品讀水滸傳讀后感錦集
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠(yuǎn)找得到宿主。下面小編給大家介紹關(guān)于品讀水滸傳讀后感錦集，方便大家學(xué)習(xí)
品讀水滸傳讀后感錦集1
四大名著猶如四顆璀璨的`明星熠熠生輝。寒假里，我讀了其中一本——《水滸傳》。這本書描寫梁山好漢人物形象，揭露封建社會，統(tǒng)治階段的種.種罪惡。歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動。
書中描寫了眾多栩栩如生的人物形象，如勇猛的林沖、魯智深、宋江、吳用、武松等一百零八位好漢。他們被逼上梁山，為民除害，替天行道，雖然立下了不少大功，但被官府、朝廷認(rèn)為是梁山草寇?？晌艺J(rèn)為他們都是梁山英雄好漢。
梁山好漢為了除掉朝廷敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰(zhàn)斗!他們一個個都很厲害，吳用的超人的智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來。
一百零八位好漢中，我最喜歡的是武松。他固執(zhí)豪爽，知難而進(jìn)，英勇無畏的精神深深感動了我，使我對武松產(chǎn)生了敬佩之情。
書中有一回講述的是武松到一家酒店，喝了十八碗酒出門。不顧別人的勸阻，趁著酒興，上了景陽岡，傍晚時遇到了一只大老虎，與老虎的打斗中，靈巧地避開了老虎撲、掀、剪，在哨捧打斷后，又用左手按住老虎的頭，右手拼命地打老虎的頭，把老虎打死，從這里可看出武松的英勇無畏。
這本書，使我受益匪淺，了解到了中國古代的歷史和封建社會的腐敗。我深深地被水滸英雄的精神所感動。書里的故事引人入勝，大大小小的故事，深深地吸引著我。
品讀水滸傳讀后感錦集2
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。
《水滸傳》主要講述了：宋代年間貪官當(dāng)?shù)?、奸臣橫行，以蔡京、高俅為首的奸臣集團爭名奪利、誣陷忠臣、欺壓百姓，民不聊生。以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害;有的被人壓迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚義，宋江做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟貧，日子過得快快樂樂。
但是，在宋江心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng)，回來只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大奸臣待宋江封官之后，他們設(shè)計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。吳用等知道后，吊死在宋江墓前。
讀完以后，我被梁山眾好漢忠義感動了。他們個個充滿正義感，為老百姓著想，劫富濟貧，除暴安良。最后他們?yōu)榱藝业呐d榮，百姓的安危舍命滅了遼兵，除了土匪。最后用生命換來繁榮，活下來人不計回報，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也!
品讀水滸傳讀后感錦集3
古希臘神話里說，人類原本是男女同體的，由是盡觀《水滸傳》，縈繞全篇的是“俠”“義”二字。
對外，梁山英雄以游俠的姿態(tài)行走于世間;對內(nèi)，他們以義盡忠于兄弟。何謂俠?小而言之，是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的為民除害;大而言之，是“替天行道”的社會擔(dān)當(dāng)。
武松曾說過：“從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕?！睎|溪村“七星小聚義”，設(shè)誓劫取生辰綱，便已初見端倪;后來水滸英雄大聚義，反抗官府，擊殺害民之賊，攻城掠池，更令“替天行道”的杏黃旗在風(fēng)中獵獵招展。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細(xì)推治亂興亡數(shù)，盡數(shù)陰陽造化功!
水滸群豪為何揭竿而起?為受官府壓迫的貧苦百姓，為黎民，為天下蒼生!范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歷代帝王的勤政愛民，穿越時空與此交匯。
這就是最博大的俠者情懷，其精髓在于：心系天下，為民請命。
理解了《水滸傳》“俠”的思想便更能了解其義的行為，梁山好漢的“義”正是建立在“俠”的基礎(chǔ)之上。它不僅意味著兄弟相親、肝膽相照，更意味著適時的大義滅親。
正因如此，它不盡相同于《三國演義》中劉關(guān)張的義氣。劉關(guān)張的結(jié)義，最初就是建立在為了“破滅黃巾”“上報國家”的基礎(chǔ)上，后來也不是盡義于公，盡義于人民，而是盡義于個人，盡義于兄弟。關(guān)羽降漢不降曹，“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去”。
水滸英雄的義，最初就是建立在“替天行道，保境安民”的基礎(chǔ)上，所謂“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”。
正因為梁山義軍的“義”包含有這樣豐富、深廣的社會內(nèi)容，所以嫉賢妒能的白衣秀士王倫，才被老實人林沖火并。也正因為這種“義”不廢于私，不廢于個人，所以當(dāng)李逵聽到了宋江有茍且行為的謠言，才“氣作一團，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個字扯得粉碎”，還“拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江”，要砍殺他。
中國人素來便有這種俠義精神。早在先秦時期，俠義的含義便漸趨豐滿。從專諸到豫讓，俠義還僅僅停留在知恩圖報的范疇，而之后的荊卿作別易水，慷慨赴死，便有著深深的為民請命的意味。
而真正將俠義精神理論化的，恐怕當(dāng)屬墨家。后期墨家兩個支派中的一支緊抱墨家思想中俠義的一部分啟承轉(zhuǎn)合為新的墨家流派，后世學(xué)者把它稱為“墨俠”。于此之后，俠義精神便深深熔鑄進(jìn)國人的血肉中，不斷流傳。
然而當(dāng)代，我們不少人正在失去這種情懷，這種心系天下的大氣。今天的俠義在耳中和口中，不在眼前，人們渴望著“俠”的神人天降，往往又將“俠”的萌芽親手扼殺。
那么，是這個時代已經(jīng)不需要俠義的存在，還是因為我們失去了挺身為俠的勇氣?然而，當(dāng)我們明白俠義之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的傳國玉璽，而是人們心中的內(nèi)在需要時，俠義又何來滅絕香火一說呢?
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠(yuǎn)找得到宿主。
品讀水滸傳讀后感錦集4
《水滸傳》中所描繪的108位英雄好漢，雖說是曾經(jīng)盛極一時，可由于他們分別來自各種不同的階層，彼此上梁山的目的和動機也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能憑借梁山這股力量，作為和朝廷討價還價的資本，以實現(xiàn)自己“升官發(fā)財，光宗耀祖”的人生追求。盡管梁山也有少許如李逵、阮氏三雄這樣的貧苦農(nóng)民出身的好漢，反對“招安”，希望能夠有朝一日改朝換代，可由于沒有掌握主要的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落個“兔死狗烹”的悲劇結(jié)局就可想而知了。
宋江率梁山眾好漢接受朝廷的招安后，為了表達(dá)對統(tǒng)治者的忠心，竟然充當(dāng)了鎮(zhèn)壓另一支農(nóng)民武裝——方臘農(nóng)民起義軍的急先鋒，幾經(jīng)鏖戰(zhàn)，可嘆那一百零八位好漢，只余下27人隨他班師回朝。即使這樣，滿以為從此可以論功行賞，向朝廷乞討到個一官半職的宋江，盡管如愿得到了皇帝賞賜的官位，由于當(dāng)權(quán)者擔(dān)心他們“賊心不死”，有朝一日還會再度造反，以賞賜御酒為名，將他和吳用等主要頭領(lǐng)毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領(lǐng)也不放過，也以賞賜“御膳”為名暗下水銀以其中，使他因水銀中毒而“溺水身亡”。
盡管本書的作者是站在封建地主階級的立場上來寫這本小說的。小說對宋江的招安，極盡美化渲染，對宋朝的主要當(dāng)權(quán)者一力庇護，把一切責(zé)任都?xì)w咎于蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大奸臣”。我們從小說的字里行間，還是能看到封建統(tǒng)治的腐敗和罪惡。試想，如果沒有皇帝的默許并充當(dāng)這“四大奸臣”的后臺，這四大奸臣何以能如此橫行?我覺得，要想不再被“逼上梁山”，要想改變自己的生活命運，“招安”顯然是沒有出路的，只有推翻那種腐朽的統(tǒng)治制度才是農(nóng)民起義的唯一出路。
品讀水滸傳讀后感錦集5
“路見不平一聲“吼”該出手時就出手”，屏幕上的魯智深讓我記憶深刻，挺著圓滾肥碩的大肚子，個子中等，圓圓的臉，大大的眼睛，尤其是那兩道眉，濃而密，長而立，一個魯莽大漢的形象。
讀小說《水滸傳》，我更是從文字章節(jié)的描述中知道了他，他是一個十八般武藝精通、路見不平一聲吼、毫不畏懼、一手能拎一百多斤重物他力大無比，令人驚嘆。兩碗酒下肚，能把一人粗的楊柳連根拔起。
粗獷的外表下，他卻是佛心義膽。偶遇落難的賣場父女，聽說遭到了鎮(zhèn)關(guān)西的欺壓，他毫不猶豫掏空了身上所有的銀兩讓他們逃離魔爪回東京老家。誰知店小二百般阻攔刁難，這時魯智深又親自上門來，放走了父女二人，并想教訓(xùn)一下雄霸關(guān)西的鎮(zhèn)關(guān)西，誰知拳頭過硬，三拳就把他打死了......
不由想起了前兩天，我和媽媽坐公交車，當(dāng)時人很多，還十分擁擠，我們正要上車，一位男子突然擠過來，狠狠地碰了我一下，我瞪了他一眼，誰想到我瞪他的同時，他已經(jīng)把手伸進(jìn)前面阿姨的包里，阿姨瞬間抓住了伸進(jìn)她包里的手，阿姨怒目圓睜地瞪著他，于是，他們之間便開始了唇槍舌戰(zhàn)，頓時車?yán)锼腥说哪抗舛季墼谀俏荒凶雍桶⒁躺砩希俏荒凶舆€很生氣的罵了幾句臟話，說的好像阿姨冤枉了他一樣，緊攥著兩個拳頭，要不是公交車開了，說不定他的拳頭就會砸向阿姨。
魯智深是打抱不平，為民伸冤，可這個男子呢?唉，如果我是魯智深，我會一拳打得他眼冒金星!
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