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《經(jīng)典閑讀》讀后感1000字范文5篇

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  周國(guó)平讀書(shū)喜歡讀經(jīng)典,讀書(shū)當(dāng)然應(yīng)該讀經(jīng)典,不過(guò)要是你只讀經(jīng)典的話,讀書(shū)的速度肯定上不來(lái),要是你非常非常喜歡讀書(shū)的話,肯定什么書(shū)都會(huì)讀,而不僅僅局限于經(jīng)典。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容,希望你們喜歡。

  《經(jīng)典閑讀》讀后感

  近來(lái)看書(shū)的速度慢了許多,積壓了十幾本約評(píng)的書(shū),遲遲未交,因著面前擺放的這本《經(jīng)典閱讀》。

  收到這本書(shū)實(shí)屬幸運(yùn),翻開(kāi)看時(shí)便如獲珍寶,而卻沒(méi)想到,這一看,都過(guò)了整整一周。整個(gè)星期就這樣翻來(lái)覆去的看了又看,也不記得看了幾次,卻又好像從未讀過(guò)般的充滿新意。

  假如你從一本書(shū)中,讀到很多自己想表達(dá)的話,看到作者有著不少和自己相同的嗜好,并因?yàn)閷?duì)方將之梳理得非常有條理而理解透徹時(shí),你自然會(huì)有種如我這般的愉悅感:“啊,好像和作者在書(shū)中狹路相逢啊?!?/p>

  作為一個(gè)普通的讀者,我欣賞的是其中的哲學(xué)思想,包括了關(guān)于人性、靈魂、自然、愛(ài)情與性欲、生活與政治的關(guān)系等等。這意味著整本書(shū)的高度,跳出了世俗,作者是以哲學(xué)家的眼光去進(jìn)行中肯的解析和詮釋,而并非狹隘的道德家嘴臉或者虛偽的政治家面目出現(xiàn),這也極大的開(kāi)闊了讀者的眼界和視角。其中關(guān)于郭沫若老先生的一番評(píng)析,更令我有所觸動(dòng)。此前所了解的郭老,因?yàn)榭催^(guò)一些政治性的文字,所以一直對(duì)其存在芥蒂。而今在讀完作者的《<李白與杜甫>內(nèi)外》篇后,方知自己存在多大的誤解。周先生說(shuō)得好:“我不否認(rèn)作為一個(gè)真實(shí)的人,他必有其弱點(diǎn)和失誤,但我同時(shí)相信,凡是把郭沫若僅僅當(dāng)做一個(gè)政治性人物加以評(píng)判的論者,自己便是站到了一種狹隘的政治性立場(chǎng)上,他們手中的那把小尺子是完全無(wú)法衡量中國(guó)現(xiàn)代史上這位廣有建樹(shù)的偉人的?!痹谕ㄗx完本書(shū)后,相信自己在日后,能以一種更平和的目光去看待他人和理解他人。

  而作為一個(gè)書(shū)評(píng)人,周老師的這一本“書(shū)評(píng)結(jié)集”,也給予了我極大的啟迪。書(shū)中涉及了相當(dāng)多內(nèi)容深刻的好書(shū),周老師以一種輕松又簡(jiǎn)潔的方式,將其中很多精妙的道理,一一道出,令人豁然開(kāi)朗。隨便抽出某一句,都可以引出很多非常值得品讀的思想和內(nèi)涵,而整個(gè)寫(xiě)評(píng)的過(guò)程又如順?biāo)浦?,水到渠成,很自然隨意,卻內(nèi)容精煉獨(dú)到。這從學(xué)習(xí)寫(xiě)評(píng)的方式和思路上,給予我很大的拓展。

  再次則是作為一個(gè)立志成為作家的自己,所感受到的作者的啟迪。周先生說(shuō),作為一個(gè)作家,首先必須遠(yuǎn)離政治,文字中是不應(yīng)該摻雜著政治目的的。并且,在當(dāng)代,寫(xiě)小說(shuō)并不是如過(guò)去那樣,專注于撰寫(xiě)富有情節(jié)和曲折的內(nèi)容,表達(dá)所謂的“因果報(bào)應(yīng)”“正義和邪惡的對(duì)立”之類的如舞臺(tái)劇般的故事情節(jié),而是以還原事物的真實(shí)面目,描述一個(gè)過(guò)程,或者一種狀態(tài)。這一方面也是令人受益匪淺。

  最后,還有作為愛(ài)書(shū)之人的自己,從書(shū)中得到的強(qiáng)烈共鳴。周先生說(shuō):“藏書(shū)多得一輩子讀不完,可是,一見(jiàn)好書(shū)或者似乎好的書(shū),還是忍不住要買,仿佛能夠永遠(yuǎn)活下去讀下去似的?!笨吹竭@句話時(shí)簡(jiǎn)直有種要掉眼淚的感覺(jué)啊,多少次被周圍的人所指責(zé)的行為,在這里得到完美的辯解。

  很是喜歡的一本書(shū),我想,我會(huì)一直將之放在身邊,經(jīng)常加以閱讀,時(shí)不時(shí)的讓內(nèi)心得到清晰前進(jìn)的方向。

  《經(jīng)典閑讀》讀后感

  周國(guó)平的書(shū)在我的書(shū)架上排了一排,算上文集超過(guò)十本了。挺喜歡他的文字,挺喜歡他的風(fēng)格,從第一本《人與永恒》開(kāi)始,就迷戀上了這位作家,帶有詩(shī)人氣質(zhì),帶有哲學(xué)氣質(zhì)的文人。周國(guó)平的書(shū)中,最喜歡的要數(shù)《妞妞》讀了兩遍,流過(guò)眼淚,可惜的是周國(guó)平和妻子離婚了,也就永遠(yuǎn)不可能再有第二個(gè)妞妞了,雖然后來(lái)再次結(jié)婚以后有了一個(gè)兒子,并且為了兒子寫(xiě)了一本《寶貝寶貝》,但是和《妞妞》是無(wú)法相提并論的。

  這本書(shū)是周國(guó)平寫(xiě)的一本關(guān)于讀書(shū)的書(shū),里面內(nèi)容很雜,把這些年關(guān)于讀書(shū)的內(nèi)容都集中在一起出的一本書(shū)。周國(guó)平并不是高產(chǎn)作家,出版了那么多數(shù),里面有很多內(nèi)容是相互重復(fù)的。不過(guò)也就因此有機(jī)會(huì)多讀幾遍。

  周國(guó)平讀過(guò)的經(jīng)典其實(shí)大部分我也都讀過(guò),只是周國(guó)平讀得更細(xì)致,更深入,而且讀完以后把自己的感受和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái),這樣讀書(shū)應(yīng)該稱為研讀。正如周國(guó)平在序言中說(shuō)的“閱讀是我的情人,寫(xiě)作是我的妻子?!痹谒喿x的過(guò)程中,可能就想到了要把這些書(shū)娶回家做妻子。我讀書(shū)沒(méi)那么大的野心,迷戀閱讀迷戀得讓我不想去動(dòng)筆了。

  在這本書(shū)中,最打動(dòng)我的是“讀《務(wù)虛筆記》的筆記”這篇文章,這是周國(guó)平評(píng)論史鐵生的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》的文字。這兩個(gè)作家都是我非常喜歡的作家,但是《務(wù)虛筆記》我還真的沒(méi)看過(guò)。看過(guò)了周國(guó)平的詳細(xì)評(píng)論,真的好想看看這本書(shū)?!凹热蝗瞬荒苤渥约旱拿\(yùn),那么,人是否要對(duì)這自己不能支配的命運(yùn)承擔(dān)道德責(zé)任呢?”這是史鐵生的語(yǔ)言,其實(shí)這也是周國(guó)平的語(yǔ)言,兩個(gè)人都很理性,而且對(duì)待寫(xiě)作都感覺(jué)很神圣,一出手就要語(yǔ)不驚人死不休,就讓你的頭腦感覺(jué)到思想的震撼和思辨的魅力?!耙?、與命運(yùn)和解,從廣闊的命運(yùn)之網(wǎng)中看自己的命運(yùn);二、對(duì)他人寬容,限制道德判斷,因?yàn)橥瑯拥拿\(yùn)可能落在任何人頭上?!边@是周國(guó)平對(duì)史鐵生的關(guān)于命運(yùn)思考的概括,也正是他自己看待命運(yùn)的觀點(diǎn)。

  讀周國(guó)平的書(shū)可能不那么放松,感覺(jué)有點(diǎn)累,但是看過(guò)以后你一定收獲很多。

  《經(jīng)典閑讀》讀后感

  “閱讀是我的情人,寫(xiě)作是我的妻子。”初看周國(guó)平先生這句話時(shí),我其實(shí)是有些反感的。一是因?yàn)?,我是女性讀者,在閱讀的過(guò)程中,我并不喜歡看到用女性作為比喻的載體,可能是我過(guò)份敏感,我感覺(jué)這些比喻大多隱藏著對(duì)女性的不尊重,似乎這些情人啊、妻子啊還有很多作品中所使用的少女、美女、丑女之類的比喻是一種純男性化的感受,它將女性讀者有意無(wú)意地排斥在了讀者群之外。二是覺(jué)得,這種比喻實(shí)際上暴露出男人心底的優(yōu)越感,無(wú)論看到什么,他們總能與女性掛上鉤。從另一方面來(lái)說(shuō),它還暴露出男性心底深藏的紅旗、彩旗之類的非非之想。不過(guò)看到后來(lái),我想,這可能是我對(duì)周國(guó)平先生的誤會(huì),他文中的另一段話,將這句話作了個(gè)注解:“……妻子是由情人轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的,所以寫(xiě)作是由閱讀的延伸?;蛘哒f(shuō)閱讀是浪漫的精神神游,寫(xiě)作是日常艱苦勞作。”周先生之所以從不同角度解釋了這句話,無(wú)非是想說(shuō)明:閱讀如戀愛(ài)般浪漫,而寫(xiě)作則需要苦心經(jīng)營(yíng)。其實(shí),就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我更喜歡將閱讀比喻為旅行。

  無(wú)論是什么樣的比喻,閱讀都是有別于自己現(xiàn)實(shí)人生的另一種體驗(yàn),都是獲得知識(shí)、文化的一種途徑、是讓自己情感得到釋放的一種方法。因每個(gè)人的需求不同,所選擇的閱讀文本也不同。周國(guó)平先生在這本書(shū)里道出了自己對(duì)書(shū)本的選擇:“……以讀經(jīng)典名著為主,其他的書(shū)只是隨便翻翻,對(duì)媒體宣傳的暢銷書(shū)完全不予理睬,……?!鼻也徽f(shuō)周先生的話是不是有偏激的成份在,但是,就周先生對(duì)名著的定義,我十分贊同,一部好的作品自然是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的,如周先生所說(shuō):“閱讀這些作品,等于是直接與大師交流,結(jié)識(shí)和欣賞人類歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂?!蔽覀?yōu)槭裁匆x書(shū)呢?總結(jié)起來(lái)無(wú)非大致有三:一、因?yàn)槁殬I(yè)需要或生活需要。二、閑來(lái)無(wú)事消遣。三、精神需求。周國(guó)平先生似乎更注重于第三點(diǎn),因此,在這本《經(jīng)典閑讀》里,周國(guó)平先生才會(huì)一直強(qiáng)調(diào)要輕松閱讀,因?yàn)樗X(jué)得與這些大師們的精神交流是一種愉悅的事情。也正因?yàn)槿绱耍胖鲝垐?jiān)決不讀二、三流或不入流的書(shū),他認(rèn)為,買金子的錢就該拿去買金子,如果對(duì)好書(shū)沒(méi)什么概念的話,那么我們不妨聽(tīng)聽(tīng)“時(shí)間”這位批評(píng)家的吧。一本書(shū)之所以能夠成為經(jīng)典,是因?yàn)樗妥x,同一本書(shū),每一次閱讀總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),它就像是一座蘊(yùn)含了豐富礦藏的寶山,想要在精神領(lǐng)域有所收獲,你得走進(jìn)去,才能占有。如周國(guó)平先生所說(shuō):“放棄閱讀,如同放棄了享用人類精神財(cái)富的權(quán)利?!蹦钦媸窍喈?dāng)大的損失啊。

  《經(jīng)典閑讀》一書(shū)還選載了周國(guó)平先生的一些讀書(shū)札記,題材涉及頗廣,宗教、哲學(xué)、文學(xué)、童話等等,閱讀中的發(fā)現(xiàn),閱讀后的思考,周先生一一侃來(lái),不僅如此,對(duì)于讀書(shū)人與書(shū)之間的關(guān)系,周國(guó)平先生也有自己看法,言語(yǔ)幽默中帶著一絲辛辣,有一些話還真是我想說(shuō),卻又說(shuō)不出來(lái)的。

  《經(jīng)典閑讀》讀后感

  如何閱讀,該讀些什么,該如何讀,諸如此類的話題,前輩們說(shuō)過(guò)許許多多,如今這本《經(jīng)典閑讀》里讀出的是周國(guó)平的讀書(shū)旨趣,選擇和堅(jiān)持。他說(shuō):要“好讀書(shū)”,要“讀好書(shū)”。讀罷此書(shū),我想他對(duì)書(shū)的熱愛(ài)與閱讀態(tài)度也會(huì)潛移默化地影響我以后的讀書(shū)生涯。

  周國(guó)平說(shuō),“直接讀原著是通往智慧的捷徑”,他將名著比作偉人大師,把追隨者比作秘書(shū)和奴役,甚至不客氣地說(shuō),“那些愛(ài)讀平庸書(shū)籍的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋”。這話真是讓人汗顏。每天大量的出版物,其中又有多少是可以稱得上“偉大”“大師”級(jí)的作品?原來(lái),那些奔薄而出的各種各樣的聲音全都是“小人”的嚶嚶呀呀啊。雖然周國(guó)平打這個(gè)比方,個(gè)人感覺(jué)過(guò)了,但是從中倒可看出他對(duì)所閱讀之物的精挑細(xì)選,謹(jǐn)慎而又慎之。當(dāng)然他所倡導(dǎo)的也是非經(jīng)典不讀。

  正如他在本書(shū)中所談及的話題,無(wú)論是哲學(xué)中的泰勒斯,還是文學(xué)中海涅、歌德、笛福、圣??颂K佩里,或者童話里的列那爾,都是各個(gè)門類里稱得上是“經(jīng)典”和“桂冠”之人。正應(yīng)了這書(shū)的標(biāo)題“經(jīng)典閑讀”,得閑之時(shí)讀經(jīng)典,得閑之時(shí)寫(xiě)感想,得閑之時(shí)說(shuō)說(shuō)閱讀的樂(lè)事。而我在閱讀他的筆記時(shí)也收獲良多。他對(duì)國(guó)內(nèi)的翻譯現(xiàn)狀,深感憂慮?!皬那暗淖g家之翻譯某個(gè)作家的作品,多是因?yàn)檎嬲釔?ài)那個(gè)作家,不但領(lǐng)會(huì)其神韻,而且浸染其語(yǔ)言風(fēng)格”,這樣的“譯著成功地把世界名著轉(zhuǎn)換成了我們民族的精神財(cái)富,必將世代流傳下去”。但是目前國(guó)內(nèi)的翻譯,卻是為了占領(lǐng)市場(chǎng)的搶譯,污染環(huán)境而遲早變成被廢棄的垃圾紙。這一段真是說(shuō)到心坎上了,就像我們買外國(guó)小說(shuō),總會(huì)看看譯者是誰(shuí),當(dāng)下的外國(guó)小說(shuō)又多,質(zhì)量也參差不齊,若是偶遇本寡淡無(wú)味的真是讓人郁悶。而若是收藏,那更是千挑萬(wàn)選,必是看好了,看準(zhǔn)了,確實(shí)是信得過(guò)的或者是上一輩老譯家們的作品才欣欣然興沖沖抱回。翻譯可是個(gè)大問(wèn)題,可不能讓人因噎廢了食。

  周國(guó)平在閱讀中也常常流露出對(duì)生的美好的感嘆。比如,在讀帕烏斯托夫斯基的《金玫瑰》時(shí),他感嘆道”活著寫(xiě)作是多么美好!“為什么這么說(shuō),原因不外乎,藝術(shù)家心靈上永遠(yuǎn)是孩子,一直對(duì)生活永葆新鮮美感,一直有著清新直覺(jué)和少年微妙心態(tài),而這樣的心靈,必然讓他們生活笨拙。《金玫瑰》的作者給我們畫(huà)了一幅夢(mèng)幻童話般的故事,創(chuàng)造了瞬間之美的絕唱,正如大部分的童話作家,如安徒安,或者如孤獨(dú)又玩世不恭的大作家莫泊桑,作為那些創(chuàng)造藝術(shù)美好的作者們而言,現(xiàn)實(shí)卻是不可回避的另一番慘淡光景。不能不讓人感嘆其中的悖論。

  昆德拉不斷探求存在之謎,以自己的堂-吉訶德劍,“要用小說(shuō)對(duì)抗世界性的平庸化潮流,喚回對(duì)被遺忘的存在記憶”。而周國(guó)平則用自己的經(jīng)典閱讀展現(xiàn)出經(jīng)典閱讀之中的美好、歡愉、智慧和寧?kù)o。周國(guó)平因?yàn)檎軐W(xué)出身,于是他的讀書(shū)筆記里,也總有回歸到哲學(xué)里解釋的傾向。在人在閱讀經(jīng)典里收獲智慧,也收獲一種思考。思考生活的意義,思考自己在生活著什么,以及怎樣才算生活過(guò)。

  最后,周國(guó)平談起自己不時(shí)髦的讀書(shū)旨趣:一是經(jīng)典,二是輕松。靈魂參與,而于漫途中發(fā)現(xiàn)相識(shí)的樂(lè)趣。當(dāng)然,與這本《經(jīng)典閑讀》相遇便是這樣一種相遇的驚喜。


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