衲陝偪催^(guò)她演的劇)。換一個(gè)時(shí)間看，下一次看，記憶所聯(lián)結(jié)的內(nèi)容會(huì)不一樣，感受肯定就不一樣。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感二

　　《遠(yuǎn)山淡影》是2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，石黑一雄的處女作。

　　石黑一雄出生在日本，不過(guò)，年僅6歲就跟著父親移民到了英國(guó)，接受的也是地地道道的英式教育。他與拉什迪、奈保爾三人并稱為英國(guó)文壇的“移民三雄”;三人中，奈保爾也曾經(jīng)在2001年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　村上春樹(shù)非常欣賞石黑一雄。他曾經(jīng)寫(xiě)道：“有那么幾位作家，只要一有新作問(wèn)世，我就馬上趕往書(shū)店買(mǎi)回來(lái)，哪怕有書(shū)剛讀到一半，也會(huì)拋在一邊，不管三七二十一翻開(kāi)就看。這樣的作家并不多，就那么幾位，石黑一雄就是其中之一。”

　　《遠(yuǎn)山淡影》是一本關(guān)于記憶的小說(shuō)。它最吸引人的一點(diǎn)在于，書(shū)中的記憶從來(lái)都不是直接呈現(xiàn)的，而是經(jīng)過(guò)了主人公記憶的改編和加密。隨著故事的進(jìn)展，密碼漸漸展開(kāi)。諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)審委員會(huì)曾評(píng)價(jià)說(shuō)，石黑一雄的作品主題常常是關(guān)于“記憶、時(shí)間和自我欺騙”的。這一“創(chuàng)作密碼”，在他的這本處女作中，得到了清晰而深刻的體現(xiàn)。

　　《遠(yuǎn)山淡影》有兩條故事線索，分別講述了兩對(duì)母女的故事。

　　母親悅子是一個(gè)上了年紀(jì)的日本移民，她在很多年前來(lái)了英國(guó)，現(xiàn)在，獨(dú)自一人居住在城郊。她有兩個(gè)女兒。大女兒景子自殺了。小女兒妮基是悅子與英國(guó)丈夫的女兒，她是個(gè)年輕的女孩子，住在另一個(gè)城市。這一天，妮基來(lái)看望悅子，悅子向妮基回憶和講述了，50年代她在日本長(zhǎng)崎的生活。

　　景子自殺后，悅子向小女兒妮基滿懷愧疚地回憶起，自己當(dāng)年帶景子離開(kāi)日本的情景。那時(shí)，景子對(duì)繼父和異國(guó)的新生活都十分抵觸，悅子卻忽視了景子的意愿，強(qiáng)行帶她移居英國(guó)。無(wú)法適應(yīng)英國(guó)生活的景子一直郁郁寡歡，最終選擇了自殺。而悅子無(wú)法面對(duì)自己間接害死了女兒景子的事實(shí)，只好把自己與景子的故事小心翼翼地隱藏到另一對(duì)母女故事的背后。

　　為什么在悅子的故事中，她的回憶會(huì)發(fā)生變化?這實(shí)際上是源自，人的心理創(chuàng)傷給記憶造成的影響。

　　石黑一雄自己曾經(jīng)談到，他在倫敦那些收留無(wú)家可歸者的慈善機(jī)構(gòu)里做社工的經(jīng)歷。他說(shuō)：“那時(shí)，有很多時(shí)間和無(wú)家可歸的人在一起，我傾聽(tīng)他們的故事，聽(tīng)他們說(shuō)怎么會(huì)到這里來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，他們不會(huì)直截了當(dāng)、坦白地說(shuō)他們的故事。我就覺(jué)得用這種方法寫(xiě)小說(shuō)很有意思：人們覺(jué)得自己的經(jīng)歷太過(guò)痛苦或不堪，無(wú)法宣之于口，于是借用別人的故事來(lái)講自己的故事。”

　　在《遠(yuǎn)山淡影》中，弗洛伊德所說(shuō)的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制被精巧地用到了悅子的回憶當(dāng)中。比如，在佐知子和萬(wàn)里子的故事中，反復(fù)出現(xiàn)的那個(gè)淹死嬰兒的女人。那也許并不是真實(shí)的回憶，而是一種意向和象征。悅子內(nèi)心深處承認(rèn)，自己是間接導(dǎo)致女兒自殺的兇手;然而，她無(wú)法面對(duì)這一真相，無(wú)法承受這一事實(shí)帶來(lái)的愧疚心理。于是，虛擬出了這樣一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中溺嬰的女人，來(lái)解釋女兒的自我傷害和自殺傾向。

　　諾貝爾頒獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)石黑一雄的評(píng)價(jià)：“以極強(qiáng)的情感力量，在我們與世界連為一體的幻覺(jué)下，展現(xiàn)了一道深淵?！?那么，石黑一雄是如何劃下這道深淵的呢?

　　英語(yǔ)中，表示“懷舊”的單詞nostalgia在漢語(yǔ)中有兩個(gè)譯法：一種是“懷舊”，一種是“鄉(xiāng)愁”。前者指向時(shí)間，后者指向空間，在《遠(yuǎn)山淡影》中，這兩個(gè)維度無(wú)疑是并存的。中譯本將書(shū)名A Pale View of Hills翻譯成了“遠(yuǎn)山淡影”，這里的“遠(yuǎn)”字既是指日本的稻佐山與身在英國(guó)相距甚遠(yuǎn)，又是指悅子的記憶已經(jīng)隨著時(shí)間的推移而變得支離破碎。

　　石黑一雄用這本小說(shuō)，塑造一個(gè)從未出場(chǎng)的歷史創(chuàng)傷的受害者，景子。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了母親悅子的生活環(huán)境，也摧毀了景子的童年。她不得不跟隨母親移民英國(guó)。但童年的經(jīng)歷，卻成為了歷史加在她身上的沉重負(fù)擔(dān)，景子始終無(wú)法融入當(dāng)下的生活，她因此被別人視為舉止怪異的異類(lèi)，進(jìn)而被放逐、被忽視。

　　《遠(yuǎn)山淡影》寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)80年代。距離二戰(zhàn)結(jié)束，其實(shí)也不過(guò)就三十來(lái)年的時(shí)間。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的苦難，在和平的氣氛中，似乎已經(jīng)漸漸隱退了。在小說(shuō)中，兩位母親，佐知子和悅子都無(wú)比期盼著離開(kāi)創(chuàng)傷記憶的中心——日本，似乎只要離開(kāi)就能將苦難和創(chuàng)痛封存在遠(yuǎn)方和過(guò)去，就能輕裝上陣，“與世界連為一體”。然而，自殺的景子、不斷回訪過(guò)去的悅子，看似已經(jīng)完全與故國(guó)割斷聯(lián)系，卻還是無(wú)法在異鄉(xiāng)安然入睡。對(duì)于歷史的受害者來(lái)說(shuō)，當(dāng)下的生活與充滿創(chuàng)傷的過(guò)去，是無(wú)法徹底分割的。那些過(guò)去不僅會(huì)以情感、以夢(mèng)魘、以潛意識(shí)的方式不斷地叩訪，而且直接形成和塑造著當(dāng)下。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感三

　　剛剛讀完拿了2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的石黑一雄的《遠(yuǎn)山淡影》。

　　書(shū)友四月簡(jiǎn)說(shuō)，“石黑一雄本來(lái)是我珍藏在心底的一個(gè)寶物，今年本想把《假如和母親一起生活》列入TOP10之一，要引用《遠(yuǎn)山淡影》中虛實(shí)結(jié)合的手法，哪知道他就得了諾獎(jiǎng)，有一種個(gè)人私藏被泄露，既不舍，又欣喜的矛盾心理?！?/p>

　　翻閱石黑的年表，作品不多，但幾乎每一部都得過(guò)獎(jiǎng)。一般的建議是按寫(xiě)作順序開(kāi)始，于是我先讀完了他的這本處女作。

　　難以想象這是一部處女作。文如其名，“遠(yuǎn)山淡影”，整部作品仿佛就是在透過(guò)一團(tuán)淡淡的薄霧遙望遠(yuǎn)處模糊山巒顯出的朦朧的側(cè)影，然而，心中感覺(jué)到的卻是深深的哀傷。

　　從寫(xiě)作手法上看，這也像是一個(gè)老道作家的成熟作品。是不是日本作家都有著這樣的天分呢?故事其實(shí)并不算完整，需要腦補(bǔ)的地方很多，然而尤其如此，才真正能展開(kāi)以回憶為背景的關(guān)于自我認(rèn)知、愧疚與自欺欺人的故事。其實(shí)這些是有心理學(xué)上的支持的，人的回憶本身就是不可靠的，大腦會(huì)按自己的意圖改造記憶，甚至完全重新編造一個(gè)故事，使其符合內(nèi)心的期望，或者意義。

　　回過(guò)頭來(lái)二刷的時(shí)候，會(huì)關(guān)注到第一遍讀時(shí)沒(méi)有注意到的各種細(xì)節(jié)，看似不經(jīng)意卻是刻意留下的線索。雖然這并不是一本懸疑推理小說(shuō)，但是有的情節(jié)會(huì)讓人聯(lián)想起東野圭吾來(lái)，比如東野似乎也是隨手寫(xiě)了一個(gè)流浪漢，但實(shí)際上是一個(gè)巨大的伏筆。石黑寫(xiě)這些東西的時(shí)候，都是刻意的隨意，故意模糊化處理，指代不清，除了一些我相信是公認(rèn)的事實(shí)之外，還有很多地方，不同個(gè)體也許可以得到不同的解讀。比如說(shuō)，我認(rèn)為妮基也許只是一個(gè)虛擬的存在，因?yàn)椴桓颐鎸?duì)自己的愧疚，因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)層次上的期望-創(chuàng)造一個(gè)和自己意念深處期望的性格相符的女兒。

　　《如何學(xué)習(xí)》的作者本尼迪克特-凱里說(shuō)的，“弗洛伊德所談?wù)摰挠洃浭潜粔阂值那楦袆?chuàng)傷。他聲稱，挖掘出這些記憶并重新體驗(yàn)一次，便能夠釋放長(zhǎng)久壓抑的痛苦，從而放下心中的焦慮，給人以新生?！?，也許可以作為本書(shū)的注腳。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感四

　　人生中第一次體驗(yàn)綠皮火車(chē)，經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)的臥鋪的時(shí)候，我一口氣看完了這本像白開(kāi)水那么清澈卻讓人細(xì)思極恐的書(shū)。

　　這是諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)呤谝恍鄣奶幣?，看完之后我大為驚訝，第一本書(shū)就寫(xiě)得如此巧妙用心，從文學(xué)的角度上來(lái)講，故事編織得看似無(wú)意其實(shí)是在估計(jì)出錯(cuò)的細(xì)節(jié)中告訴我們內(nèi)心泛起的漣漪。

　　全書(shū)分兩條線索不停插敘，用第一人稱描述了女主角悅子的回憶，由于悅子在現(xiàn)實(shí)里做了令人遺憾的事情，她一直在逃避，欺瞞自己，在她的回憶中，有一位叫佐知子的女性，佐知子的行為乖張，和女兒矛盾不斷深化。剛剛開(kāi)始讀的時(shí)候覺(jué)得甚是混亂，像是粗心的作者把回憶與現(xiàn)實(shí)混淆，慢慢覺(jué)得假象橫生，讀到一半，竟覺(jué)像懸疑小說(shuō)、恐怖小說(shuō)。

　　作者描繪了一個(gè)這樣的故事：二戰(zhàn)后的日本，丈夫參軍犧牲留下的遺孀悅子為了更好的生活，移民去了美國(guó)，初心是為了女兒有更好的未來(lái)，但是女兒偏偏不適應(yīng)，悅子在母女的矛盾中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)移民最深處的目的還是為了自己的自私，所以對(duì)女兒的不適應(yīng)視而不見(jiàn)，甚至自我麻木，最后女兒自殺吊死在樹(shù)上。悅子為了掩飾自己內(nèi)心的傷痛和愧疚，女兒(景子)自殺只成為了她不斷重復(fù)的一個(gè)噩夢(mèng)，甚至連自己都相信這種事情不曾發(fā)生。

　　在從日本移民到美國(guó)前的一段時(shí)間，她的女兒曾經(jīng)反抗過(guò)，但是她沉淪在自我篤定中，而在書(shū)中也并非以自己的一段經(jīng)歷回憶來(lái)呈現(xiàn)，而是說(shuō)“在十年前，曾經(jīng)有個(gè)叫佐知子的女士讓我走進(jìn)了她的心里……”然后以第三人稱去對(duì)佐知子(其實(shí)就是悅子本人)和女兒萬(wàn)里子(其實(shí)就是死去的景子)的矛盾，移民前和伯父家人的爭(zhēng)執(zhí)等等。

　　對(duì)于一個(gè)母親，女兒上吊自殺恐怕是最難接受的，何況女兒的悲劇與自己有很大干系。在悅子的回憶里，有很多意象與此相關(guān)：萬(wàn)里子看到一個(gè)女人溺死嬰兒，佐知子當(dāng)著女兒的面溺死女兒心愛(ài)的小貓，一個(gè)小女孩被發(fā)現(xiàn)吊死在樹(shù)上……令人細(xì)思極恐的是佐知子(悅子)有沒(méi)有想過(guò)像溺貓、那個(gè)女人溺嬰一樣溺死萬(wàn)里子(景子)?

　　作者在編織著兩條其實(shí)為一條線之前并沒(méi)有告訴我們，但是看到一半，任何人都會(huì)隱隱約約感受得到悅子和佐知子就是同一個(gè)人，于是帶著偵探一般的探索和疑問(wèn)不斷得在書(shū)中尋找蛛絲馬跡，所以后半本書(shū)我相信任何讀者都會(huì)讀得極快，而且神經(jīng)緊繃，就像看懸疑小說(shuō)一樣，希望看到結(jié)局，看看自己的猜想是否正確。

　　可是偏偏直到故事的最后一個(gè)字，悅子都沒(méi)有坦白一切，依然用佐知子這個(gè)身份給自己做掩飾。直到后記，作者才坦然公開(kāi)真相，佐知子就是悅子本人。心理學(xué)上，我們出于內(nèi)疚和懺悔，出于痛苦至極而不愿面對(duì)，就會(huì)用一個(gè)故事和虛幻來(lái)掩飾真相。在大量研究發(fā)現(xiàn)，尤其在采訪一些受難者或作惡者的時(shí)候，他們往往會(huì)用第三人稱來(lái)道出別人的故事，一方面來(lái)掩蓋自己的羞恥，另外一方面我相信這是他們內(nèi)心真真正正因?yàn)樾呃⑾胍獞曰诘捏w現(xiàn)，于是觸發(fā)了弗洛伊德所說(shuō)的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制?！拔揖陀X(jué)得用這種方法寫(xiě)小說(shuō)很有意思：某個(gè)人覺(jué)得自己的經(jīng)歷太過(guò)痛苦或不堪，無(wú)法啟口，于是借用別人的故事來(lái)講自己的故事。”

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感五

　　深秋的下雨天，安靜的周末，讀完了《遠(yuǎn)山淡影》。為什么讀這本書(shū)呢?首先是跟風(fēng)，作為一個(gè)偽文學(xué)愛(ài)好者，總得讀一下今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的作品~其次，看到這個(gè)書(shū)名就被吸引了，遠(yuǎn)山淡影，淺淺的文字，給人一種悠遠(yuǎn)縹緲的感覺(jué)。

　　小說(shuō)是以第一人稱敘事的方式展開(kāi)，小說(shuō)的主人公叫悅子，悅子是一個(gè)居住在英國(guó)的日本人。故事開(kāi)始于悅子的小女兒妮基回來(lái)看望她。妮基是悅子與她的英國(guó)丈夫所生，除了妮基之外，悅子還有一個(gè)大女兒叫景子，景子是悅子與她之前的日本丈夫二郎所生，景子已經(jīng)自殺去世了，悅子的英國(guó)丈夫也已經(jīng)去世了，而妮基住在倫敦，悅子一個(gè)人住在英國(guó)某個(gè)農(nóng)村的大房子里。

　　小說(shuō)的基調(diào)就像深秋的雨天一樣，是陰冷而蕭條的。當(dāng)妮基回來(lái)后，她們就不可避免地談到景子的自殺。悅子就開(kāi)始回憶，回憶她年輕時(shí)認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，佐知子。佐知子是一個(gè)單親媽媽?zhuān)幸粋€(gè)小女兒，萬(wàn)里子。那個(gè)時(shí)候的日本剛剛被投了兩棵原子彈，而悅子和她周?chē)娜硕际沁@兩顆原子彈的受害者，他們或失去親人，或無(wú)家可歸，那個(gè)時(shí)候的長(zhǎng)崎滿目瘡痍。那時(shí)候的悅子，剛剛懷孕，有一個(gè)勤懇踏實(shí)的丈夫，二郎，雖然二郎看起來(lái)那么刻板無(wú)趣。而她自己，是一個(gè)溫柔賢惠稱職的妻子。和其他人相比，悅子是平靜而滿足的，她似乎沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有讓她悲傷的事，雖然每次她見(jiàn)到藤原太太，藤原太太都讓她要快樂(lè)點(diǎn)。和悅子相比，佐知子的生活相對(duì)艱難，她一個(gè)人帶著萬(wàn)里子，要為生計(jì)發(fā)愁。為了維持家用，她去藤原太太開(kāi)的面店打工，萬(wàn)里子也無(wú)法上學(xué)。佐知子可以回到她的伯父那里，因?yàn)樗牟赣幸凰蠓孔樱f(wàn)里子是很想回去的，因?yàn)檫@樣她養(yǎng)的小貓們就有家了，但佐知子雖然常常說(shuō)要回到她伯父家，但卻遲遲沒(méi)有行動(dòng)。佐知子還有一個(gè)男朋友，美國(guó)人，叫弗蘭克，她也常說(shuō)弗蘭克要帶她和萬(wàn)里子去美國(guó)，但弗蘭克明顯是一個(gè)不那么靠得住的男人，他是一個(gè)酒鬼，且不檢點(diǎn)。佐知子在回伯父家和去美國(guó)兩個(gè)選擇上猶豫，而她的理由是她所做的一切都是為萬(wàn)里子的未來(lái)著想，如果弗蘭克帶他們?nèi)ッ绹?guó)，萬(wàn)里子會(huì)成為她想成為的人，成為一個(gè)女商人，或者一個(gè)女畫(huà)家。

　　當(dāng)悅子最后去拜訪佐知子的小屋時(shí)，佐知子在收拾打包行李，她告訴悅子，弗蘭克打算接她們?nèi)ッ绹?guó)了，且把弗蘭克的計(jì)劃告訴悅子。而當(dāng)悅子說(shuō)出弗蘭克的計(jì)劃很不靠譜時(shí)，佐知子不耐煩地說(shuō)出了很多理由，并且再次強(qiáng)調(diào)去美國(guó)會(huì)對(duì)萬(wàn)里子的未來(lái)成長(zhǎng)很好。可是后來(lái)佐知子又說(shuō)：“我知道我們可能永遠(yuǎn)見(jiàn)不到美國(guó)，也知道即使見(jiàn)到了，有多少困難等著我們。。。可是那又怎么樣。。我會(huì)損失什么呢，我伯父的房子里沒(méi)有什么可以給我的，只有一些空房間，沒(méi)別的了，我可以找一間坐著，然后慢慢變老?！睈傋佑謫?wèn)她，萬(wàn)里子該怎么辦?佐知子回答說(shuō)：“萬(wàn)里子，她會(huì)應(yīng)付得過(guò)來(lái)，她得應(yīng)付過(guò)來(lái)。。。你以為我認(rèn)為自己是個(gè)好母親?”

　　萬(wàn)里子最終沒(méi)有保護(hù)得了她的小貓們，佐知子在打包完行李后，把小貓們拿到水邊淹死了。萬(wàn)里子傷心地跑走了，悅子找到她，對(duì)她說(shuō)：“你要是不喜歡那里，我們可以回來(lái)?！碑?dāng)我讀到這里，我會(huì)覺(jué)得萬(wàn)里子其實(shí)就是那個(gè)不想去英國(guó)的景子，而佐知子其實(shí)就是悅子。

　　其實(shí)，原子彈的爆炸對(duì)小說(shuō)里的每個(gè)人的傷害都很大，看著小說(shuō)里的人物對(duì)話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都在盡力包裹著自己受傷的心。藤原太太失去丈夫和幾個(gè)兒子，不得不開(kāi)面店，她是把傷痛放在心里，所以每次見(jiàn)到悅子，都勸悅子要往前看，要快樂(lè)，而她自己才是更需要安慰的人。悅子的公公緒方先生和他的兒子二郎的唯一情感交流就是下棋，下棋時(shí)的聊天，但每次都不能很好地溝通，往往是緒方先生在說(shuō)著他的話，二郎在說(shuō)著他的話，都不被理解，我想他們內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛都是不被安慰的，不愿訴說(shuō)，也不愿被安慰，當(dāng)然，也沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)安慰對(duì)方。小說(shuō)雖未交待悅子的身世背景，但從她的公公緒方先生的回憶來(lái)看，悅子在初到他家深夜會(huì)拉起小提琴，且要求緒方先生在房子前種杜鵑花才愿意嫁給二郎來(lái)看，悅子應(yīng)該是受過(guò)良好教育且有藝術(shù)追求的上流社會(huì)的女孩。而現(xiàn)在她卻甘心做家庭主婦，對(duì)于悅子的內(nèi)心世界，小說(shuō)并未過(guò)多著墨，但當(dāng)緒方先生提起這些的時(shí)候，悅子總是說(shuō)自己忘記了，我想，悅子是刻意忘記了吧，這樣才能平靜地做家庭主婦。

　　而那個(gè)時(shí)候的真實(shí)悅子是怎么樣的呢?我們不得而知，但從小說(shuō)對(duì)二郎的描述來(lái)看，二郎是一個(gè)傳統(tǒng)刻板的日本男人，從小說(shuō)中，看不出他對(duì)悅子的愛(ài)，二郎的心是封閉的，他們是沒(méi)有內(nèi)心情感交流的，他對(duì)悅子的要求就是做一個(gè)合格的妻子。而如果佐知子就是悅子的話，那悅子應(yīng)該是要強(qiáng)而獨(dú)立的，是希望自己未來(lái)的生活不像死水一樣的，對(duì)景子的愛(ài)也是很深的，雖然她也很愛(ài)自己，但你能要求一個(gè)深深被戰(zhàn)爭(zhēng)傷害過(guò)且受過(guò)良好教育的女人完全不考慮自己的未來(lái)嗎?

　　悅子陷在回憶里，陷在對(duì)景子自殺的自責(zé)中不能自拔，雖然她的小女兒妮基和她的交流并不多，但妮基其實(shí)很愛(ài)悅子，且理解悅子，她知道悅子為景子的自殺深深自責(zé)。妮基對(duì)悅子說(shuō)：“不管怎樣，人有時(shí)候就得冒險(xiǎn)，你做得完全正確，你不能看著生命白白浪費(fèi)。”我們無(wú)法假設(shè)，如果悅子當(dāng)年沒(méi)有離開(kāi)日本，景子會(huì)不會(huì)自殺?但設(shè)想，一個(gè)寡婦帶著一個(gè)孩子，在戰(zhàn)后蕭條且保守的日本生活，日子肯定過(guò)得也不輕松。

　　人無(wú)法同時(shí)踏進(jìn)兩條河流，我想，悅子是因?yàn)閻?ài)自己的女兒所以才會(huì)自責(zé)吧。而年輕的妮基，不正是她內(nèi)心的力量和安慰嗎?妮基說(shuō)的話可能就是悅子內(nèi)心對(duì)自己和解的想法。就像悅子當(dāng)年離開(kāi)日本一樣，妮基離開(kāi)英國(guó)的鄉(xiāng)村去倫敦生活，不也是“不能看著生命白白浪費(fèi)嗎”?現(xiàn)在的悅子，雖然不舍得妮基離開(kāi)自己，雖然獨(dú)自生活那么孤獨(dú)，但卻依然支持妮基去過(guò)自己想過(guò)的生活。

　　悅子可能會(huì)繼續(xù)自責(zé)，遠(yuǎn)山那淡淡的影子依然會(huì)時(shí)有時(shí)無(wú)縈繞心頭。可是，畢竟，都是過(guò)去了，不是嗎?

　　生活，還是要像藤原太太說(shuō)的那樣：“要向前看，孩子就是希望?！北热绗F(xiàn)在的妮基。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感六

　　讀完這本書(shū)已經(jīng)很久了，現(xiàn)在甚至忘記了書(shū)中主人公的名字，但記得主題是關(guān)于懺悔。得知這本書(shū)是諾獎(jiǎng)得主的作品，我更加充滿期待。但整體看完之后，有種被騙的感覺(jué)。仿佛準(zhǔn)備盛裝出席一次宴會(huì)，一心要艷壓群芳，結(jié)果去了才發(fā)現(xiàn)其他人都是隨意著裝。自己不僅不合時(shí)宜，還有一絲失望。此前，我在閱讀本書(shū)之前，知曉作家國(guó)籍之后，我會(huì)為他烙上一個(gè)標(biāo)簽：日本作家。我所了解到的日本作家是川端康成那一代的，正如川端自己所說(shuō)，他致力描繪的是二戰(zhàn)后日本破敗山河下的殘照之美。因此，我在未閱讀本書(shū)之前，以為日本作家的行文該是淡淡的悲傷與中國(guó)古詩(shī)式的含蓄，川端筆下的雪國(guó)美麗、哀傷而又易碎，它美的讓人心碎，更多無(wú)法言表的東西像一首詩(shī)一樣從心間流淌，它太美了，美的讓人自慚形穢。以至于后來(lái)我讀日本作家的作品時(shí)，總是被這個(gè)影響左右。日本的作家天生都帶著點(diǎn)憂郁，這其實(shí)也算是一塊短板，我見(jiàn)識(shí)了一根胡蘿卜，總不可能指望所有的胡蘿卜都是這個(gè)樣子。

　　但在這里，我想說(shuō)明的不是石黑寫(xiě)的不如川端，也不是呼吁人們?nèi)プx川端的書(shū)，當(dāng)然他的書(shū)確實(shí)該細(xì)細(xì)品讀。但我更想說(shuō)明的是，如同時(shí)間的匆匆流逝，那種川端式的優(yōu)美文風(fēng)與淡淡的憂傷或許正被另一種東西取代。我失望的原因也在于此：哀嘆自己曾經(jīng)欣賞過(guò)的，無(wú)奈即將到來(lái)的。長(zhǎng)江后浪推前浪，如果世界靜止不變，就會(huì)變成一灘永不流動(dòng)的死水，變化是無(wú)可厚非的，我既贊美曾經(jīng)也擁抱將來(lái)。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中屬于世界的東西越來(lái)越多而屬于日本的東西越來(lái)越少，這也是讓我最惋惜的一點(diǎn)。我不知道該如何評(píng)價(jià)，我不知道這樣的趨向是好是壞，但我仍舊自我的醉心于川端那一代作家的文字。他在描繪的是日本人，而非人性，石黑更傾向于是探討人性的問(wèn)題。(這可能也與石黑是日裔英國(guó)作家有關(guān)。)相比較于文中的主線，我對(duì)文中所涉及的一對(duì)父子的相處態(tài)度更感興趣，因?yàn)槲腋杏X(jué)的這時(shí)的故事屬于日本。我承認(rèn)民族文化要向世界傳播，須得找到與其他民族的共通之處，但這個(gè)世界文化又是以哪種民族的文化為標(biāo)準(zhǔn)呢?如果真的屬于世界，民族文化之間可能會(huì)有許多相互矛盾之處。但這并不意味著完全的世界化，我不太喜歡天下大同的文章，更希望帶點(diǎn)民族特色，哪怕你跟我講一個(gè)西方吸血鬼的故事我也樂(lè)意聽(tīng)，而不愿意去聽(tīng)那些雖然正確但乏味的大道。這種情形在以前也有過(guò)，莫言得諾獎(jiǎng)的作品是《蛙》，但我老師向我們推薦過(guò)莫言的《生死疲勞》，我看過(guò)后也覺(jué)得寫(xiě)的不錯(cuò)，因?yàn)楹笳邔儆谥袊?guó)的東西很多，開(kāi)卷即知這是中國(guó)作家寫(xiě)的書(shū)，這樣滿溢著本土情懷的書(shū)讓我百讀不厭。

　　當(dāng)今世界是全球化的時(shí)代，可我依舊喜歡獨(dú)具民族特色的東西。香奈兒女士和她創(chuàng)造的品牌如今享譽(yù)世界，也正是她一番話啟發(fā)了我：身為女人，你可以沒(méi)有奢侈的名牌衣服，也可以沒(méi)有多余的資金與時(shí)間花費(fèi)在打扮自己身上，但你必須有一件不能丟棄的衣服，那就是自我。這也是我對(duì)文學(xué)的一個(gè)基本態(tài)度。堅(jiān)持身為一個(gè)作家的本心，堅(jiān)持自我，全球化雖然不可避免，但文學(xué)總歸得為人們的心靈留一方凈土。王小波在他的雜文中談過(guò)，他不喜歡讓人越看越煩的小說(shuō)，而現(xiàn)今中國(guó)這樣的小說(shuō)卻有很多。儒家思想浩大，無(wú)法求其全貌，我抓其鳳毛麟角，總以為作家該是一個(gè)君子固窮的職業(yè)，太喧囂或者太過(guò)親近政治都沒(méi)有什么好處。朋友說(shuō)我有時(shí)候?qū)懳恼码x題離的厲害，但管他呢，我寫(xiě)的只是一己之感想，又不是千秋萬(wàn)代流傳百世的圣人言，表達(dá)一個(gè)小老百姓的看法，這樣也足夠了。關(guān)者自己取舍吧。