關(guān)于《羅生門》讀后感7篇
《羅生門》除了是芥川龍之介的一部短篇小說(shuō)集以外，更為人廣泛熟知的是日本著名導(dǎo)演黑澤明的一部電影。下面是小編為大家收集關(guān)于《羅生門》讀后感7篇，歡迎借鑒參考。
《羅生門》讀后感一
芥川龍之介的《羅生門》，有七個(gè)章節(jié)，第二章節(jié)《竹林中》，被改編成電影，叫《羅生門》，日本導(dǎo)演黑澤明導(dǎo)的，獲了幾個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)。羅生門，日本京都的正南門。云游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始：一個(gè)武士和他妻子路過(guò)荒山，遭遇了不測(cè)。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成?兇手、妻子、借武士亡魂來(lái)做證的女巫，都各有說(shuō)法。真相只有一個(gè)。但為了美化自己，掩飾自己的罪過(guò)，各人提供證詞各不相同。從法律角度來(lái)說(shuō)，即使所有見證人的證言中，都有一部分是基于有利于自己的動(dòng)機(jī)而說(shuō)的謊言，那么真相通過(guò)邏輯推理還是可以得知的。
第一章《羅生門》講的是一名被雇主辭退的家將，傍晚被困雨中無(wú)路可走，一邊避雨一邊為明天的生計(jì)犯愁。當(dāng)他在考慮選擇當(dāng)強(qiáng)盜還是選擇餓死的時(shí)候，看到一名老婦在拔死人的頭發(fā)，以用來(lái)做假發(fā)，并說(shuō)這個(gè)人生前也不是好人，將蛇肉當(dāng)作魚干來(lái)賣。然后家將搶走了老婦的衣服，消失在了夜色之中。故事陰森但不難懂，惡念就在一瞬間，只要有個(gè)壞榜樣?！兜鬲z變》章節(jié)講的統(tǒng)治者堀川大公驕奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深火熱中。老畫師良秀孤高倨傲性情乖張，他有一獨(dú)女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公擄入宮闈。 堀川大公敕命良秀畫一扇“地獄變”屏風(fēng)，而一向只能畫親眼所見之物的良秀為了畫出火焰地獄的景象，請(qǐng)求堀川大公焚燒一輛檳榔毛車讓他寫生。大公應(yīng)允，可令良秀魂飛魄散的是，檳榔毛車中竟鎖著自己的女兒……什么是地獄，這個(gè)真實(shí)的人間就是地獄。
《鼻子》章節(jié)講的是高僧禪智內(nèi)供的鼻子。那鼻子足有五六寸長(zhǎng)，從嘴唇上方一直耷拉到下頜。這給內(nèi)供的生活造成了很多不便，但真正讓他苦悶的是他那因鼻子而受傷的自尊。都說(shuō)他是因?yàn)檫@鼻子而遁入空門的。為了尋求心理上的安慰，內(nèi)供希望他們僧人中間也有這樣一個(gè)長(zhǎng)鼻子的人，又希望能從內(nèi)典外典中找一個(gè)和自己鼻子一模一樣的人，但都毫無(wú)結(jié)果。內(nèi)供的徒弟得到一個(gè)方法，讓內(nèi)供用開水燙鼻子，然后在鼻子上踩。最后方法奏效，內(nèi)供的鼻子變短了。他以為人們會(huì)改變對(duì)他的態(tài)度。可人們非但沒(méi)有改變對(duì)內(nèi)供的態(tài)度，反而變本加厲地嘲笑他，這讓內(nèi)供后悔把鼻子縮短了?！叭硕加袃煞N相互矛盾的情感。當(dāng)然每個(gè)人都有惻隱之心。
但是，當(dāng)那人想方設(shè)法擺脫了不幸，旁人忽然就有些悵然若失，說(shuō)得夸張些，他們甚至想讓那人想重蹈覆轍。不經(jīng)意間，雖說(shuō)是消極的，對(duì)那人心中卻萌生敵意——內(nèi)供盡管無(wú)法得知其中奧妙，他的不快，只是因?yàn)閺某匚脖娚说膽B(tài)度中，感覺(jué)出旁觀者的利己主義而已。”起初大家雖嘲笑內(nèi)供的長(zhǎng)鼻子，但也有同情的心理。但當(dāng)內(nèi)供的鼻子縮短之后，大家非但不停止對(duì)他的取笑，反而更明目張膽地嘲笑起來(lái)。而內(nèi)供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被別人的態(tài)度所支配。但順應(yīng)別人，得到了什么?內(nèi)供的鼻子最后恢復(fù)到原來(lái)的長(zhǎng)度，正如當(dāng)時(shí)鼻子變短時(shí)那樣，他突然心曠神怡，有種失而復(fù)得的感覺(jué)。
《山藥粥》章節(jié)講的是卑微的五品侍衛(wèi)，人生中唯一的夢(mèng)想是好好喝一頓山藥粥。拜貴公子利仁賞賜，他有了喝不盡的山藥粥;而此時(shí)的他面對(duì)海一樣的山藥粥，只覺(jué)索然無(wú)味，多喝一口都是煎熬?；叵肫饋?lái)以前的自己，心中充滿依依之情。那是受許多人愚弄的他，是那個(gè)將飽餐一頓山藥粥的愿望獨(dú)藏心里幸福的他。一個(gè)看臉的社會(huì)，外表有缺陷，或長(zhǎng)相猥瑣齷齪人總是受到不善良的對(duì)待，心存希望就是生活的力量。人艱不拆，且行且珍惜!
《羅生門》讀后感二
黑澤明的羅生門原本是這個(gè)故事集里的 <竹林中>這一故事 但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的<羅生門>來(lái)形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個(gè)趣事了.下面我要靠回憶劇透了。《羅生門》講了戰(zhàn)亂年代下一個(gè)走投無(wú)路的武士在羅生門避雨同時(shí)思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強(qiáng)盜?然后他偶遇了一個(gè)割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人!
《竹林中》一個(gè)謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說(shuō)自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來(lái)無(wú)意殺人 ，只是想強(qiáng)奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因?yàn)樗幌脒@世上有兩個(gè)男人看見她的丑態(tài)，承諾說(shuō)殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動(dòng)手 殺了丈夫. 但是被殺者之妻卻說(shuō) 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮?lái)鄙視的眼神讓她傷心欲絕 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過(guò)招魂回來(lái)的丈夫鬼魂說(shuō)兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要?dú)⒄煞驕缈?，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.《地獄繪》一個(gè)為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場(chǎng)景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來(lái)觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時(shí)這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當(dāng)小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實(shí)發(fā)生的這一場(chǎng)景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當(dāng)著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢(mèng)寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。
《山藥粥》一個(gè)窮酸膽小的五品將士，畢生的夢(mèng)想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢(mèng)想被一個(gè)奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠(yuǎn)的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠(yuǎn)處的一個(gè)富貴人家出門迎接，到了那個(gè)地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們長(zhǎng)鼻子 一個(gè)鼻子很長(zhǎng)的和尚，一直為自己的長(zhǎng)鼻子所苦惱，因?yàn)樗X(jué)得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無(wú)所謂的樣子，他做了個(gè)手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺(jué)大家都在笑話他。甚至然后他更加覺(jué)得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長(zhǎng)回來(lái)，第二天鼻子真的長(zhǎng)回來(lái)了河童 一個(gè)人類偶然掉進(jìn)了河童的國(guó)家的一段奇妙經(jīng)歷《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 所以就跳過(guò)了只是回憶個(gè)梗概 其中故事中的小諷刺 小細(xì)節(jié)這里就不說(shuō)了。
《羅生門》讀后感三
知道芥川龍之介自然不是什么意外的事情，以前在大學(xué)里讀過(guò)一篇《鼻子》的文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)作家真的不愧為20世紀(jì)前半葉日本文壇上的三大巨匠之一，他的文章雖然沒(méi)有直白地亮明自己的觀點(diǎn)，但是讀完之后不禁讓你陷入深深的沉思。
《羅生門》除了是芥川龍之介的一部短篇小說(shuō)集以外，更為人廣泛熟知的是日本著名導(dǎo)演黑澤明的一部電影。這部電影我沒(méi)有看過(guò)，但是我知道它是根據(jù)芥川的這部小說(shuō)集中的一篇《竹林中》改編而成的。為此今晚特意優(yōu)先看了這一篇。
故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中遭遇大盜多襄丸，后武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關(guān)鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞展開，加上真砂在清水寺懺悔時(shí)對(duì)案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對(duì)案件的描述，共同組成了該小說(shuō)。奇怪的是武士說(shuō)自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認(rèn)自己殺了武士，單獨(dú)來(lái)看，他們的話都可以自圓其說(shuō)，然而整篇看完又互相矛盾。
故事沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)客觀的旁觀者的敘述，因而故事也沒(méi)有最終的結(jié)論，我們無(wú)法得知真正的事實(shí)真相是如何的。書本在結(jié)尾處有一個(gè)解說(shuō)：圍繞殺人事件，七人的講述各不相同，同一個(gè)事實(shí)，根據(jù)人們的關(guān)心、角度、目的和情感的不同，可以呈現(xiàn)出不同的面貌。人物講述的齟齬，暗示了人心的微妙，人生的真相是難以把握的。
在看這篇文章的時(shí)候，腦海里不由自主地想到了前不久看過(guò)的一部20年前的港劇，其中一個(gè)案件令人唏噓。劇情是當(dāng)年一個(gè)富商被殺，先后有七個(gè)證人出來(lái)指證一個(gè)年輕人是兇手，因?yàn)椤白C據(jù)確鑿”，這個(gè)年輕人被定罪坐牢。但這個(gè)年輕人堅(jiān)稱自己是冤枉的，最終沒(méi)有等到刑滿釋放而病死在獄中。后來(lái)這個(gè)年輕人的親生父親回來(lái)了，希望在有生之年可以讓世間還自己兒子一個(gè)清白，于是他綁架了這七個(gè)證人來(lái)到了一座孤島。這個(gè)孤島上的布局和當(dāng)年發(fā)生兇案時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)一模一樣，案件得以重演，卻不料這七個(gè)證人的證詞被一一推翻。每個(gè)人的陳述在經(jīng)過(guò)一番有意無(wú)意的加工后就成為了最終定罪的證據(jù)，殊不知這樣自私的行為白白讓一個(gè)年輕的生命就這樣被冤枉致死。
當(dāng)時(shí)看完后內(nèi)心很是沉悶，人性是自私的嗎?在表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，看似客觀的陳述，其實(shí)有意無(wú)意中已經(jīng)加入了你自己的意見。我們不能要求你一定要是一個(gè)善良的人，但是至少不能因?yàn)樽约旱囊患核嚼吞碛图哟锥ê谏踔林袀?。這樣的行為是否太可恥了些?我們亦不能僅憑一眼所見甚至是別人的口述就站在道德的制高點(diǎn)去評(píng)價(jià)甚至詆毀他人，你不知其中的曲折原委，又有何資格去說(shuō)三道四?
我想生活中有很多事是一言難盡的，有很多話在當(dāng)時(shí)是無(wú)法言說(shuō)的。但愿我們都能有一顆寬容的心去對(duì)待身邊的人，有一顆良善的心去友愛自己的親人、愛人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我們都有一顆強(qiáng)大的心去勇敢面對(duì)那些流言蜚語(yǔ)或者無(wú)中生有，愿我們都能健康并快樂(lè)地生活著。
《羅生門》讀后感四
羅生門是日本著名作家芥川龍之介的作作品，本次主要介紹羅生門，竹林中，地獄變、鼻子、山藥粥、河童六篇短篇小說(shuō)，以及一篇評(píng)論集侏儒的話。
在本文選中，個(gè)人最喜歡的有
《竹林中》
這篇文章把人性寫的非常透徹，文中的每個(gè)人物在為自己辯護(hù)的時(shí)候都把自己說(shuō)的正當(dāng)話，盡可能的掩蓋自己的惡行。在現(xiàn)實(shí)我們每個(gè)人都或多或少在自己做錯(cuò)的時(shí)候，用語(yǔ)言來(lái)降低自己的惡行。
《地獄變》
這篇文章，我在網(wǎng)上也搜索了其他人的看法，剛覺(jué)這篇文章每個(gè)讀者都有自己對(duì)他的理解。有的讀者對(duì)畫師良秀得做法感到厭惡，認(rèn)為他沒(méi)有盡最大的能力去救自己的女兒，親眼看著女兒被燒死。有的讀者則認(rèn)為良秀只是無(wú)奈，在大主公的權(quán)威下良秀是顯的多么的無(wú)力。
《山藥粥》
在山藥粥一文中，主人公五品在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望之前對(duì)山藥粥的渴望，但是當(dāng)大領(lǐng)主要為他實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)心中萌生出不安，而到最后盡然對(duì)山藥粥感到厭倦。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中有些人在為根本不知道自己能否實(shí)現(xiàn)的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的幫助下輕而易舉的達(dá)成這是否是間好事呢?
在看了這幾篇文章后覺(jué)得芥川龍之介先生的自殺覺(jué)得遺憾。
《羅生門》讀后感五
印象中，黑澤明《羅生門》中那一場(chǎng)滂沱大雨。為善為惡，一念之間。特別是在一些特殊場(chǎng)景，誰(shuí)也不能保證真正到那個(gè)時(shí)節(jié)，會(huì)是什么樣子。
《竹林中》
印象中，黑澤明《羅生門》中，那一襲白衣的少女，揭開面紗的曼妙。當(dāng)時(shí)大學(xué)看時(shí)，一陣一陣。下一份供詞，變成了完全不同的事情。以前所有事都想要去追查到底事情的原委。當(dāng)時(shí)到最后，武士亡靈的供述，在我當(dāng)時(shí)看來(lái)，算作最終的認(rèn)知。覺(jué)得女子的背叛，實(shí)在罪不可恕。而今幾年過(guò)去，翻起原著，確又是另一番觀念。真言謊言，我已無(wú)法去分辨，讀出了千奇百官的思緒。個(gè)中情感，各方面理解起來(lái)有憎恨、有愛、有自大自尊、有不屑……
一些細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)：
老嫗供詞中有一段：女婿已經(jīng)死了，倒也罷了，可是女兒也下落不明，我可怎么活呀。
強(qiáng)盜供詞里的兩段：
不過(guò)我用刀殺人，你們用手里的權(quán)力、金錢，甚至陽(yáng)奉陰違的幾句話，就能殺人，當(dāng)然不一定要見血，人雖活著，可這也是殺人呀。要說(shuō)罪，到底是你們的罪大，還是我的罪大，只有老天爺知道了。(嘲諷地笑)
我假裝與他們同路，說(shuō)那山里有座古墓，我挖出了很多古銅鏡和刀劍，偷偷地埋在了后山竹林里，如果他們有意，多少意思一下，可以便宜賣給他們。男的一聽就動(dòng)心了。古語(yǔ)云，貪心要人命呀。不一會(huì)兒，他們便跟我一起趕馬上山了。
……
三位當(dāng)事人的供詞，眼下的我已經(jīng)無(wú)法做任何解釋，業(yè)已經(jīng)無(wú)需解釋。短短這一個(gè)短篇《竹林中》，足見鬼才芥川龍之介。
……
我覺(jué)得已經(jīng)不需要再一篇一篇做分析理解了，每一篇都發(fā)人深省。只有具體的“事實(shí)”，沒(méi)有具體的原有，也不應(yīng)該去追尋具體的原由， 如何理解，便都是讀者的事情。一千個(gè)讀者，心中一千個(gè)哈姆雷特，這也是芥川龍之介，或者說(shuō)文學(xué)家想要達(dá)到的目的。
昨夜又夢(mèng)見佳瑜，兩人誰(shuí)都不肯認(rèn)錯(cuò)，卻都在期待對(duì)方認(rèn)錯(cuò)，爭(zhēng)執(zhí)不休，互相對(duì)立。
這是我一直以來(lái)的執(zhí)念，總喜歡刨根問(wèn)底，總喜歡追究到底，總喜歡得到最后的答案，任何小事，總喜歡分辨開什么是對(duì)什么是錯(cuò)，總喜歡去爭(zhēng)。睡前也一直在思考，真的有意義嗎?
或許對(duì)于我這個(gè)個(gè)體，爭(zhēng)論的過(guò)程，分辨的過(guò)程，體現(xiàn)了我的存在，證明了自己的價(jià)值。卻給周遭的人、自己最終帶來(lái)不快。
拋開對(duì)錯(cuò)，放下指責(zé)，忘卻事事追索，皆是人性。
幫助他人、激勵(lì)他人，讓他人變得更好，讓世界更美好。
不要害怕改變，這世界每一分每一秒都在變。
不要中二，擔(dān)心什么會(huì)對(duì)世界線產(chǎn)生影響。
一只蝴蝶抖動(dòng)開的翅膀，尚能引起一陣颶風(fēng)，為何害怕改變。
Update 2016.11.05 誰(shuí)都不應(yīng)該站在道德制高點(diǎn)，因?yàn)檎l(shuí)都是強(qiáng)盜、女人、武士。
《地獄變》
此篇亦是“事實(shí)”，與《羅生門》、《竹林中》更為類似。
這一位威名遠(yuǎn)播可比秦始皇隋煬帝的大人，因內(nèi)心的執(zhí)念，活活燒死了心喜的人。
這一位技藝超群而古怪的畫家良秀，對(duì)女兒的過(guò)份溺愛，三番四次與大人的硬碰，也葬送了女兒和自己。
那一只也叫良秀的猴子，在被救一次之后，會(huì)請(qǐng)求幫忙、會(huì)作揖道謝、會(huì)掙脫束縛同生共死。
《鼻子》
這一個(gè)和尚耿耿于懷自己的鼻子，耿耿于懷因鼻子而受傷的自尊心。而想方設(shè)法擺脫不幸之后，旁人反而悵然若失，想當(dāng)然想讓那人重蹈覆轍。因他人如此的利己主義，脾氣越來(lái)越差，反而開始追悔莫及。而后意外地回復(fù)回長(zhǎng)鼻子，而后反而心曠神怡反而失而復(fù)得。
仿佛一項(xiàng)想要舍棄的事物，在耗盡心力克服丟棄之后，因各中原因，開始悔恨。意外重獲，意外豁然。這類事物，仿佛只有在失去、重得后才有類似的體驗(yàn)。
《山藥粥》
唯唯諾諾的人，心中飽含飽嘗山藥粥的“愿景”，在獲得幫助之后如愿以償之后，心滿意足。
《河童》
此篇已閱得不是特別仔細(xì)與能夠理解。印象中，河童的世界，無(wú)外乎也指摘人類世界。只是些許表現(xiàn)不一致，本質(zhì)未嘗不同。
《侏儒的話》
此篇全篇為芥川龍之介對(duì)各種各樣事物的隨筆、想法、理解，充斥了幾乎大部分我們生活中所普遍接觸的事物，也是他所接觸的事物。
看到他的才華，看到他描述了非常多對(duì)于理性、對(duì)于過(guò)往名作家的不屑，他的孤僻孤傲批判，看到他對(duì)死亡、自殺太多的描述。
侏儒的話便是他的話，特意去搜了下芥川龍之介的身高，未搜到?；蛞仓复约旱淖猿埃枷肷系馁?。
這一篇對(duì)于我而言，閱讀時(shí)間太早。如果沒(méi)有飽覽群書，沒(méi)有閱盡世事，如果沒(méi)有厚重的文化底蘊(yùn)，理解不了篇中所描述的世事、觀念、想法。
就我而言，他是那樣真實(shí)，文學(xué)上的氣質(zhì)，也顯得那樣悲觀或者說(shuō)滿滿的悲劇性，也便使得他最終選擇自殺作為結(jié)尾。
而現(xiàn)在的我認(rèn)為，人生于世，更多一份體驗(yàn)，再多一秒體驗(yàn)，心里也更多一份理解與慰藉。人確實(shí)無(wú)法做到面面俱到所有人都喜歡，但是一味地逃避、指責(zé)，而不考慮解決本可解決的問(wèn)題，想要化解的矛盾，何嘗不是一種軟弱。
《羅生門》讀后感六
用芥川龍之介一句經(jīng)典名言來(lái)解讀羅生門——最聰明的處世之術(shù)是，既對(duì)世俗投以白眼，又與其同流合污。
被老主人辭退落魄的家將來(lái)到羅生門避雨，與其說(shuō)是避雨，不如說(shuō)是走投無(wú)路，走向羅生門的時(shí)候，家將還在猶豫是選擇餓死在這凋敝不堪的地方，像死狗一樣被人從門樓上拋尸荒野，還是選擇不擇手段，淪為強(qiáng)盜 。家將還沒(méi)有想好，還缺乏足夠的勇氣。
當(dāng)走到樓上發(fā)現(xiàn)老嫗拔取尸體上的頭發(fā)時(shí)，家將心中燃起強(qiáng)烈憎恨的怒火，嫉惡如仇，毅然決定絕不茍且偷生要死的堂堂正正。此時(shí)的他，反感一切邪惡事物。而聽完老嫗講述為何作惡后，家將怒從心頭起，惡向膽邊生，既然都是為了營(yíng)生，走投無(wú)路而不擇手段 ，那也休怪我無(wú)情，便加入為惡的陣營(yíng)。轉(zhuǎn)變皆在一瞬之間。有人說(shuō)這篇小說(shuō)描述了人一步步走向惡的過(guò)程和最終的轉(zhuǎn)變，揭露了人性丑惡自私。而這不更是一種人性善的脆弱和無(wú)奈嗎?
《羅生門》讀后感七
剛剛把黑澤明的《羅生門》看了一次，其實(shí)是第二遍了，大一的時(shí)候第一次看了之后并沒(méi)有留下什么印象，就只記得那是一部日本黑白片，當(dāng)時(shí)對(duì)黑澤明的名頭也并沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)。
二年后的今天再看，是認(rèn)真地，帶著腦袋去看的。整片看下來(lái)，也沒(méi)有給內(nèi)心造成多少震撼，并不像影片開頭那個(gè)和尚所言“比地震、火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等所有災(zāi)難更加可怕”的感受。我不太關(guān)注影片是如何表達(dá)人性中卑劣的一面，我更加關(guān)心的卻是如何從故事中三人在公堂中的描述中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，破解案件的真實(shí)經(jīng)過(guò)。
撒謊是再正常不過(guò)的事情了，故事中的三個(gè)人在公堂上為了掩飾自身那些卑劣的行徑而各自歪曲真實(shí)，編造利已的故事。
多襄丸實(shí)際上只算得上是一個(gè)膽小的賊盜，在決斗時(shí)持劍那簌簌發(fā)抖的手臂，以及緊繃著的面部肌肉，都出賣了他那顆發(fā)顫的心，而在公堂對(duì)簿時(shí)，卻故作狂妄，刻意維持那種江湖大盜的氣派，還煞有神氣都稱從來(lái)沒(méi)有人能在他手下21回合不敗，而那武士能卻與已激戰(zhàn)到25回合，呈出一副識(shí)英雄重英雄的氣概，而實(shí)際的情景不過(guò)是兩個(gè)雙手發(fā)抖、牙關(guān)打振的狗熊在撕打，最后運(yùn)氣好的那一個(gè)把那個(gè)倒霉的殺掉。
死人也會(huì)撒謊。影片安排了女巫召魂的情節(jié)，讓那女人死去丈夫也能在公堂對(duì)簿，他自稱因妻子背叛而傷心喪氣，自盡而亡。而事實(shí)上，是他首先拋棄了妻子，然后在決斗中敗北被殺。
影片中的女人其實(shí)是比較慘的，先是遭到強(qiáng)盜的強(qiáng)奸，接著被丈夫拋棄，雙重打擊接踵而來(lái)，我想在強(qiáng)盜與丈夫之間，她應(yīng)該更恨她的丈夫。在她的供詞里，更多的是隱瞞事實(shí)，而不像兩個(gè)男人那樣歪曲事實(shí)，唯一編造出來(lái)的就是那段她的丈夫用輕蔑的眼光注視著她，這一段占了她的描述的大部分內(nèi)容，可見女人畢竟是感情動(dòng)物，女人為感情撒謊，而男人為的是他們自傲的尊嚴(yán)。
三個(gè)人對(duì)同一件有著不同的陳述，這讓真相顯得撲朔迷離，但每個(gè)人的描述都幾乎沒(méi)有破綻可尋(應(yīng)該有的，只是我能力不足以察之)，這讓破案變得困難。雖然我無(wú)法從他們的描述中發(fā)現(xiàn)破案的蛛絲馬跡，但也從人物的行為中觀察到一些跡象，與后面揭露的事實(shí)真相所允合。
多襄丸見到女子紗帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要奪得女人首先得打敗她身邊的丈夫，看到這里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟蹤這二人，然后到合適的地方下手，除掉男的，奪走女的。若他武藝高強(qiáng)，膽色過(guò)人，自然會(huì)當(dāng)面強(qiáng)奪，在女的面前直接把她丈夫打倒。沒(méi)想到多襄丸的做法是施計(jì)引走男人，背后偷襲才將之制服?？磥?lái)這位江洋大盜的武術(shù)并不如何高強(qiáng)，其狡猾更高于膽色。后來(lái)決斗場(chǎng)上，膽顫手抖的窩囊相正正印合了這一點(diǎn)猜測(cè)。
女人的丈夫看來(lái)也不太關(guān)愛妻子，一個(gè)陌生的多襄丸用好刀相誘就能把他引開，而他竟愿為看刀甘愿讓妻子單身在密林空道而不顧，難道他就不怕妻子被壞人擄走?這樣的男人，妻子也不如好刀寶貴，其后來(lái)拋棄妻子的行徑也就不難理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私與虛偽的丑陋，在片里面其中一個(gè)浪人說(shuō)了這樣一句話：在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，壞人比好人活得好。所以他會(huì)毫不手軟地奪去披在棄嬰身上的和服，按照同樣的邏輯，他去偷、搶、拐、騙才能活得好，若一個(gè)社會(huì)只有當(dāng)壞人才活得好，這成了怎樣一個(gè)社會(huì)?
個(gè)人的道德水平與物質(zhì)生活水平?jīng)]有確定的關(guān)系，道德好的人當(dāng)然不一定可享受高水平的生活條件，而許多干盡壞事的土豪、大官卻生活在錢堆里，可見，上天不會(huì)因你的道德比別人高一籌就多賞你一分錢，道德與財(cái)富天生就沒(méi)有關(guān)系。
既然道德與財(cái)富無(wú)關(guān)，為什么在影片的時(shí)代里，壞人比好人活得好，而在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，顯然又是好人比壞人活得好?出現(xiàn)這樣的結(jié)果，不是上天的安排，而是人類自己設(shè)計(jì)所致，在一個(gè)社會(huì)里面，若一個(gè)人勤奮工作、誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)被賞賜金錢，相反若這個(gè)人有違道德就施加懲罰，這樣人們就愿意做好人，在這個(gè)社會(huì)里，人類設(shè)計(jì)了一套激勵(lì)機(jī)制：好道德意味著高收入。
如果一個(gè)社會(huì)激勵(lì)機(jī)制缺失，人們?nèi)ネ等尣粫?huì)受到懲罰，那么許多人自己就不去勞動(dòng)，專搶別人勞動(dòng)成果，不勞而獲。好人去勞動(dòng)，壞人卻來(lái)享受勞動(dòng)成果，壞人活得比好人好。
我應(yīng)該慶幸自己生活在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代肯定不是人類歷史上最悲慘的時(shí)代，社會(huì)提倡勤勞誠(chéng)信，社會(huì)更傾向讓好人過(guò)上好生活。
相關(guān)文章：