雅舍人生讀后感初中范文5篇
有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于讀梁實(shí)秋的《雅舍》有感的這篇文章能對(duì)您有所幫助!
雅舍人生讀后感
工作之余、閑暇之時(shí)，讀點(diǎn)書(shū)，寫(xiě)點(diǎn)字，別有一番情趣，也算沒(méi)有枉度時(shí)光。我的書(shū)架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書(shū)，名人傳記、歷史小說(shuō)、雜文趣事、唐詩(shī)宋詞之類。不知何時(shí)梁實(shí)秋的散文，也跑到書(shū)架上來(lái)湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無(wú)處藏身了吧!也好，使我大飽眼福，一睹大家的風(fēng)范。說(shuō)來(lái)，敢和魯迅對(duì)陣的梁先生也真算不簡(jiǎn)單，文章寫(xiě)的樸實(shí)無(wú)華，既無(wú)嘩眾取寵之意，又無(wú)刀削斧斫之痕;諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來(lái)，令人耳目一新;觀察人物是那么細(xì)致，闡述觀點(diǎn)是那么獨(dú)到，引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅，真可謂是博學(xué)多才。
他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有?比之，似乎有點(diǎn)不"雅"，況且，"雅舍"還并非梁先生所有，他只是客居而已。請(qǐng)看他的雅舍："有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏"。如此說(shuō)來(lái)，還不如劉禹錫的"陋室"。說(shuō)梁先生不簡(jiǎn)單，還因?yàn)?，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫(xiě)出那么多膾炙人口的大作。
今天，恐怕無(wú)處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈里，寫(xiě)不出好的文章來(lái)，是因?yàn)樵僖矝](méi)有雅舍那樣"好"的環(huán)境了。雖然，我也有意識(shí)想多讀點(diǎn)好的文章、好的散文，來(lái)補(bǔ)充點(diǎn)先天不足的文學(xué)素養(yǎng)，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉?說(shuō)怪，是因?yàn)樽约涸鴰缀螘r(shí)，自嘆條件不好，而影響了寫(xiě)作的興趣。那時(shí)，幾點(diǎn)熱血，幾點(diǎn)激情，怦然心動(dòng)，理想憧憧，大有作為之勢(shì)，參加過(guò)"春風(fēng)"函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班，學(xué)過(guò)作詩(shī)、寫(xiě)文章，但是，嘆息沒(méi)有舒適的書(shū)房，感慨沒(méi)有像樣的書(shū)桌，甚至，沒(méi)有臺(tái)燈都能成為放棄的理由，還時(shí)時(shí)告誡自己，將來(lái)有了!一定能寫(xiě)出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩(shī)。后來(lái)，一切都有了，又沒(méi)有時(shí)間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時(shí)光的流失，已到中年，半百已過(guò)，人的年輪一圈一圈地在增加，時(shí)間有了，臺(tái)燈、書(shū)桌，甚至?xí)穸加辛?，可稱得上書(shū)房了吧!為什么單單又沒(méi)有了雅舍呢?真是見(jiàn)怪不怪。
雅舍人生讀后感
最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語(yǔ)調(diào)所吸引。幾個(gè)下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽(yáng)光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂(lè)事。
有個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：““五四”以來(lái)，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承“載道”的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言“和讀者一同殺出一條生存的血路”，同時(shí)也不斷錘煉散文的藝術(shù);一派延伸“言志”的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書(shū)寫(xiě)“美文”，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景?！绷簩?shí)秋的散文當(dāng)屬后者。
綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無(wú)論是記敘個(gè)人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事;無(wú)論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了“以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣”。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來(lái)自西人的新人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：“一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物?！庇终f(shuō)：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國(guó)文學(xué)影響……”
梁實(shí)秋生平有三好，“好交友、好讀書(shū)、好議論”。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹;八年清華，三趕校長(zhǎng);辯駁問(wèn)難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在20年代，梁氏就在一次辯論中說(shuō)，“我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒(méi)有偏僻的黨見(jiàn)。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神!……”好一個(gè)“一身硬骨”!梁實(shí)秋后來(lái)和魯迅論戰(zhàn)，無(wú)疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對(duì)傲骨，此時(shí)便要看大勢(shì)所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上“喪家的”“資本家的乏走狗”的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。
雅舍小品動(dòng)筆于1939年。所謂“雅舍”，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到1948年，其間寫(xiě)作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。1949年赴臺(tái)，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫(xiě)作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評(píng)，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂“平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜”的梁氏，承繼在重慶開(kāi)辟的散文路子，繼續(xù)談天說(shuō)地、述往思來(lái)、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥(niǎo)，創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)里家園。梁實(shí)秋奉獻(xiàn)的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測(cè)出“天涼好個(gè)秋”的感喟，“千里作遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)”的幽怨。
雅舍人生讀后感
拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》，我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》，我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。
劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。
懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征：簡(jiǎn)陋，不能避風(fēng)避雨，風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí)，用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁邊的風(fēng)景，還有客人來(lái)的話要上幾級(jí)階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋，可以與鄰居互通聲訊，特別是講到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè)觀之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話，這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，細(xì)雨蒙蒙之雅舍，以其凝練的文字，勾勒出一幅幅月升中天，細(xì)雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”圖，又通過(guò)雅舍陳設(shè)之簡(jiǎn)，表達(dá)出作者淡泊明志，不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！卑炎约褐蒙碛谑劳?，人便超然脫俗了，不為世事所累，這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎?“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！毖派岚?，何陋之有?何陋之有啊!
由此我感慨良多，當(dāng)今時(shí)代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也!現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西，精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化，利益化。再難有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求飽，居無(wú)求安”的雅致，靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
其他的我不甚了解，就拿我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)化。很多同學(xué)談戀愛(ài)，如果你跟女朋友或者男朋友談孔子，談藝術(shù)，對(duì)方絕對(duì)會(huì)說(shuō)：你吃飽了沒(méi)事干是吧?呵呵，那些還不如去哪個(gè)秘密的地方，kiss個(gè)天昏地暗來(lái)得熱情啊。所以這人就有一種現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人物質(zhì)食糧匱乏的時(shí)候他的精神食糧就會(huì)很豐富。就拿阿城的《棋王》來(lái)說(shuō)吧，棋王王一生對(duì)吃要求得特別低，他只講求能吃飽，能有吃的就滿足，在那個(gè)餓死人的年代，而執(zhí)著于追求精神享受，窮盡心力追求棋術(shù)的精髓，最終能以一敵九，成就了名副其實(shí)的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出來(lái)的，越惡劣的環(huán)境，我們的想象力就會(huì)越豐富。更有余華的《許三觀賣血記》，許三觀給許玉蘭和三個(gè)兒子“抄”菜更是一絕，沒(méi)有一點(diǎn)材料，卻可以“抄”出精神上最美的佳肴，當(dāng)時(shí)我看到那些激動(dòng)的文字都口水直流。就是經(jīng)歷了苦難才體會(huì)得出吃一頓飽飯的難能可貴啊。試想，今天我們還有哪個(gè)能為吃到一頓紅燒肉而歡喜得涕泗橫流呢?
因此，當(dāng)我們居于陋室，當(dāng)我們身處困境，不要埋怨，不要浮躁，我們要懂得享受生活，享受上天給予我們的一切苦難和幸運(yùn)。不管幸福，不管困難;不論貧窮，不論富有;不在乎你身在何處，我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們?cè)俑F也不能窮到思想?yún)T乏，再累不能累到只認(rèn)識(shí)錢，再困難也不能難到泯滅了人性。
當(dāng)我們不能感恩生活時(shí)，就想到一盞香茗，一副茶幾，一棟陋室。念天地之悠悠，唱一支贊歌給生活。山不在高，水不在深，我們不論出生，不論富貧，只要有愛(ài)，我們就要淡泊明志，讓思想在陋室上優(yōu)雅地縈繞著，隨著香茗飄到陽(yáng)光的笑容里。
那陽(yáng)光下的陋室和雅舍，笑得好甜，好甜!
雅舍人生讀后感
前段時(shí)間再次讀完了擱置書(shū)柜十多年的《雅舍小品》，仿佛重見(jiàn)老友，倍感親切、愉悅。
“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！蓖诉@是誰(shuí)說(shuō)的話，反正有人對(duì)梁先生有如此的好感。我只是覺(jué)得自己翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)的書(shū)靜心閱讀，似乎又一次次地欣賞了這一朵花，一朵難得的奇葩。
《雅舍小品》的作者梁實(shí)秋是二十世紀(jì)中國(guó)最重要的文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。他學(xué)貫中西，著作無(wú)數(shù)，堪稱二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的泰斗之一?！堆派嵝∑贰肥橇簩?shí)秋的散文，內(nèi)有四集。小品廣涉世態(tài)，內(nèi)涵豐富，真是縱橫捭闔、清麗流暢、幽默風(fēng)趣。像《雅舍》、《孩子》、《洗澡》、《送禮》、《排隊(duì)》《干屎撅》等等。每一篇都是他信筆拈來(lái)的，妙趣橫生，而且篇幅短小，一般都是一兩頁(yè)，兩三頁(yè)，每天晚上正好細(xì)細(xì)品讀兩三篇，真是最合適不過(guò)的枕邊書(shū)了。真是佩服他都能把干屎撅這樣不雅的東東寫(xiě)進(jìn)文章，讓我大開(kāi)眼界，啞然失笑。我想啊這些都得歸公于梁先生學(xué)貫中西、博通古今、經(jīng)歷豐富、關(guān)注民生、善于表達(dá)吧。臺(tái)灣關(guān)過(guò)煊先生以“溫柔敦厚、謔而不虐、談言微中、發(fā)人生醒”十六字來(lái)評(píng)價(jià)梁實(shí)秋的散文，這當(dāng)然是頗為中肯的。
梁先生的小品文中那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句，那些無(wú)畏的吶喊，那些對(duì)人類精神的思考，一次次喚醒了我曾經(jīng)的期望，一次次引起我無(wú)限的遐想，一次次鼓起了我現(xiàn)在的勇氣，我不再虛空浮華，我不再寂寞無(wú)聊，我不再浪費(fèi)時(shí)間，我覺(jué)得生活應(yīng)該是真實(shí)生動(dòng)的，每一天都是陽(yáng)光明媚的，甚至貧病和挫折都是幸?？少F的。小品中那些智者的身影和流傳已久的詞句，凈化了我的心靈，升華了我的情懷，震撼了我的靈魂，使我懂得了什么是短暫付出卻永恒收獲的，什么是可以錯(cuò)過(guò)但不會(huì)被磨滅的，什么是瞬間即逝卻又是最寶貴的。與這樣的智者心靈溝通，我終于未到四十而提前不惑了。讀著讀著我還發(fā)覺(jué)他的溫情脈脈，他的細(xì)膩懷舊，他的堅(jiān)持任性，他的不問(wèn)政治，他的埋頭苦干我也同樣的擁有，讀著梁實(shí)秋先生的書(shū)，我還常常會(huì)會(huì)意地笑出聲來(lái)，發(fā)覺(jué)他寫(xiě)得都是那么的隨意、輕松、幽默、休閑，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，都可以入文，都可以成為一篇小品文，而且他的一些隨意的想法似乎就和我的感覺(jué)一樣。于是，仿佛心有靈犀一點(diǎn)通，比他小70歲的我也有了躍躍欲試的寫(xiě)作沖動(dòng)，于是我也不妨一試，開(kāi)通了博客，開(kāi)始了我寫(xiě)些文章的征程。
我無(wú)法選擇生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，但我可以選擇居住心靈的故鄉(xiāng)。《真好情懷的博客》就是我為自己的心靈購(gòu)置的別墅：在這里，可以記錄我的點(diǎn)滴感悟，抒寫(xiě)我的喜怒哀樂(lè);在這里，小說(shuō)、隨筆、論文、日志等不拘一格，雖不成熟，但新鮮、質(zhì)樸;在這里，我可以找到更多的文學(xué)愛(ài)好者，可以引為知音。博客中已有的108篇文章主要是給自己看，以便積累提高，希望有些實(shí)用價(jià)值，也是為我的孩子們開(kāi)辟一塊習(xí)作園地，展示的舞臺(tái)，以便長(zhǎng)期保存，也無(wú)償獻(xiàn)給有需要者看，更藉此找到更多的知音，朋友多了更快樂(lè)。
靜心于文的梁實(shí)秋先生曾寄語(yǔ)年輕朋友，千萬(wàn)要持之以恒地從事運(yùn)動(dòng)，這不是嬉戲，不是浪費(fèi)時(shí)間。健康的身體是做人做事的真正的本錢。我汲取著他奉獻(xiàn)的精神食糧，再牢記他的善意勸誡，于靜心閱讀、靜心工作外多多運(yùn)動(dòng)。相信我也能成為身心健康的人，也能成為精神、物質(zhì)都富裕的人。
雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 是的，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著寫(xiě)作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂(lè)，咱們都不妨一試!梁實(shí)秋先生用37年的時(shí)間翻譯了《莎士比亞全集》，我可以在37歲的時(shí)候發(fā)出一聲呼吁：不妨一試!
雅舍人生讀后感
讀過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。
他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣舉無(wú)輕重、低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟悉無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也為他停滯不前;他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結(jié)，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 是的，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著寫(xiě)作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂(lè)，咱們都不妨一試!
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