小學(xué)生參賽讀后感精選大全
不要害怕成績上不去，努力肯定有回報(bào)。下面小編給大家介紹關(guān)于小學(xué)生參賽讀后感精選大全，方便大家學(xué)習(xí)
小學(xué)生參賽讀后感精選大全1
曾注意到窗，只是覺得窗太普通了，不值一題。但讀了錢鐘書的《窗》后，我才漸漸發(fā)現(xiàn)窗里面有另一個(gè)世界。真可謂一窗一世界，一葉一人生。
《窗》中寫道：春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。
是的，美不勝收并非欣賞的至高境界。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，太多的美盡收眼底不比透過窗定眼一幕好。這讓我想到了生活。生活中面臨著太多的選擇，而被選擇的東西或事情各有所長，這時(shí)我們就會猶豫不決，當(dāng)我們還在左右徘徊時(shí)，已經(jīng)錯(cuò)過了太多太多。為什么我們就不會像透過窗觀景那樣取舍呢?選定一個(gè)目標(biāo)，將它定格，以著它而努力。好比觀景一樣，選定了就細(xì)細(xì)品味和欣賞。
窗，讓我學(xué)會了取舍!
《窗》中又寫道：門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒緩了人與人之間尊卑貴賤關(guān)系造成的心理緊張。韋應(yīng)物在《秋夜》中寫道：暗窗涼葉動，秋天寢席單。劉方平有“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！吧?期又有“山月臨窗近，天河入戶低?！翱梢姡麄兌紡拇绑w會出無窮的時(shí)間和空間，通過窗詩意的把握世界。即使足不出戶，也能透過窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，讓我與自然更近一些!
《窗》中還寫道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗對屋內(nèi)和屋外的人進(jìn)行了區(qū)別?！都t樓夢》第五十六回寫道：窗內(nèi)是主人們，窗外是奴才下人。這里“窗“加強(qiáng)了人的一種身份與權(quán)利。這讓我想到了人與人之間的隔膜。好比關(guān)窗與開窗，就那么的一扇小小的窗卻阻擋了多少的理解與溝通，導(dǎo)致了多少的誤會與仇恨。生活中需要理解需要溝通，那么我們不妨敞開心中的那扇窗，讓理解走進(jìn)去，讓誤會走出來。
窗，讓我學(xué)會了敞開心扉與人溝通!
卞之琳在《斷章》中寫道：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。窗里，窗外，橋上，樓上。這里紛繁的關(guān)系也是由窗產(chǎn)生的，這是窗的哲理!“窗外鳥聲閑，階前濾心善“這是窗的美。有首老歌唱道：“是誰敲打我的窗，是誰在撩動琴弦，那一段被遺忘的時(shí)光，漸漸地回憶出我的心坎?！斑@是窗的神秘。
我們應(yīng)該學(xué)會推開心靈的那堵墻，打開心靈的那扇窗，多敞開心扉與人溝通交流。窗里有哲理，有美麗，有神秘，還藏有另一個(gè)世界!
小學(xué)生參賽讀后感精選大全2
狼，在大多數(shù)華人眼中，是種卑劣殘忍，陰險(xiǎn)狡詐的動物。“狼心狗肺”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”……種.種人對狼的抨擊不勝枚舉。但狼作為草原的孩子，作為大漠的雄主，更是民風(fēng)驃勇的游牧民族的圖騰，又怎會如此不堪?沈石溪先生的《狼王夢》，帶我們走進(jìn)了狼的世界，走進(jìn)了那在月光下山坡上的孤獨(dú)的背影。
書中闡述一位狼母親秉承亡夫遺志，培養(yǎng)狼娃登頂狼王之位的辛酸一生。大兒子最為出眾，大有在同齡狼中一狼獨(dú)孤求敗的氣概，然而天有不測風(fēng)云，大兒子趁母親捕獵時(shí)出去玩耍，被雕抓走，徒留雕巢殘骨。二兒子繼長兄之位，本機(jī)敏聰慧，曾獨(dú)入樹洞誘出狗熊，頗大有承大統(tǒng)之風(fēng)，卻不幸貪戀口腹之食，為捕獸夾所害。三兒子軟弱無能，后傾盡狼母心血培養(yǎng)可與狼王爭權(quán)，但在決斗中畏首畏尾，被狼王分尸。狼母那時(shí)已老，心灰意冷，與殺子仇“人”老雕同歸于盡。但文末小女得子，二子中一子像狼父，一子像狼母，希望它們中有狼可以了卻狼王夢。
文中狼母可悲而可敬。悲在為了狼王之位，不惜眼睜睜看著一個(gè)個(gè)狼子前仆后繼，先后死去，不惜枉費(fèi)一生培養(yǎng)余子奪權(quán)。這一幕難道人沒有嗎?敬在“她”為亡夫遺愿奮斗不息，把這股精神一代代流傳下來。堅(jiān)忍，果決，勇敢，殘忍，慈愛，多種性格體現(xiàn)在這位母親身上，有沖突，有矛盾：是一心一意地爭奪狼王位，還是讓孩子們安穩(wěn)地過一生?
“她”選了前者。的確，作為狼，是沒有安穩(wěn)過一生這種選擇的。但人難道不能選嗎?古來有多少人為了所謂的“成功”，拋妻棄子?為了所謂“上位”，先代幾人六親不認(rèn)?若是抨擊狼，難道人類自己就沒有劣根性了?于狼而言“狼王夢”，于人而言“權(quán)貴夢”，可嘆世間一場大夢，人生幾度涼秋……
夢如鏡花水月，夢如蓬萊蜃樓，可望而不可即。狼有情，狼有夢;人亦有情，人亦有夢。夢是邪?非邪?無人可辨，皆因辨夢是非，即辨己是非。
然，夢無論是非，皆是后話。人，貴在活在眼前，活在當(dāng)下。非獨(dú)人為然，世間萬物皆然。
一場春秋大夢，君，醒否?
小學(xué)生參賽讀后感精選大全3
放下沉甸甸的三國演義，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長來定，劉備年長，為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個(gè)橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時(shí)遲，那時(shí)快，立刻向呂布腋下刺去，好個(gè)呂布，來了個(gè)半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中?；氐綉?yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計(jì)謀，課外知識也進(jìn)步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
三國演義中的英雄豪邁、出神入化的計(jì)謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進(jìn)步。
小學(xué)生參賽讀后感精選大全4
風(fēng)里來雨里去的邊疆牧人、隨家庭不斷遷徙的動蕩生涯、離春天只有二十公分的雪兔、風(fēng)沙肆掠的荒漠里喂養(yǎng)的金魚……一切都發(fā)生在邊疆的大地上。
這本書描繪了最純真的故事，人性最真的一面毫無保留地顯露出來。善、惡、愛、恨、憎……都能透過這本書看清它們的本質(zhì)。
與自然有著親密的聯(lián)系，讓我們在這個(gè)現(xiàn)代工業(yè)化的世界里獲得一縷氧氣。那就把它抓住，讓自己的心靈得以凈化，在純凈的草原上，一抹綠，自然的味道。
看這本書的時(shí)候有很多地方會覺得很有距離，但細(xì)細(xì)品味下來也能琢磨出其中一二。這就是這本書帶給我的不一樣的感覺，有回味，有潮思，有感悟，有心得。都是我所需要的，像五谷雜糧般支持我，走下去。
我懂得了很多，保護(hù)自然，愛護(hù)動物，珍視親情、友情、誠信……這一切在這個(gè)大草原上都最原本地呈現(xiàn)了出來。有那么一瞬間會戳中我麻木的內(nèi)心，柔軟的一面小心地試探這個(gè)世界。也許不一樣吧，許多時(shí)候人不能柔軟，因?yàn)檫@個(gè)世界待人似乎不善。我想要的，世界不會輕易給我，那就必須靠自己的手去爭取。
走在街上，有時(shí)會想：這個(gè)世界這么大，不缺這么一個(gè)渺小的我。這種消極的思想令我害怕，雜念伴隨著……這時(shí)便會想起這本書，它讓我收起淚水，繼續(xù)走下去。
這本書煥發(fā)出別樣的溫暖、豐盈與喜悅。若無意指認(rèn)那在傷感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我們本來的生命，那么，總還有別樣干凈明亮的生命，等著人去認(rèn)領(lǐng)。
小學(xué)生參賽讀后感精選大全5
今人讀《鴻門宴》，往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉，說項(xiàng)羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)!其鄙夷不屑之情，溢于言表，鴻門宴讀后感。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯(cuò)位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句"無顏見江東父老"，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕"霸王別姬"，把一個(gè)男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的"西楚霸王"。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象!項(xiàng)羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時(shí)!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因?yàn)檫@是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對一個(gè)不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過錯(cuò)，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄，讀后感《鴻門宴讀后感》。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人!黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯(cuò)位。今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項(xiàng)羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)!
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