牛虻讀后感6篇600字
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！笨墒钱敃r忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海，下面是小編為大家?guī)淼?，希望你喜歡。
牛虻讀后感1
此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔誠的神學院學生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€歇斯底里的，他的本意其實是為了報復他的父親——那個愛他但又擔負社會責任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢?我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有余而肉不足啊。
但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把懺悔當作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當?shù)睦碛蓙砼険艚虝淖飷毫耍@讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻給了窮人，把自己的住處也大部分當作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教當作一個特例的話興許說得過去，但是作者沒有這樣表達。
在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點也不是很恰當?shù)?，因為并不是人民把亞瑟推上斷頭臺的，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最后的發(fā)言卻起到了極其負面的效果，挑戰(zhàn)的卻是“大眾的信仰”，這是很不恰當并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢?
我實在是懷疑這部小說應該不應該屬于經(jīng)典文學范疇，在我看來，這部小說倒應該成為一部內(nèi)容蒼白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚“革命”的工具書——應該這么形容。
牛虻讀后感2
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！笨墒钱敃r忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦?！?/p>
從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔13年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻?！碍偓斨酪磺泻?，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。
牛虻讀后感3
《牛虻》這本書是我讀初中的時候買的，那時候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較個性的書，因此買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認真看的緣故吧，覺得當?shù)谝谎圻M入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個十分堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，透過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡單的情緒走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑斒绦l(wèi)要給他實行槍決的時候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著應對他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對他毫無好處，正因他的心還活著。
牛虻讀后感4
故事的2113主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓5261家中，曾經(jīng)4102天真地人為這個世界是多1653么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。 我深深震撼于這驚心動魄的故事。他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。
牛虻決定獻身于這項事業(yè)。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。
此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。 刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。 讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。
牛虻讀后感5
1882年，艾塞爾繼承了一筆遺產(chǎn)，前往德國學習鋼琴。布拉爾尼石賦予了她出眾的音樂才能，但不幸也降臨在她頭上：畢業(yè)后，她患上了嚴重的手指痙攣，不得不忍痛放棄成為職業(yè)鋼琴家的理想。
艾塞爾非常沮喪，決定用繳學費后剩下的錢做路費，游歷歐洲。她的足跡遍布德國、波蘭、瑞士，并在法國巴黎居住了一年。
參觀巴黎著名的羅浮宮時，一位無名畫家16世紀創(chuàng)作的肖像作品深深吸引了她。畫中的意大利小伙子，黑衣黑帽，目光憂郁，但卻異常高傲。凝望這位與自己不同時代的青年，艾塞爾心中有一種似曾相識的感覺：或許，他曾經(jīng)歷過痛徹心扉的磨難。突然間，艾塞爾覺得自己的失意是如此的微不足道。她的心情豁然開朗，三天兩頭地前往盧浮宮，只為與畫中的青年進行目光的交流。
艾塞爾平時只穿黑衣服，這是在模仿她最崇拜的意大利燒炭黨人馬志尼。馬志尼一生中的絕大部分時間都在流放中度過，他青年時代便發(fā)誓只穿黑衣，以哀悼災難深重的祖國。離開巴黎時，艾塞爾買下了那幅無名肖像的復制品，并終身攜帶它。但與真正的偶像結(jié)識，是在1881年春天。英國報紙上處處是俄國沙皇遇刺的消息。艾塞爾在閱讀了《俄國的地下革命》一書后，非常崇拜其作者斯捷普尼亞克。終于，在《自由》雜志出版人夏洛特的幫助下，艾塞爾結(jié)識了她的俄羅斯偶像。斯捷普尼亞克生在烏克蘭的一個醫(yī)生家庭，在圣彼得堡炮兵學院學習期間接觸了自由思想，并投身革命。他寫傳單，繪制木版畫，向普通百姓宣傳革命理想，后來成為一名職業(yè)革命家，與許多民粹黨人結(jié)下了深厚的友誼。
斯捷普尼亞克與妻子芬妮非常喜歡艾塞爾，昵稱她為“小面包”，并教會她俄語。艾塞爾萌生了游歷俄羅斯的念頭。兩年間，她在圣彼得堡居住過，又到沃羅涅日的大貴族韋涅維季諾夫家中擔任家庭教師，并參加了當?shù)馗锩M織的活動。兩年后，她返回了英國。
當時，流亡英國的俄羅斯革命者生活窘困，而艾塞爾能言善辯，一直努力幫助他們募集資金。她向英國富商們講述她在俄羅斯的見聞、俄羅斯革命者的大義凜然，每次都能引得對方慷慨解囊。她總是分文不留，將支票或是現(xiàn)金轉(zhuǎn)交給斯捷普尼亞克。
在幫助俄羅斯革命者的同時，艾塞爾也收獲了愛情。1890年秋天，艾塞爾在斯捷普尼亞克家中喝茶時，忽然闖進來一位衣衫襤褸的不速之客。他名叫米哈伊爾?伏尼契，是從俄羅斯輾轉(zhuǎn)來到英國的流浪者。伏尼契講起了自己的經(jīng)歷，他參加過俄羅斯和波蘭的革命，曾被流放西伯利亞。突然，他目不轉(zhuǎn)睛地盯著艾塞爾：“你1887年的復活節(jié)是在華沙過的嗎?”
牛虻讀后感6
《牛虻》是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小說。因為其以意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，而我對政治、革命一向不甚感冒，所以對這本書也是一直敬而遠之。后來，孩子把這本書買回家來，他沒怎么看，倒是我看上癮——原來在革命大背景下，這個故事也是起伏跌宕，充滿著愛恨情仇，非常引人入勝。
牛虻小時候也是一個非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學瓊瑪。而這兩個人也注定成為他生命中最重要的兩個人。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時，他已經(jīng)破繭重生，成為一個堅強、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅持下來。后來瓊瑪問他為什么沒有想到自殺?他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦?誰來替我做?”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關心和愛護，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當起義中他舉槍射擊時，因為父親的突然出現(xiàn)讓他一時心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對前來探望自己的蒙泰尼里牛虻主動承認了自己就是當年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。也許是女人見識，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛著自己的孩子。但是這個老爺子也夠信仰堅定的，硬是沒有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字。看似是他在親情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺”的精神折磨，在精神嚴重分裂中痛苦死去。
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