誠(chéng)心讀后感5篇700字
我反復(fù)讀了韓震伯伯的《誠(chéng)信的故事》一書后，進(jìn)一步加深了對(duì)“誠(chéng)信”一次的理解和認(rèn)識(shí)，下面是小編為大家?guī)?lái)的誠(chéng)心讀后感，希望你們喜歡
誠(chéng)心讀后感1
《誠(chéng)心篇可孩子知道4102》作者在1653給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《可孩子知道》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?《誠(chéng)心篇可孩子知道》作者沈從文所流露的這些思想，無(wú)意之中跟道家的思想又有巧合之處。
誠(chéng)心讀后感2
我反復(fù)讀了韓震伯伯的《誠(chéng)信的故事》一書后，進(jìn)一步加深了對(duì)“誠(chéng)信”一次的理解和認(rèn)識(shí)。古往今來(lái)，誠(chéng)心一直是人們?yōu)槿颂幨碌牡赖滦艞l，所為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信，可以使人受到尊重;誠(chéng)信，能夠拉近人與人之間的距離;誠(chéng)信，是一個(gè)人為人正直的表現(xiàn)。人們都說(shuō)，誠(chéng)信是金、誠(chéng)信是一個(gè)人又失敗走向成功的跳臺(tái)，誠(chéng)信是社會(huì)中每一個(gè)人情感的紐帶。我認(rèn)為誠(chéng)信，就是我們周圍人的一瞥一笑，一喜一怒，在平凡的小事中反映出的良好品質(zhì)。我覺(jué)得，一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，是立不住足的。在當(dāng)今社會(huì)中，干部要誠(chéng)信，工人要誠(chéng)信，教師要誠(chéng)信，學(xué)生也要誠(chéng)信。如果一個(gè)人辦事，做人不講誠(chéng)信，是不會(huì)有好結(jié)果的。曾子為了做到誠(chéng)信，將家中唯一的一頭豬殺了，豎立在人們心中手心的形象。重耳宗守諾言，在楚王派追殺的情況下退避三舍，不與其交戰(zhàn)，樊無(wú)期舍生忘死，只是為了一個(gè)承諾。這些不都是誠(chéng)實(shí)守信的最好表現(xiàn)嗎?其實(shí)，我們周圍，也發(fā)這許多誠(chéng)信的故事。
他們雖然平凡，很普通，但都反映了這條顛撲不破的真理。我每天都在校門口稍稍站一下，一個(gè)比我大不了多少歲的小姐姐每天都等他的奶奶接她回家。今天中午有所不同，小姐姐約好了人，說(shuō)好了在這等她。不久，小姐姐的奶奶來(lái)了，她的奶奶執(zhí)意要把姐姐接走，小姐姐沒(méi)有表現(xiàn)出太大的不情愿，只是淡淡的說(shuō)了五個(gè)字：“我答應(yīng)他了?！边@句話重復(fù)了三遍，他的話像一把利劍，刺入每一個(gè)人的心，我也為小姐姐那堅(jiān)定的聲音感到一絲自豪。中國(guó)是幾千年的友誼之邦，以信義為本。自古就有“言而有信”“言必信”“行必果”各種
誠(chéng)心讀后感3
誠(chéng)信是一種高尚的品德，無(wú)論是自己還是別人都應(yīng)該遵守。如果，沒(méi)有誠(chéng)信這張“通行證”做事就會(huì)有重重困難，到時(shí)候想“走出去”也寸步難行。
誠(chéng)信自我就必須要堅(jiān)持到底。在《堅(jiān)持》一文中坦桑尼亞的奧運(yùn)馬拉松選手艾克瓦里在漆黑的夜晚中最后一個(gè)抵達(dá)終點(diǎn)的人，在場(chǎng)的人幾乎走了格林斯潘問(wèn)艾克瓦里：“你為什么要吃力地跑向終點(diǎn)?”艾克瓦里不見(jiàn)思索的回答道：“我既然來(lái)到這里，就必須完場(chǎng)這場(chǎng)比賽?！边@就是誠(chéng)信自我，做事要堅(jiān)持到底，不能放棄。
誠(chéng)信家庭中嘮叨是愛(ài)寫出了父母對(duì)我們嘮叨是因?yàn)樗磦儛?ài)我，我們要試著理解他們。發(fā)生了事情，要試著解決它，不要對(duì)著他們發(fā)火。
誠(chéng)信學(xué)校中恪守信譽(yù)是用金錢還不來(lái)的。信譽(yù)一定要維護(hù)好，不然一次就會(huì)毀了，就不會(huì)有人再來(lái)買了。在市場(chǎng)上的.人都需要信譽(yù)，要貨真價(jià)實(shí)的。
誠(chéng)信社會(huì)要忠于祖國(guó)、對(duì)盜版說(shuō)“不”、路見(jiàn)不平一聲吼、大愛(ài)不求回報(bào)、美麗的謊言，不能做對(duì)祖國(guó)有害的事。誠(chéng)信自然是對(duì)世界的肯定。大自然的警示是說(shuō)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，沒(méi)有生活規(guī)律，人類對(duì)大自然越來(lái)越不尊重。人們應(yīng)該和自然誠(chéng)信相處，敬畏自然，尊重自然。誠(chéng)信是高尚的品德，是堅(jiān)持，是愛(ài)，是信譽(yù)，是做對(duì)祖國(guó)有利的事，是保護(hù)大自然的生態(tài)平衡……
誠(chéng)心讀后感4
誠(chéng)信二字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，連小學(xué)生都知道是誠(chéng)實(shí)守信的意思，可其實(shí)它卻關(guān)系到下至人際交往，上至社會(huì)穩(wěn)定、興國(guó)安邦的大事。正如孟子所說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>
誠(chéng)信是人與人交往的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)活動(dòng)中不可缺少的品德，講誠(chéng)信無(wú)論是對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等各方面都有極大益處。秦朝有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)活算數(shù)，因此信譽(yù)很高，許多人都都同他建立了濃厚友情甚至流傳“得黃金千斤不如得季布一話的美譽(yù)?！笨梢?jiàn)誠(chéng)信在古時(shí)人們心中的份量之重。像這樣的例子還有很多，例如：一言既出駟馬難追、一言九鼎等。
誠(chéng)信不僅關(guān)系到個(gè)人成敗得失，還關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，危難時(shí)，商鞅領(lǐng)秦孝公之名改革變法，可變法之初人心惶惶，各項(xiàng)改革措施都難以實(shí)施，于是他想出立木為信之法，樹(shù)立威信，從而使變法迅速推向全國(guó)，最終使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，百姓安居樂(lè)業(yè)，為以后秦統(tǒng)一天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而相比之下，周幽王為博寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯，失信于人，最后落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民，全心全意為人民服務(wù)的政黨，因此更應(yīng)該取信于民，以人為本。我們幾代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)誠(chéng)信都非常重視，早在1941年毛就在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出實(shí)事求是，并且還親筆為中共中央黨校題詞“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)。鄧也始終不渝地堅(jiān)持毛同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，并說(shuō)過(guò)：作老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事就是實(shí)事求是的名言。江也在中特別提到要在“真”字上下功夫，要真實(shí)、真誠(chéng)、要講真話、報(bào)實(shí)情。胡在20年黨校開(kāi)學(xué)典禮發(fā)表重要講話時(shí)，也再次強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是的重要性。從這些我們就能看出誠(chéng)信、實(shí)事求是對(duì)我們黨和國(guó)家意義有多大。
誠(chéng)心讀后感5
接觸《致良知》也是從這開(kāi)始有所了解陽(yáng)明先生，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺(jué)得無(wú)甚用處，之后為陽(yáng)明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感謝陽(yáng)明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。
《致良知》里讓我印象最深刻的是陽(yáng)明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說(shuō)。其中寫道“偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，優(yōu)秀的中華文化哺育了偉大的中華民族”“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽(yáng)明先生的明心與凈心。
明心即是立志，心中擁有無(wú)盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無(wú)盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬(wàn)家人絕不只是一句口號(hào)，讓自己心中擁有無(wú)盡寶藏。
“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開(kāi)發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒(méi)有明心，凈心就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有凈心，明心就無(wú)法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛(ài)心的工作，真心用母愛(ài)做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬(wàn)家人”絕不只是一句口號(hào)與空話。
誠(chéng)心讀后感5
王明陽(yáng)先生在文中所說(shuō)的求正道，學(xué)會(huì)“收放心”，無(wú)論事實(shí)如何，總要有時(shí)間讓自己的心放下，才可以“才學(xué)便須知有著力處，即學(xué)便須知有得力處?！爆F(xiàn)在社會(huì)正能量已逐步在加強(qiáng)，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo)，甚至做事時(shí)會(huì)不擇手段，社會(huì)需要正能量，需要有志向。有抱負(fù)、有進(jìn)取、有善心的人來(lái)引領(lǐng)，才能達(dá)到和諧、幸福。
在工作中勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)，不斷為自己的專業(yè)知識(shí)添磚加瓦，有了目標(biāo)，還要努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、互相幫助、共同進(jìn)步，學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué)，為修養(yǎng)美德而學(xué)。
“故不貴于而過(guò)，而歸于改過(guò)?！痹诠ぷ髦袘?yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的'不足，而不是隱藏自己的不足，通過(guò)問(wèn)題分析出自己的不足，或是誠(chéng)心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)而后改之，“責(zé)善”與人相處，要相互監(jiān)督，提醒，指出他人錯(cuò)誤時(shí)，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現(xiàn)你對(duì)他人的關(guān)心愛(ài)護(hù)。學(xué)習(xí)致良知，就是來(lái)逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔凈，照亮他人。
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