楊修之死讀后感6篇600字
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的，下面是小編為大家?guī)淼?，希望你喜歡。
楊修之死讀后感1
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫到這里，也許有人會認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!
楊修之死讀后感2
小時候，總聽老師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場!那時雖不知楊修是誰，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛表現(xiàn)吧;最后很慘的吧。上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問題了!因大人訓(xùn)誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧?此論點不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。這一論點應(yīng)該說與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去張揚表現(xiàn)了。只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來講，是不會成為楊修的。因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實，去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
楊修之死讀后感3
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上;應(yīng)該說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識時務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)該生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無拘無束，我也希望，可是——
這個我正面對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實——除非脫離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的，我的夢想是我自己的。雖然完全實現(xiàn)自己的夢想很艱難，但不失去精神上的.自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢想，真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束;另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。
楊修之死讀后感4
讀罷《楊修之死》，2113掩卷沉思，心中不禁升起疑5261團：修之過?操之過?思之良久，4102才恍然大悟：修之1653過也，楊修之死的讀后感楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學(xué)識淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠，不知點檢。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng)，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍校收拾行裝，更是惑亂軍心，事關(guān)軍法，豈能亂來?
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯?也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
楊修之死讀后感5
楊修之所以“恃才放曠”，是因為他有才能，所以不把人放在眼里。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無縫，所以，他敢說、敢做。但是，現(xiàn)在有的人既沒有才能，又沒有一技之長，還整天說不應(yīng)該說的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開始向教室內(nèi)流動，剛走到門口，他就把門一關(guān)，用力抵住。這時門外的人，就像水管里的水被堵住了一樣，進退兩難。外面的人就開始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最后他把門打開了他還經(jīng)常說他人的壞話，就連老師也難逃此劫。我們要學(xué)習(xí)楊修，擁有才能，但是要學(xué)會去尊重他人。這樣，我們就是一個大寫的人，完美的人!讀《楊修之死》有感
楊修是一個恃才放曠、賣弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來了殺身之禍。
但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒有認(rèn)清自己，這是他身亡的一個重要原因。認(rèn)清自己是一個人的必修課，而這門課程遠(yuǎn)不是想象得那么簡單。
首先要學(xué)會謙遜。如果你學(xué)會了謙遜，就會像迷路的人尋找到了方向。只有認(rèn)清自己，才會獲得更多的智慧，得到更多的力量，才會針對自己的內(nèi)心世界進行思想的創(chuàng)新、靈魂的升華、人格的提升。請選擇謙遜，遠(yuǎn)離自以為是。這樣，你的生活才會更加充實、豐盈!青島59中韓晶我看楊修之死——讀《楊修之死》有感
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
楊修之死讀后感6
其實說到底，楊修的死在于他不懂得收斂鋒芒，而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國將要被滅國時，身為越王的勾踐有兩種不同的選擇：一是拼死守國，保全自己身為王的“榮耀”;二是忍辱負(fù)重，保全實力伺機復(fù)國。勾踐選擇了第二種，勾踐在吳國被吳王當(dāng)作馬夫，受盡了羞辱。但是卻一直隱忍不發(fā)，最后終于滅了吳國。
相比之下，我十分欣賞勾踐的做法。這不僅保全了自己，也為將來越國復(fù)國埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智，他能復(fù)國的原因就在于懂得審時度勢，能把握何時含蓄內(nèi)斂，何時鋒芒畢露的時機。
勾踐的臣子文種，又是和楊修相似的情況。文種和范蠡是助勾踐復(fù)國的有功之臣。在越國復(fù)國后，范蠡便發(fā)現(xiàn)了越王是只可共患難，不可同富貴的人，便退隱江湖并給文種留下忠告：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”希望他也能激流勇退，免遭殺身之禍，然而文種一意孤行，不愿離去，最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死，令人唏噓不已，也同樣令人深思。在當(dāng)今社會上，審時度勢也是一項職場法則，要知道“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太過鋒芒畢露便易遭人嫉恨，為人陷害，因此做事審時度勢是十分必要的。
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