德勝員工守則讀后感
說(shuō)他是人性化的管理，他強(qiáng)調(diào)愛(ài)心，認(rèn)為“沒(méi)有愛(ài)心的人，嚴(yán)格地講，就不是嚴(yán)格好處上的人”。人有愛(ài)心才不會(huì)傷害別人，下面是小編為大家?guī)?lái)的德勝員工守則讀后感，希望你們喜歡。
德勝員工守則讀后感1
《德勝員工守則》是一本直接指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)管理的書(shū)，是一本關(guān)于如何管理農(nóng)民的書(shū)，或者如何將農(nóng)民轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)工人的書(shū)。它提供了一套經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)證明行之有效的方法。中國(guó)現(xiàn)在正處于工業(yè)化的過(guò)程中，工業(yè)化的難點(diǎn)在于人的觀念、生活方式和工業(yè)化的矛盾。該書(shū)一切從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有刻意去引經(jīng)據(jù)典，牽強(qiáng)附會(huì)，而是用簡(jiǎn)單的邏輯闡明了深刻的管理原理。該書(shū)包涵著深刻的管理思想和對(duì)中國(guó)人的透徹理解，觸及到中國(guó)最復(fù)雜的管理問(wèn)題，也就是如何提升公司的整體管理素質(zhì)的問(wèn)題。
中國(guó)的管理者往往是自己首先破壞自己制定的制度。在一個(gè)人情大于法制、關(guān)系高于制度的.傳統(tǒng)國(guó)家，管理者要真正做到以身作則，沒(méi)有理想信念是不行的。在某種程度上說(shuō)，管理者必須是一個(gè)苦修的人。一個(gè)偉大的管理者，必然有內(nèi)在的堅(jiān)定的信念。
《德勝員工守則》也直面中國(guó)傳統(tǒng)文化的痼疾，并對(duì)其予以堅(jiān)決抨擊，例如走捷徑。走捷徑可以造成短期的低成本，但卻造成長(zhǎng)期的低效率。因?yàn)樽呓輳降娜耸请y以掌握正確的方法和形成良好的習(xí)慣的。它還涉及一個(gè)重要問(wèn)題，也就是員工的地位問(wèn)題，員工就是雇工，雇工者與被雇工者既是一種相互選擇的結(jié)果，有是一種相互制約的契約關(guān)系。但是這并不是說(shuō)雇工者比被雇工者高人一等，兩者在人格上是平等的。還涉及到中國(guó)企業(yè)最核心的問(wèn)題，就是信仰問(wèn)題。中國(guó)人不僅信仰混雜，而切不專一。
如何培養(yǎng)員工的信仰是迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題，而信仰也是一個(gè)企業(yè)真正的源泉。德勝公司提倡的價(jià)值觀是“勤勞、誠(chéng)實(shí)、有愛(ài)心、不走捷徑”，將愛(ài)心、敬業(yè)作為最重要的信仰，并在行動(dòng)中加以貫徹，是一種有益的探索。值得我們?nèi)ソ梃b應(yīng)用。
德勝員工守則讀后感2
綜觀這本書(shū)的內(nèi)容，這是一個(gè)把價(jià)值觀融進(jìn)了制度規(guī)范的企業(yè)，把制度規(guī)范做到極細(xì)致的企業(yè)，把制度做成文化的企業(yè)，把企業(yè)文化烙進(jìn)了每個(gè)員工心里的企業(yè)。也就是說(shuō)在德勝，制度和文化不再是兩張不相關(guān)的皮，而是合而為一。
《德勝員工守則》毫無(wú)疑問(wèn)地強(qiáng)調(diào)制度化管理的不可替代性，令人不由不感嘆其捍衛(wèi)制度之不可侵犯性的堅(jiān)決態(tài)度。守則所制定的規(guī)章制度，瑣碎，像中小學(xué)生守則，甚至詳盡到了刷牙、洗澡、理發(fā)的次數(shù)、不得出入網(wǎng)吧”等條文，要求每一個(gè)員工甚至管理層都要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，初看之下，讓人覺(jué)得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但是看到關(guān)于企業(yè)文化的篇章，看到聶圣哲總監(jiān)的講話記錄，慢慢有了這樣的感覺(jué)，這些瑣碎的條文，苛刻的紀(jì)律，對(duì)于德勝集團(tuán)來(lái)說(shuō)，十分重要，是成功的基石。嚴(yán)格而瑣屑的規(guī)定，是為了形成一種習(xí)慣，一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣。對(duì)于一個(gè)大部分員工脫胎于最樸實(shí)的農(nóng)民的企業(yè)而言，這些詳盡的條文顯然不是可有可無(wú)的。而德勝公司“長(zhǎng)著民工的臉龐，卻有著白領(lǐng)素質(zhì)”的員工，也恰恰成了這些“繁文縟節(jié)”合理性的有力佐證。這種制度的約束形成了一種良性循環(huán)，習(xí)慣成自然，自然成文化，這是一種從個(gè)人到個(gè)人的回歸。這種回歸對(duì)于德勝集團(tuán)來(lái)說(shuō)，十分重要，是成功的基石。
大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族;小到一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)，都必須有一個(gè)與形勢(shì)發(fā)展相適應(yīng)的制度。只有遵循這個(gè)制度，我們才能引領(lǐng)時(shí)代潮流，永遠(yuǎn)立于不敗之地。德勝公司的崛起，同樣也是一個(gè)有力的佐證。制度對(duì)于一個(gè)不自覺(jué)的人而言，或許是一種制約、一種束縛;而對(duì)于一個(gè)自覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，則是一種激勵(lì)、一種鞭策。
德勝員工守則讀后感3
《德勝員工守則》是一本關(guān)于企業(yè)管理的書(shū)籍，它將德勝這一企業(yè)的各項(xiàng)管理守則、企業(yè)文化以及核心價(jià)值觀等都娓娓道來(lái)，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀之后，我終于明白了德勝為何能夠在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，同時(shí)也對(duì)自己的工作有了更多、更深的理解。
書(shū)中提到“一個(gè)不遵守制度的人是一個(gè)不可靠的人，一個(gè)不遵守制度的民族是一個(gè)不可靠的民族”，這句話一針見(jiàn)血地指出了德勝對(duì)制度的極度重視，不論是報(bào)銷經(jīng)費(fèi)，還是開(kāi)始工作，他們都有明確而固定的流程，員工也必須嚴(yán)格依靠流程來(lái)執(zhí)行。如若對(duì)德勝?zèng)]有足夠的了解的話，我們肯定會(huì)為它貼上“古板”或者“固執(zhí)”這類標(biāo)簽，可是縱觀社會(huì)，哪一個(gè)為眾人所熟知的企業(yè)沒(méi)有嚴(yán)格的管理制度呢?
制度一詞可以通俗地理解為規(guī)矩，身處在任何群體之中，我們都應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)矩，正如同中國(guó)有句俗話所說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”。身為收費(fèi)員，我們是青銀與社會(huì)之間的紐帶，我們的表現(xiàn)會(huì)直接影響司乘對(duì)青銀的看法和印象，所以在工作過(guò)程中，我們更應(yīng)該注意自己的一言一行，包括微笑、肢體動(dòng)作等細(xì)節(jié)都要嚴(yán)格服從規(guī)定，雖然這些事情看起來(lái)十分細(xì)微，但足以反映出我們的`工作態(tài)度。
“制度”這個(gè)詞雖然看似冷酷，但其實(shí)與人情味并不矛盾。作為青銀高速的一員，我們一方面要絲毫不打折扣地執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度;另一方面要不斷地學(xué)習(xí)厚德文化，二者相輔相成，不僅讓我們感受到溫暖和友愛(ài)，同時(shí)也督促我把工作做得更加出色。
德勝員工守則讀后感4
《德勝員工守則》是一本直接指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)管理的書(shū)，是一本關(guān)于如何管理農(nóng)民的書(shū)，或者如何將農(nóng)民轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)工人的書(shū)。
它提供了一套經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)證明行之有效的方法。中國(guó)現(xiàn)在正處于工業(yè)化的過(guò)程中，工業(yè)化的難點(diǎn)在于人的觀念、生活方式和工業(yè)化的矛盾。該書(shū)一切從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有刻意去引經(jīng)據(jù)典，牽強(qiáng)附會(huì)，而是用簡(jiǎn)單的邏輯闡明了深刻的管理原理。該書(shū)包涵著深刻的管理思想和對(duì)中國(guó)人的透徹理解，觸及到中國(guó)最復(fù)雜的管理問(wèn)題，也就是如何提升公司的整體管理素質(zhì)的問(wèn)題。
中國(guó)的管理者往往是自己首先破壞自己制定的制度。在一個(gè)人情大于法制、關(guān)系高于制度的傳統(tǒng)國(guó)家，管理者要真正做到以身作則，沒(méi)有理想信念是不行的。在某種程度上說(shuō)，管理者必須是一個(gè)苦修的人。一個(gè)偉大的管理者，必然有內(nèi)在的堅(jiān)定的信念。
《德勝員工守則》也直面中國(guó)傳統(tǒng)文化的痼疾，并對(duì)其予以堅(jiān)決抨擊，例如走捷徑。走捷徑可以造成短期的低成本，但卻造成長(zhǎng)期的低效率。因?yàn)樽呓輳降娜耸请y以掌握正確的方法和形成良好的習(xí)慣的。它還涉及一個(gè)重要問(wèn)題，也就是員工的地位問(wèn)題，員工就是雇工，雇工者與被雇工者既是一種相互選擇的結(jié)果，有是一種相互制約的契約關(guān)系。但是這并不是說(shuō)雇工者比被雇工者高人一等，兩者在人格上是平等的。還涉及到中國(guó)企業(yè)最核心的問(wèn)題，就是信仰問(wèn)題。中國(guó)人不僅信仰混雜，而切不專一。
如何培養(yǎng)員工的信仰是迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題，而信仰也是一個(gè)企業(yè)真正的源泉。德勝公司提倡的價(jià)值觀是“勤勞、誠(chéng)實(shí)、有愛(ài)心、不走捷徑”，將愛(ài)心、敬業(yè)作為最重要的信仰，并在行動(dòng)中加以貫徹，是一種有益的探索。值得我們?nèi)ソ梃b應(yīng)用。
德勝員工守則讀后感5
《德勝員工手則》，這本書(shū)融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠(chéng)信、敬業(yè)、勤勞、愛(ài)心的主線，提倡、激勵(lì)人們向真、向善、向美及至推進(jìn)社會(huì)主義進(jìn)程的價(jià)值觀。以至于安徽人民出版社的汪鵬生社長(zhǎng)都認(rèn)為透過(guò)這本書(shū)，使他跨入了現(xiàn)代化成熟管理者的隊(duì)伍。
“德勝公司始終不認(rèn)為職工是企業(yè)的主人，企業(yè)和職工之間永遠(yuǎn)是一種雇傭和被雇傭的關(guān)系，是一種健康禮貌的勞資關(guān)系。”過(guò)去，我們常說(shuō)職工是企業(yè)的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到“德勝”的這種說(shuō)法，我覺(jué)得好奇，甚至覺(jué)得離了譜。他這樣說(shuō)，在情感上首先給職工當(dāng)頭澆了一盆冷水，既然我不是企業(yè)的主人，企業(yè)的盛衰與我無(wú)關(guān)，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的用心性呢?這就是一般中國(guó)人的觀念，不敢承認(rèn)現(xiàn)實(shí)和正視現(xiàn)實(shí)?！霸谧鰬?zhàn)略的時(shí)候，必須要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關(guān)系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關(guān)系，雇傭和被雇傭關(guān)系也不排斥人格上的平等。這是我們中國(guó)企業(yè)最容易搞錯(cuò)的地方?！边@一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調(diào)整好自我的心態(tài)，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不一樣，但“職業(yè)均平等，敬業(yè)比高低”。我們都有義務(wù)和職責(zé)為雇主盡心盡力地服務(wù)，否則，我們就隨時(shí)要理解被解雇的現(xiàn)實(shí)。
“德勝”的管理是現(xiàn)代禮貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。說(shuō)他是現(xiàn)代禮貌的管理，是因?yàn)樗馨汛蠖鄶?shù)是農(nóng)民工的近千人建筑隊(duì)伍的素質(zhì)提高到讓蘇州喜來(lái)登大酒店管理層感到驚詫，被同濟(jì)大學(xué)的學(xué)生稱為“農(nóng)民的臉龐、白領(lǐng)的氣質(zhì)”。被世界五百?gòu)?qiáng)之一的公司定為戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，“讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹(jǐn)，走到我們公司里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，拘謹(jǐn)?shù)挠袃煞N：兩邊全是刀槍，還有一種是修養(yǎng)造成的拘謹(jǐn)。我們給客人的是修養(yǎng)造成的拘謹(jǐn)”。設(shè)置百部開(kāi)放式的公用電話，無(wú)人監(jiān)管，員工使用后自覺(jué)繳費(fèi)，這不就靠員工的品德和修養(yǎng)?這不正是現(xiàn)代禮貌管理的具體體現(xiàn)嗎?
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