《經(jīng)典閑讀》讀后感1000字范文5篇
周國平讀書喜歡讀經(jīng)典，讀書當(dāng)然應(yīng)該讀經(jīng)典，不過要是你只讀經(jīng)典的話，讀書的速度肯定上不來，要是你非常非常喜歡讀書的話，肯定什么書都會(huì)讀，而不僅僅局限于經(jīng)典。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《經(jīng)典閑讀》讀后感
近來看書的速度慢了許多，積壓了十幾本約評(píng)的書，遲遲未交，因著面前擺放的這本《經(jīng)典閱讀》。
收到這本書實(shí)屬幸運(yùn)，翻開看時(shí)便如獲珍寶，而卻沒想到，這一看，都過了整整一周。整個(gè)星期就這樣翻來覆去的看了又看，也不記得看了幾次，卻又好像從未讀過般的充滿新意。
假如你從一本書中，讀到很多自己想表達(dá)的話，看到作者有著不少和自己相同的嗜好，并因?yàn)閷?duì)方將之梳理得非常有條理而理解透徹時(shí)，你自然會(huì)有種如我這般的愉悅感：“啊，好像和作者在書中狹路相逢啊?！?/p>
作為一個(gè)普通的讀者，我欣賞的是其中的哲學(xué)思想，包括了關(guān)于人性、靈魂、自然、愛情與性欲、生活與政治的關(guān)系等等。這意味著整本書的高度，跳出了世俗，作者是以哲學(xué)家的眼光去進(jìn)行中肯的解析和詮釋，而并非狹隘的道德家嘴臉或者虛偽的政治家面目出現(xiàn)，這也極大的開闊了讀者的眼界和視角。其中關(guān)于郭沫若老先生的一番評(píng)析，更令我有所觸動(dòng)。此前所了解的郭老，因?yàn)榭催^一些政治性的文字，所以一直對(duì)其存在芥蒂。而今在讀完作者的《<李白與杜甫>內(nèi)外》篇后，方知自己存在多大的誤解。周先生說得好：“我不否認(rèn)作為一個(gè)真實(shí)的人，他必有其弱點(diǎn)和失誤，但我同時(shí)相信，凡是把郭沫若僅僅當(dāng)做一個(gè)政治性人物加以評(píng)判的論者，自己便是站到了一種狹隘的政治性立場(chǎng)上，他們手中的那把小尺子是完全無法衡量中國現(xiàn)代史上這位廣有建樹的偉人的?！痹谕ㄗx完本書后，相信自己在日后，能以一種更平和的目光去看待他人和理解他人。
而作為一個(gè)書評(píng)人，周老師的這一本“書評(píng)結(jié)集”，也給予了我極大的啟迪。書中涉及了相當(dāng)多內(nèi)容深刻的好書，周老師以一種輕松又簡(jiǎn)潔的方式，將其中很多精妙的道理，一一道出，令人豁然開朗。隨便抽出某一句，都可以引出很多非常值得品讀的思想和內(nèi)涵，而整個(gè)寫評(píng)的過程又如順?biāo)浦郏角?，很自然隨意，卻內(nèi)容精煉獨(dú)到。這從學(xué)習(xí)寫評(píng)的方式和思路上，給予我很大的拓展。
再次則是作為一個(gè)立志成為作家的自己，所感受到的作者的啟迪。周先生說，作為一個(gè)作家，首先必須遠(yuǎn)離政治，文字中是不應(yīng)該摻雜著政治目的的。并且，在當(dāng)代，寫小說并不是如過去那樣，專注于撰寫富有情節(jié)和曲折的內(nèi)容，表達(dá)所謂的“因果報(bào)應(yīng)”“正義和邪惡的對(duì)立”之類的如舞臺(tái)劇般的故事情節(jié)，而是以還原事物的真實(shí)面目，描述一個(gè)過程，或者一種狀態(tài)。這一方面也是令人受益匪淺。
最后，還有作為愛書之人的自己，從書中得到的強(qiáng)烈共鳴。周先生說：“藏書多得一輩子讀不完，可是，一見好書或者似乎好的書，還是忍不住要買，仿佛能夠永遠(yuǎn)活下去讀下去似的?！笨吹竭@句話時(shí)簡(jiǎn)直有種要掉眼淚的感覺啊，多少次被周圍的人所指責(zé)的行為，在這里得到完美的辯解。
很是喜歡的一本書，我想，我會(huì)一直將之放在身邊，經(jīng)常加以閱讀，時(shí)不時(shí)的讓內(nèi)心得到清晰前進(jìn)的方向。
《經(jīng)典閑讀》讀后感
周國平的書在我的書架上排了一排，算上文集超過十本了。挺喜歡他的文字，挺喜歡他的風(fēng)格，從第一本《人與永恒》開始，就迷戀上了這位作家，帶有詩人氣質(zhì)，帶有哲學(xué)氣質(zhì)的文人。周國平的書中，最喜歡的要數(shù)《妞妞》讀了兩遍，流過眼淚，可惜的是周國平和妻子離婚了，也就永遠(yuǎn)不可能再有第二個(gè)妞妞了，雖然后來再次結(jié)婚以后有了一個(gè)兒子，并且為了兒子寫了一本《寶貝寶貝》，但是和《妞妞》是無法相提并論的。
這本書是周國平寫的一本關(guān)于讀書的書，里面內(nèi)容很雜，把這些年關(guān)于讀書的內(nèi)容都集中在一起出的一本書。周國平并不是高產(chǎn)作家，出版了那么多數(shù)，里面有很多內(nèi)容是相互重復(fù)的。不過也就因此有機(jī)會(huì)多讀幾遍。
周國平讀過的經(jīng)典其實(shí)大部分我也都讀過，只是周國平讀得更細(xì)致，更深入，而且讀完以后把自己的感受和體會(huì)寫了出來，這樣讀書應(yīng)該稱為研讀。正如周國平在序言中說的“閱讀是我的情人，寫作是我的妻子?！痹谒喿x的過程中，可能就想到了要把這些書娶回家做妻子。我讀書沒那么大的野心，迷戀閱讀迷戀得讓我不想去動(dòng)筆了。
在這本書中，最打動(dòng)我的是“讀《務(wù)虛筆記》的筆記”這篇文章，這是周國平評(píng)論史鐵生的唯一一部長(zhǎng)篇小說《務(wù)虛筆記》的文字。這兩個(gè)作家都是我非常喜歡的作家，但是《務(wù)虛筆記》我還真的沒看過?？催^了周國平的詳細(xì)評(píng)論，真的好想看看這本書?！凹热蝗瞬荒苤渥约旱拿\(yùn)，那么，人是否要對(duì)這自己不能支配的命運(yùn)承擔(dān)道德責(zé)任呢?”這是史鐵生的語言，其實(shí)這也是周國平的語言，兩個(gè)人都很理性，而且對(duì)待寫作都感覺很神圣，一出手就要語不驚人死不休，就讓你的頭腦感覺到思想的震撼和思辨的魅力?！耙弧⑴c命運(yùn)和解，從廣闊的命運(yùn)之網(wǎng)中看自己的命運(yùn);二、對(duì)他人寬容，限制道德判斷，因?yàn)橥瑯拥拿\(yùn)可能落在任何人頭上?！边@是周國平對(duì)史鐵生的關(guān)于命運(yùn)思考的概括，也正是他自己看待命運(yùn)的觀點(diǎn)。
讀周國平的書可能不那么放松，感覺有點(diǎn)累，但是看過以后你一定收獲很多。
《經(jīng)典閑讀》讀后感
“閱讀是我的情人，寫作是我的妻子。”初看周國平先生這句話時(shí)，我其實(shí)是有些反感的。一是因?yàn)?，我是女性讀者，在閱讀的過程中，我并不喜歡看到用女性作為比喻的載體，可能是我過份敏感，我感覺這些比喻大多隱藏著對(duì)女性的不尊重，似乎這些情人啊、妻子啊還有很多作品中所使用的少女、美女、丑女之類的比喻是一種純男性化的感受，它將女性讀者有意無意地排斥在了讀者群之外。二是覺得，這種比喻實(shí)際上暴露出男人心底的優(yōu)越感，無論看到什么，他們總能與女性掛上鉤。從另一方面來說，它還暴露出男性心底深藏的紅旗、彩旗之類的非非之想。不過看到后來，我想，這可能是我對(duì)周國平先生的誤會(huì)，他文中的另一段話，將這句話作了個(gè)注解：“……妻子是由情人轉(zhuǎn)變過來的，所以寫作是由閱讀的延伸?；蛘哒f閱讀是浪漫的精神神游，寫作是日常艱苦勞作?！敝芟壬詮牟煌嵌冉忉屃诉@句話，無非是想說明：閱讀如戀愛般浪漫，而寫作則需要苦心經(jīng)營。其實(shí)，就我個(gè)人來說，我更喜歡將閱讀比喻為旅行。
無論是什么樣的比喻，閱讀都是有別于自己現(xiàn)實(shí)人生的另一種體驗(yàn)，都是獲得知識(shí)、文化的一種途徑、是讓自己情感得到釋放的一種方法。因每個(gè)人的需求不同，所選擇的閱讀文本也不同。周國平先生在這本書里道出了自己對(duì)書本的選擇：“……以讀經(jīng)典名著為主，其他的書只是隨便翻翻，對(duì)媒體宣傳的暢銷書完全不予理睬，……。”且不說周先生的話是不是有偏激的成份在，但是，就周先生對(duì)名著的定義，我十分贊同，一部好的作品自然是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，如周先生所說：“閱讀這些作品，等于是直接與大師交流，結(jié)識(shí)和欣賞人類歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂?！蔽覀?yōu)槭裁匆x書呢?總結(jié)起來無非大致有三：一、因?yàn)槁殬I(yè)需要或生活需要。二、閑來無事消遣。三、精神需求。周國平先生似乎更注重于第三點(diǎn)，因此，在這本《經(jīng)典閑讀》里，周國平先生才會(huì)一直強(qiáng)調(diào)要輕松閱讀，因?yàn)樗X得與這些大師們的精神交流是一種愉悅的事情。也正因?yàn)槿绱?，他才主張?jiān)決不讀二、三流或不入流的書，他認(rèn)為，買金子的錢就該拿去買金子，如果對(duì)好書沒什么概念的話，那么我們不妨聽聽“時(shí)間”這位批評(píng)家的吧。一本書之所以能夠成為經(jīng)典，是因?yàn)樗妥x，同一本書，每一次閱讀總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，它就像是一座蘊(yùn)含了豐富礦藏的寶山，想要在精神領(lǐng)域有所收獲，你得走進(jìn)去，才能占有。如周國平先生所說：“放棄閱讀，如同放棄了享用人類精神財(cái)富的權(quán)利。”那真是相當(dāng)大的損失啊。
《經(jīng)典閑讀》一書還選載了周國平先生的一些讀書札記，題材涉及頗廣，宗教、哲學(xué)、文學(xué)、童話等等，閱讀中的發(fā)現(xiàn)，閱讀后的思考，周先生一一侃來，不僅如此，對(duì)于讀書人與書之間的關(guān)系，周國平先生也有自己看法，言語幽默中帶著一絲辛辣，有一些話還真是我想說，卻又說不出來的。
《經(jīng)典閑讀》讀后感
如何閱讀，該讀些什么，該如何讀，諸如此類的話題，前輩們說過許許多多，如今這本《經(jīng)典閑讀》里讀出的是周國平的讀書旨趣，選擇和堅(jiān)持。他說：要“好讀書”，要“讀好書”。讀罷此書，我想他對(duì)書的熱愛與閱讀態(tài)度也會(huì)潛移默化地影響我以后的讀書生涯。
周國平說，“直接讀原著是通往智慧的捷徑”，他將名著比作偉人大師，把追隨者比作秘書和奴役，甚至不客氣地說，“那些愛讀平庸書籍的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋”。這話真是讓人汗顏。每天大量的出版物，其中又有多少是可以稱得上“偉大”“大師”級(jí)的作品?原來，那些奔薄而出的各種各樣的聲音全都是“小人”的嚶嚶呀呀啊。雖然周國平打這個(gè)比方，個(gè)人感覺過了，但是從中倒可看出他對(duì)所閱讀之物的精挑細(xì)選，謹(jǐn)慎而又慎之。當(dāng)然他所倡導(dǎo)的也是非經(jīng)典不讀。
正如他在本書中所談及的話題，無論是哲學(xué)中的泰勒斯，還是文學(xué)中海涅、歌德、笛福、圣埃克蘇佩里，或者童話里的列那爾，都是各個(gè)門類里稱得上是“經(jīng)典”和“桂冠”之人。正應(yīng)了這書的標(biāo)題“經(jīng)典閑讀”，得閑之時(shí)讀經(jīng)典，得閑之時(shí)寫感想，得閑之時(shí)說說閱讀的樂事。而我在閱讀他的筆記時(shí)也收獲良多。他對(duì)國內(nèi)的翻譯現(xiàn)狀，深感憂慮?！皬那暗淖g家之翻譯某個(gè)作家的作品，多是因?yàn)檎嬲釔勰莻€(gè)作家，不但領(lǐng)會(huì)其神韻，而且浸染其語言風(fēng)格”，這樣的“譯著成功地把世界名著轉(zhuǎn)換成了我們民族的精神財(cái)富，必將世代流傳下去”。但是目前國內(nèi)的翻譯，卻是為了占領(lǐng)市場(chǎng)的搶譯，污染環(huán)境而遲早變成被廢棄的垃圾紙。這一段真是說到心坎上了，就像我們買外國小說，總會(huì)看看譯者是誰，當(dāng)下的外國小說又多，質(zhì)量也參差不齊，若是偶遇本寡淡無味的真是讓人郁悶。而若是收藏，那更是千挑萬選，必是看好了，看準(zhǔn)了，確實(shí)是信得過的或者是上一輩老譯家們的作品才欣欣然興沖沖抱回。翻譯可是個(gè)大問題，可不能讓人因噎廢了食。
周國平在閱讀中也常常流露出對(duì)生的美好的感嘆。比如，在讀帕烏斯托夫斯基的《金玫瑰》時(shí)，他感嘆道”活著寫作是多么美好!“為什么這么說，原因不外乎，藝術(shù)家心靈上永遠(yuǎn)是孩子，一直對(duì)生活永葆新鮮美感，一直有著清新直覺和少年微妙心態(tài)，而這樣的心靈，必然讓他們生活笨拙。《金玫瑰》的作者給我們畫了一幅夢(mèng)幻童話般的故事，創(chuàng)造了瞬間之美的絕唱，正如大部分的童話作家，如安徒安，或者如孤獨(dú)又玩世不恭的大作家莫泊桑，作為那些創(chuàng)造藝術(shù)美好的作者們而言，現(xiàn)實(shí)卻是不可回避的另一番慘淡光景。不能不讓人感嘆其中的悖論。
昆德拉不斷探求存在之謎，以自己的堂-吉訶德劍，“要用小說對(duì)抗世界性的平庸化潮流，喚回對(duì)被遺忘的存在記憶”。而周國平則用自己的經(jīng)典閱讀展現(xiàn)出經(jīng)典閱讀之中的美好、歡愉、智慧和寧靜。周國平因?yàn)檎軐W(xué)出身，于是他的讀書筆記里，也總有回歸到哲學(xué)里解釋的傾向。在人在閱讀經(jīng)典里收獲智慧，也收獲一種思考。思考生活的意義，思考自己在生活著什么，以及怎樣才算生活過。
最后，周國平談起自己不時(shí)髦的讀書旨趣：一是經(jīng)典，二是輕松。靈魂參與，而于漫途中發(fā)現(xiàn)相識(shí)的樂趣。當(dāng)然，與這本《經(jīng)典閑讀》相遇便是這樣一種相遇的驚喜。
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