2021年最新陳情表讀后感
剛背會(huì)了李密的《陳情表》,我覺(jué)得家里有小孩的都要讓他背會(huì),我的人生經(jīng)歷不過(guò)才三四十年,所見(jiàn)所聞可以說(shuō)相當(dāng)有限。但在這短暫三四十年里對(duì)我內(nèi)心沖擊最多,力量最大,讓我最痛的只有一個(gè)字,就是“孝”。近到親戚朋友,遠(yuǎn)到父老鄉(xiāng)親,少年時(shí)風(fēng)風(fēng)火火,中年時(shí)意氣風(fēng)發(fā),但是能夠安享晚年的……下面為大家精心整理了一些陳情表讀后感,歡迎查閱。
陳情表讀后感1
我是一個(gè)青年人,但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),這就是對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人,我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo),社會(huì)上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢(qián)第一,這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài),又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之,我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場(chǎng)劫難,卻又無(wú)可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個(gè)金錢(qián)世界,誰(shuí)還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn),似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn),中華民族文化正在走向沒(méi)落!
大學(xué)畢業(yè)已十年了,我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會(huì)生活后,我明白自己已發(fā)生了蛻變,沒(méi)有了純潔,熄滅了熱情,磨去了棱角,隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì),已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚,甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族,發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào),我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)?,我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全,而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性,而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全,必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,不能兩全時(shí),必取其大者。以此作為前提,應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人,都會(huì)選擇忠,因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家,進(jìn)而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因?yàn)樗粌H是文章的文眼,更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才,皆是大孝之人。因此,中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員,這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本,忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全,如果處理得當(dāng),先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母,不,別說(shuō)是祖母了,就說(shuō)是孝順母親,能在挺進(jìn)仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化,但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們遺憾地只能看到,標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者,多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩,他們魚(yú)肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負(fù)大孝之名!
試問(wèn),一個(gè)不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了!
陳情表讀后感2
讀《陳情表》,領(lǐng)悟“孝”的真諦
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義——題記
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,俗話說(shuō)得好:百善孝為先。也許你忙于工作、學(xué)習(xí)之中而忘了給父母一聲親切的問(wèn)候,也許你很久沒(méi)有牽過(guò)他們的手,更沒(méi)有注意到他們頭上的銀絲。
讀完李密的《陳情表》我感觸很深,李密從小的遭遇就不好,生下來(lái)才幾天,父親就去世了,四歲的時(shí)候母親改嫁,李密是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大的,小時(shí)候身體不太好,經(jīng)常生病,九歲時(shí)還不能走路,既無(wú)伯叔也無(wú)兄弟,孤孤單單,但李密從小就博覽群書(shū),學(xué)識(shí)淵博,跟祖母劉氏的感情很深,可祖母劉氏很早就疾病纏身,臥床不起,李密伺候飲食湯藥,從未離開(kāi)不管。到了秦朝建立,李密受到朝廷的重任,先是被推舉為孝廉,后被舉薦為秀才,這時(shí)候,李密因無(wú)人照顧祖母,辭謝而未能從命,不久又蒙受國(guó)恩,任命為洗馬,李密又上書(shū)報(bào)告皇上,辭不赴任,但是詔書(shū)急切嚴(yán)厲,郡縣長(zhǎng)官不斷逼迫,李密想要為朝廷奔走效勞,可是祖母劉氏已經(jīng)九十九歲了,年邁多病,于是李密又上書(shū)講述自己無(wú)法去的原因。
在上書(shū)中寫(xiě)到,他感激朝廷的重任,但是家中祖母在等著他盡孝,進(jìn)退兩難,處境實(shí)為狼狽,“如今我已是個(gè)亡了國(guó)的卑賤俘虜,還受到朝廷的重任,寵愛(ài)優(yōu)渥,怎敢另有企求呢?只是因?yàn)樽婺竸⑹系纳粫?huì)太長(zhǎng)久,朝不保夕,沒(méi)有祖母就沒(méi)有今天的我,祖母沒(méi)有我就無(wú)法熬過(guò)風(fēng)燭殘年,我與祖母相依為命,如今祖母年事已高,實(shí)不能離家遠(yuǎn)走。”最后,他懇請(qǐng)皇上成全他的愿望,或許祖母能夠僥幸保全余年,活著該當(dāng)獻(xiàn)出生命,死也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩,陛下被他這般孝心打動(dòng)了。
人,應(yīng)常常懷著感恩的心。《陳情表》告訴了我們孝心的重要性,讓我們重新領(lǐng)悟“百善孝為先”的真諦,給我很大的啟迪,及時(shí)盡孝吧,讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大!
感恩是發(fā)自內(nèi)心的,俗話說(shuō)得好:滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水,而是一片大海。感恩需要用心去體會(huì),去報(bào)答,放棄某些機(jī)遇來(lái)回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩,感恩是每個(gè)人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感,學(xué)會(huì)感恩,是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木;學(xué)會(huì)了感恩,是為了將無(wú)以回報(bào)的點(diǎn)滴銘記于心。
烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。我們作為二十一世紀(jì)的青少年,我們孝順父母就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,哪怕是一個(gè)微信,一個(gè)小小的動(dòng)作,都能體現(xiàn)孝心。人有了孝心,才會(huì)有責(zé)任感,“孝子之至,莫大于尊親”孝心無(wú)價(jià),愿以生命奉獻(xiàn),死也要結(jié)草圖報(bào),忠情之情一片孝心,令人感激涕零,這種樸素、知恩圖報(bào)的情感,放射出恒久而溫情的人性美。
時(shí)間在流逝,時(shí)代在變遷,人的生活也發(fā)生了日新月異的變化,但是唯一不變的是親情,是孝心。一顆孝心,平平凡凡,不需濃妝艷抹只需本色,會(huì)讓父母回味無(wú)窮。人生短暫,不留遺憾,能孝順父母的時(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的,要讓自己成功的速度快過(guò)父母老去的速度,所以傳遞你的孝心吧!趁時(shí)光還在,父母未老。
陳情表讀后感3
雖然時(shí)隔了千年之久,再讀“陳情表”,李密當(dāng)時(shí)那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目,那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。
違背皇帝意旨,固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉,敢冒隕首之險(xiǎn),上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少,而“陳情表”全篇更是沒(méi)有編造冠冕堂皇的理由,沒(méi)有添加矯揉造作的粉飾,也沒(méi)有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒,絲毫不懼悖君之罪,把自己所想所感和盤(pán)托出。但也正是這種真情實(shí)感的流露,才打動(dòng)了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞。
“陳情表”全文400余字,字字如金。無(wú)一字之多余,無(wú)一言之贅述。祖母的恩情,州司的催逼,對(duì)名節(jié)的淡薄,對(duì)皇帝的忠心,環(huán)環(huán)相扣,言之鑿鑿。祖母的病情始終貫穿其中,卻絲毫不顯拖沓。
??文章第一段,李密寫(xiě)他自小的悲傷,無(wú)人可親近的痛苦,而祖母則是唯一照顧他,把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的人。“煢煢孑立,形影相吊”突顯了作者的孤單無(wú)援,我們或許無(wú)法想象,當(dāng)一個(gè)人連可侍養(yǎng)的人都沒(méi)有時(shí)會(huì)是一種怎樣的悲哀。因此,如今,當(dāng)祖母韶華不再,只能病臥床塌之時(shí),侍奉祖母就成了他必盡的責(zé)任。
第二段寫(xiě)朝廷多次封官于李密,而他以祖母臥床以辭,然詔書(shū)已下,催逼不斷。幾欲赴命,然祖母病情加劇,是以陷入兩難之境。作者表達(dá)出了自己兩難的斗爭(zhēng),一面是盡孝道,一面是盡忠,孰舍孰留,依次擺開(kāi)來(lái)好似讓皇上也來(lái)做個(gè)評(píng)判。
??在第三段,李密筆鋒一轉(zhuǎn),開(kāi)始寫(xiě)自己不矜名節(jié),至微至陋,這實(shí)是指漢朝人才濟(jì)濟(jì)不缺李密一人。而“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”,“臣”乃祖母唯一可依靠之人,“臣無(wú)祖母,亦無(wú)以至今日?!睕r且,“圣朝以孝治天下”,若棄祖母而去,天理難容。
最后一段中,作者表明了對(duì)皇朝的忠心,并非不想報(bào)效,而是有不得已之苦衷。且闡述了自己進(jìn)退維谷的境地:祖母不得不守護(hù),皇命不得不遵守,兩難之下,兩相對(duì)比,“陳盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短?!薄盀貘B(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。”烏鴉尚知反哺,況乎人哉。若能侍奉祖母劉,密“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。”拳拳之心,溢于言表。怎能不讓人扼腕嘆息!
陳情表讀后感4
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語(yǔ)言成為流傳千古的美文,在中國(guó)文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高,有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑,無(wú)斧鑿雕琢痕”;有的說(shuō)它“至性之言,悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論,以為“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝”。而我讀《陳情表》,雖然也覺(jué)得它確實(shí)是一篇千古美文,雖然也感覺(jué)到了它的“悲惻動(dòng)人”,但并不以為它是真正的“出自肺腑”,也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡!
蜀漢被滅亡之后,作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密,自然有一種故國(guó)之思,何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的,只不過(guò)是“未得其人”罷了,對(duì)于蜀漢的被滅亡,他也就有一點(diǎn)不服氣,對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝,也就有一點(diǎn)不屑和不齒,或許還有一點(diǎn)仇恨,當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了,再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問(wèn)題。因此,司馬炎對(duì)他的“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而,由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓,也不是一般的政府官員,而是在“普天之下,莫非王土:率土之濱,莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝,這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了,故而,他向司馬炎寫(xiě)的這篇《陳情表》,也就與在他之前的嵇康所寫(xiě)的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書(shū)》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒,不僅不感激山濤,不接受舉薦,反而寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》這樣一篇千古奇文來(lái)痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書(shū),洋洋灑灑近兩千字,作者稱心而言,率性而發(fā),寫(xiě)出了自己的真人格、真性情,那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵,但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì),矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭,明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來(lái)直去,除了他的直爽性情之外,更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
而李密的對(duì)象不同,其《陳情表》的寫(xiě)法當(dāng)然也就不能相同,除非他鐵了心不想要腦袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個(gè)拒絕出來(lái)做官的好借口,文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺,朝不慮夕”病危處境,以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國(guó)之思,打消司馬炎對(duì)他的疑慮,他把篡立的晉朝稱為“圣朝”,說(shuō)自己是“沐浴清化”之下,而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱為“偽朝”,并宣稱自己做官是“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,也就是承認(rèn)自己“有奶就是娘”的價(jià)值觀。而且一再的貶低自己的人格,稱自己是“亡國(guó)賤俘,至微至陋”,來(lái)滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后,還怕不行,又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級(jí)所謂的“以孝治天下的”價(jià)值體系之內(nèi),強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性,最后才敢提出一個(gè)解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法,因?yàn)椤俺急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短”。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤,但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死,他或許沒(méi)有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上,使“大將軍聞而惡之”,給自己招來(lái)了殺身之禍;李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的,還受到了司馬炎的賞賜,但是他在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí),我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容!悲哉!
從李密的這篇千古美文中,我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡!看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂!同時(shí),我又更加真切地感受到了,生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福!盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方,但是誰(shuí)也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉伲覀円灿貌恢?xiě)這種如屢薄冰式的,可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了,更不用害怕文章寫(xiě)得讓人不滿意而可能招來(lái)殺身之禍了!幸哉。
陳情表讀后感5
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈,親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去,從嬰兒到老人,親情始終伴著你,它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳,出生6個(gè)月就死了父親,4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病,求知好學(xué),博覽五經(jīng),以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深,孝心可表。祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右。膳食、湯藥,必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下,郡縣不斷催促,這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲,年老多病。于是他向晉武帝上表,陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難,實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜,身分卑微低賤,受到朝廷的提拔和委命,哪里還敢遲疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表。于祖母相依為命,在她年高體弱的時(shí)候,實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,他乞求陛下憐恤苦心,成全其愿,準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,生愿以生命奉獻(xiàn),死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心,令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感,放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的,他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩,而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩,許下了“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng),不僅同意暫不赴詔,還賞賜奴婢二人,并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人,應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母,親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲,那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì),去報(bào)答。
人在一天天老去,我們是否可以像李密那樣做到,暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩,是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木,學(xué)會(huì)感恩,是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性,是一個(gè)人不可磨滅的良知,也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn),一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上,隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的,就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助,都值得我們用心去記恩,銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩,因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的,有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的,惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記,才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
父母即使有一天不在了,他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷:還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名,牽掛你的冷暖,注視著你的一舉一動(dòng)?
人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情,都值得我們回味、留戀,讓我們懂得感恩……
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