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《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)精選5篇

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《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面,這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成。下面是小編整理的《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)精選5篇,歡迎閱讀。

《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)

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《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)1

近期,我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章,其中,重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文,每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂,一個(gè)跳動(dòng)著的生命,如此的充滿力量,讓我如夢(mèng)初醒。這篇文章沒(méi)有我想象中的長(zhǎng)篇大論,文章一開(kāi)頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查,就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng),緊接著又以“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心,讓我感覺(jué)很有震憾力,猶如親耳聽(tīng)聞。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作,當(dāng)時(shí)沒(méi)有“教條主義”的說(shuō)法,而稱(chēng)之為本本主義。20年代末和30年代初,在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想,分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化,在黨內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)開(kāi)口閉口拿本本來(lái)的情況屢見(jiàn)不鮮,針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,毛澤東同志撰寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》。

“調(diào)查就是解決問(wèn)題。”這是一句真理,永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中,不也經(jīng)常像文中所講的蠢人,“不作調(diào)查,而只是冥思苦索地‘想辦法’,‘打主意’”的嗎?遇到問(wèn)題,應(yīng)該先去調(diào)查,否則你就沒(méi)有發(fā)言權(quán),這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺(jué)得,文章的第二部分“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是全文的精華,毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述,并以調(diào)查就像“十月懷胎”,解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題的比喻來(lái)做總結(jié),我覺(jué)得十分貼切。

“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo),那末,它的結(jié)果,不是機(jī)會(huì)主義,便是盲動(dòng)主義?!边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷,看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?,走過(guò)去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn),到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn),自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法,對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查,調(diào)查會(huì)到些什么人,開(kāi)調(diào)查會(huì)人多好還是人少好,怎樣定調(diào)查綱目等具體問(wèn)題作出了詳細(xì)的回答,這些回答,即使在今天,也是很有用的。

在我們的生活中,總能看到有些人在沒(méi)有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn),指手畫(huà)腳,甚至是自以為是,長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通,新來(lái)的管理人員隨意下達(dá)工作命令,等等,這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際,做好充分的調(diào)查,才能說(shuō)出和做出讓廣大人民都能信服的話語(yǔ)和行為。

我們必須謹(jǐn)記,沒(méi)有正確的調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán),反對(duì)本本主義,不僅僅只是一個(gè)空號(hào)。

《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)2

“沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,這耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ),簡(jiǎn)單明了又是這么切中肯綮,如果三十年代有網(wǎng)絡(luò),我相信這句話也肯定是當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)十大流行語(yǔ)。《反對(duì)本本主義》是時(shí)代的產(chǎn)物,是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中產(chǎn)生的重大思想理論成果?!斗磳?duì)本本主義》所反映的毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn),即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型,是毛澤東哲學(xué)思想初步形成的重要標(biāo)志。《反對(duì)本本主義》寫(xiě)于1930年5月,是毛澤東同志為反對(duì)當(dāng)時(shí)在紅軍中所存在的教條主義而寫(xiě)下的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作。

該文雖主要針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的教條主義的嚴(yán)重傾向而作,但即使到今天依然有很重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。放到我們具體的工作中,就是要注重實(shí)踐,從實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn),從經(jīng)驗(yàn)中提升理論,不斷提高自己的知識(shí)能力水平。文中說(shuō):中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略,絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,這就是說(shuō)要在實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)才能產(chǎn)生。我們的工作雖然很多要在電腦前完成,但是光在辦公室搞設(shè)計(jì)閉門(mén)造車(chē)也是不行的,不了解市場(chǎng)的需求和工藝要求,僅靠設(shè)計(jì)理論這些“本本”,到現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事情,最后我們的工作目標(biāo)就無(wú)法順利的達(dá)到。

當(dāng)然,注重實(shí)踐,也不是就說(shuō)知識(shí)無(wú)用論,知識(shí)的價(jià)值在于他給人解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn),而不是致勝法寶。文中說(shuō):我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的,決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”,而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的,是斗爭(zhēng)所需要的。說(shuō)的就是要我們不唯上,也不能抱著死板的知識(shí)不放,而要根據(jù)客觀實(shí)際情況,把指示和知識(shí)這一經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值運(yùn)用到偉大的實(shí)踐中去,在實(shí)踐中克服各種困難,達(dá)成目標(biāo)。

毛主席所說(shuō)的“實(shí)際調(diào)查”,本質(zhì)就是躬身實(shí)踐。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐,在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、方法、觀點(diǎn)。“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”,調(diào)查問(wèn)題,還要在實(shí)踐中從不同的角度,運(yùn)用不同的方法才能抓住問(wèn)題的本質(zhì),科學(xué)研究、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)都必須依靠實(shí)踐中的數(shù)據(jù),在實(shí)際中經(jīng)過(guò)驗(yàn)證才能取得良好的效果。

《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)3

近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》,我想到了非藥品整治問(wèn)題。所謂非藥品,主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無(wú)文號(hào)產(chǎn)品六大類(lèi)。

除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品,像健字號(hào)、健用字號(hào)、消字號(hào)、妝字號(hào)等等,這些五花八門(mén)的東西,簡(jiǎn)直就是垃圾,是中國(guó)監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會(huì)道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物,本來(lái)就不應(yīng)該讓它們"出生"的,如今卻遍地開(kāi)花,大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)??珊薜氖?,批準(zhǔn)生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩,任由企業(yè)昧著良心,賺取不當(dāng)利潤(rùn),禍害百姓。不少消費(fèi)者受其包裝、宣傳的蠱惑,誤以為是治病良方,到頭來(lái)病沒(méi)治療好,甚至吃出新病來(lái),才知道上當(dāng)受騙,投訴到食品藥品監(jiān)管部門(mén)。

但是藥監(jiān)部門(mén)通常對(duì)這類(lèi)非藥品沒(méi)有好的處置辦法,除非一種非藥品,在標(biāo)識(shí)說(shuō)明書(shū)上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治,具備完備的藥品特征(他們沒(méi)有那么傻,這么愚蠢地造假,而往往是通過(guò)非法宣傳蠱惑,誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費(fèi)),藥監(jiān)部門(mén)是無(wú)法查處的,因?yàn)榉o(wú)明文規(guī)定藥監(jiān)部門(mén)處理該類(lèi)問(wèn)題的`職權(quán)。但是,群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯,首先想到的肯定是藥監(jiān)部門(mén)。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門(mén)管轄時(shí),很容易引發(fā)不滿情緒,認(rèn)為藥監(jiān)部門(mén)在推卸責(zé)任。

按理說(shuō),誰(shuí)家的孩子誰(shuí)去抱。奇怪的是,扯皮扯到最后,還是由國(guó)家藥監(jiān)部門(mén)出面發(fā)通知整治。但是從出臺(tái)的方案來(lái)看,這種整治是令人尷尬的,不痛不癢的,打而不死的。因?yàn)榉撬幤访俺渌幤返男袨?,根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為,真正的非藥品冒充藥品,除了上述非法公然?biāo)識(shí)適應(yīng)癥或功能主治情形外,還有一種典型的假冒,就是有具體的冒充對(duì)象,且必須經(jīng)過(guò)藥品檢驗(yàn)證明的確屬于造假,這樣才可以以假藥查處,否則就查無(wú)依據(jù)。就是說(shuō),國(guó)家局是將這"瓷器活"攬過(guò)來(lái)了,要求下面干,但是卻沒(méi)有拿出相應(yīng)的"金剛鉆",這活怎么干?因?yàn)榉蓻](méi)有賦予查處這類(lèi)產(chǎn)品的具體職責(zé)。對(duì)監(jiān)管部門(mén)來(lái)說(shuō),必須依法行政,這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無(wú)明文規(guī)定不可為",如果我們?cè)綑?quán)查處,弄不好當(dāng)被告,冒亂作為的風(fēng)險(xiǎn),一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。

毫無(wú)疑問(wèn),我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過(guò)這次學(xué)教活動(dòng),就當(dāng)前非藥品整治而言,我的看法是,約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識(shí)到,社會(huì)現(xiàn)象是動(dòng)態(tài)的,是層出不窮的,法律永遠(yuǎn)滯后于社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。面對(duì)諸多社會(huì)新現(xiàn)象,決不能死抱著法律法規(guī)條款不放,一味坐等法律找上門(mén)來(lái)。

藥監(jiān)部門(mén)要問(wèn)一問(wèn)自己,在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候,到底誰(shuí)重誰(shuí)輕?我們是甘愿在這類(lèi)產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險(xiǎn),還是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而置老百姓用這類(lèi)產(chǎn)品沒(méi)有安全保證于不顧?顯然,老百姓的利益至高無(wú)上,這不是大話,這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍,顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇,再難也要選擇,誰(shuí)叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢?如果我們積極作為了,出手監(jiān)管了,就算法院判我們?nèi)ス苓@類(lèi)產(chǎn)品是越權(quán)行為,那至少說(shuō)明我們已經(jīng)盡責(zé)了。

天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。從王安石力主變法時(shí)提出的著名的"三不足"論斷,到毛澤東提出的反對(duì)本本主義,考量今天的"非藥品整治",都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問(wèn)題上,如果死抱著本本不放,我們就不能越雷池半步,就不能有所為,有所不為,就會(huì)冒有失職瀆職的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)才是我們生命不能承受之重,也是百姓健康真正不能承受之痛。

《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)4

時(shí)間過(guò)得真快,轉(zhuǎn)眼一個(gè)多月的《毛選》第一卷自學(xué)任務(wù)已完成了。提筆要寫(xiě)些讀后感還真為難。以自己的理論功底,要從整本書(shū)寫(xiě)起,那一定是蜻蜓點(diǎn)水,其實(shí)網(wǎng)上的資料也有,但內(nèi)心深感不安與不甘,畢竟認(rèn)真地讀過(guò)了。再說(shuō),第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談?wù)劇斗磳?duì)本本主義》這篇文章。《反對(duì)本本主義》寫(xiě)于1930年5月。當(dāng)時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱(chēng),而叫它“本本主義”。堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)的具體情況相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)教條主義是《反對(duì)本本主義》(《毛選》第一卷)一文的基本精神。我覺(jué)得本文的學(xué)習(xí)為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

首先,它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國(guó)的具體情況相結(jié)合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?!边@段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用,又強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持這條路線,就要積極進(jìn)取,不斷開(kāi)拓,反對(duì)消極保守,無(wú)所作為。

其次,它是反對(duì)主觀主義和"左"“右”傾錯(cuò)誤的銳利武器。

“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo),那么,它的結(jié)果,不是機(jī)會(huì)主義,便是盲動(dòng)主義?!敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種表現(xiàn)形式?!斗磳?duì)本本主義》既反對(duì)把個(gè)人的局部經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義,又反對(duì)不懂得中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命特點(diǎn),只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次,它為領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向?!斑~開(kāi)你的雙腳,到你的工作范圍的各部分各地方去走走,學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’”針對(duì)有些領(lǐng)導(dǎo)干部不深入群眾,不了解下情,對(duì)上級(jí)指示和書(shū)本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義,毛澤東在《反對(duì)本本主義》中開(kāi)出了一劑藥方:"怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查"?!肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的,這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?!边@里指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義,養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),努力做好工作,具有重要的指導(dǎo)意義。

其實(shí)《毛選》第一卷“中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析”和“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”中,毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對(duì)本本主義》一文中,毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”,對(duì)我們這些年輕同志具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)5

很早就聽(tīng)人談?wù)撨^(guò)毛澤東的《反對(duì)本本主義》,也看過(guò)很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論,但是一直沒(méi)有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》和鄧小平的《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章,感覺(jué)受益非淺,特別是《反對(duì)本本主義》這篇文章,雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫(xiě)的,但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

這篇文章沒(méi)有我想象中的長(zhǎng)篇大論,文章一開(kāi)頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查,就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng),緊接著又以“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心,讓我感覺(jué)很有震憾力,猶如親耳聽(tīng)聞。

“調(diào)查就是解決問(wèn)題?!边@是一句真理,永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中,不也經(jīng)常像文中所講的蠢人,“不作調(diào)查,而只是冥思苦索地‘想辦法’,‘打主意’”的嗎?遇到問(wèn)題,應(yīng)該先去調(diào)查,否則你就沒(méi)有發(fā)言權(quán),這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺(jué)得,文章的第二部分“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是全文的精華,毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述,并以調(diào)查就像“十月懷胎”,解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題的比喻來(lái)做總結(jié),我覺(jué)得十分貼切。

“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo),那末,它的結(jié)果,不是機(jī)會(huì)主義,便是盲動(dòng)主義?!边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷,看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^(guò)去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn),到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn),自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法,對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查,調(diào)查會(huì)到些什么人,開(kāi)調(diào)查會(huì)人多好還是人少好,怎樣定調(diào)查綱目等具體問(wèn)題作出了詳細(xì)的回答,這些回答,即使在今天,也是很有用的。

以上就是我通過(guò)讀《反對(duì)本本主義》一文所得到的一些的感受,雖然以前也在有關(guān)的評(píng)論中見(jiàn)過(guò),但總覺(jué)得沒(méi)有親自讀原文所得來(lái)的感受深刻,這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會(huì)的記錄的原因吧。

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《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)精選5篇

?《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面,這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成。下面是小編整理的《反對(duì)本本主義》讀書(shū)心得體會(huì)精選5篇,歡迎閱讀
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