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九年級(jí)的圍城讀后感

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《圍城》是錢鐘書(shū)先生的感時(shí)傷身之作,表面上它是將人生置于了一種“一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口,一無(wú)可出的去處”的絕境。下面為大家精心整理了一些關(guān)于圍城 讀后感,歡迎借鑒參考。

圍城 讀后感1

讀《圍城》數(shù)次都禁不住在心里暗暗稱好,其好在何處,不言而喻,好就好在這“圍城”二字,寓意深遠(yuǎn),發(fā)人深省。被圍之城“一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口,一無(wú)可出的去處?!背抢锍峭庠S多事并不見(jiàn)得有多纏綿悱惻,驚天動(dòng)地。城里城外許多人也并非懷揣絕技,心存大志。然而,它卻有讓讀者一讀完最后一頁(yè)就想立即回到第一頁(yè)重新品讀的不可抗拒的魅力,究其原因,想必便是作者寄深刻意蘊(yùn)于文中的一切言語(yǔ),一切啼笑。

《圍城》是對(duì)一種人生情景的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉,其命意錢鐘書(shū)先生曾借書(shū)中人物之口點(diǎn)明:

[褚]慎明道:關(guān)于Bertie[羅素的乳名]結(jié)婚離婚的事,我也和他說(shuō)過(guò),他引一句英國(guó)的古語(yǔ),說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外物,只有那“當(dāng)當(dāng)”的鐘擺在痛苦與悲哀中晃動(dòng)著,可憐的方鴻漸只是一個(gè)沒(méi)有著落沒(méi)有歸宿的痛苦的“精神盲流”。他成了社會(huì)的棄兒,更可悲的是他失掉了自我,失掉了精神,成了荒原的孤魂野鬼,沒(méi)有支撐,飄忽游蕩,這不得不讓我們哀嘆人生的虛無(wú)、荒誕,讓人從心底里感到絕望和孤獨(dú)。

當(dāng)然,《圍城》將人生的虛無(wú)與存在的荒誕剖析的如此深刻,把現(xiàn)代人的一種生活境地諷刺得入木三分,目的并不在于向人們散布悲觀厭世的思想。錢鐘書(shū)先生對(duì)方鴻漸的態(tài)度可謂是:哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。全文透出的悲觀主義色彩,其實(shí)是對(duì)時(shí)代的感傷,對(duì)人類境地的感傷。著此文是希望人們能打破這一困境。錢鐘書(shū)先生表白:“人生雖然痛苦,但并不悲觀”?;蛟S人生有其悲劇性所在,但絕非死路一條,像加繆把荒誕視為起點(diǎn)而走向?qū)恼Q的反抗,在《圍城》中也啟示我們:面對(duì)從根本上的虛無(wú)、荒誕的人生,沒(méi)有逃避的余地,唯有鼓起自為的勇氣,挺身反抗這種虛無(wú)、荒誕,才能確證自己存在的意義。這樣的一生即便是悲也是“悲壯”之悲,可歌可泣之悲!

方鴻漸的失誤不在于他認(rèn)人生為虛無(wú),存在為荒誕。對(duì)他的這些體驗(yàn),錢鐘書(shū)先生是同情的,而在于他體驗(yàn)到這些虛無(wú)與荒誕之后缺乏自為的勇氣去反抗,而安于此種處境,聽(tīng)天由命,甘為懦夫。他放棄了自我存在的責(zé)任,放棄了自我,對(duì)此錢鐘書(shū)先生是作了深入的揭發(fā)與嚴(yán)厲批判的。當(dāng)然,方鴻漸也想有所作為,然而他的追求欲或上進(jìn)心卻無(wú)力與他對(duì)整個(gè)人生的懷疑相抗衡。他越想要行動(dòng)起來(lái),就越覺(jué)找不到行動(dòng)的依據(jù),越覺(jué)無(wú)力行動(dòng),越覺(jué)“人生如癡人說(shuō)夢(mèng),充滿喧囂與騷動(dòng)卻沒(méi)有任何意義”。從而徘徊在進(jìn)與退,行動(dòng)與不行動(dòng)的兩難抉擇中。

事實(shí)上,存在的荒誕或人生的虛無(wú)對(duì)人來(lái)講既是一種致命的威脅。又是一種自由與解放。就如人生落到一最底點(diǎn)。他的任何活動(dòng)都是向上的或不會(huì)再是倒退的效果。既然整個(gè)人生從根本上說(shuō)是虛無(wú)的,就意味著人沒(méi)有什么先定的本質(zhì),固定的模式,人是自由的,他成為什么,他的存在有無(wú)意義完全靠他自己,靠他自己的打拼。因此,他只要能夠勇敢地?fù)?dān)起存在的全部責(zé)任,依靠自我,就能跳出虛無(wú)的圈圍,賦予自身存在的意義。當(dāng)然這種自由也是一種壓力,需要絕然和勇氣才能擔(dān)負(fù)——一種不畏虛無(wú)不屈服于絕望,從而肯定自我追求真實(shí)存在的勇氣。

人生就像“開(kāi)無(wú)線電,你把針在面上轉(zhuǎn)一圈,東一個(gè)電臺(tái)半句京戲,西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告,忽然又是半句外國(guó)歌曲啦,半句昆腔啦,雞零狗碎,莫名其妙”。但“一個(gè)破碎的片段,在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里,有上下文,并非胡鬧,你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去,就了解它的意義”。

所以即使整個(gè)存在,整個(gè)人生從根本上是虛無(wú)、荒誕、非理性和無(wú)意義的,但個(gè)體仍然可望依靠自身來(lái)創(chuàng)造意義,塑造一個(gè)有統(tǒng)一性的自我。這只是方鴻漸偶有的閃念,卻是錢鐘書(shū)先生所倡導(dǎo)的。方鴻漸的一生永遠(yuǎn)只能如他所說(shuō)的困境中憑本能來(lái)盲目地“碰碰運(yùn)氣”而已。他本能地去尋找可靠的社會(huì)依附。精神依托,“總希望人家愿意自己活下去”。他坦承自己為“道義”上的懦夫,又說(shuō)自己對(duì)一切都缺乏“信念”這決非自謙,更可悲的是他認(rèn)了這懦夫的命,以“信念的失落為由為不做任何努力抗?fàn)幾鲛q護(hù),如此這般破罐子破摔讓人幾盡于無(wú)言。同時(shí)也應(yīng)證了那“明知山有虎,偏向虎山行”之精神的可貴。更進(jìn)一步,正因?yàn)楦静淮嬖谝环N普遍的“道義”基礎(chǔ),所以個(gè)人所能有的只是一種沒(méi)有前提,不畏虛無(wú)而敢于自決自為的勇氣,這才是人之真正偉大之處。

錢鐘書(shū)先生對(duì)方鴻漸之怯懦的貶責(zé)莫過(guò)于接近尾聲處對(duì)孫柔嘉對(duì)方鴻漸怯懦根性痛心疾首,因而不惜痛斥且繼之以毆打想激起他獨(dú)立自為的勇氣的描述:

(柔嘉)瞧丈夫這樣退卻,鄙薄得不復(fù)傷心,斯聲說(shuō):“你是個(gè)Coward!(懦夫)Coward!Coward!我再不要看見(jiàn)你這個(gè)Coward!”每個(gè)字都像鞭子打一下,要鞭出她丈夫的膽氣來(lái),她還嫌不夠狠,順手抓起桌上一個(gè)象牙梳,又盡力扔他……

圍城 讀后感2

在很小的時(shí)候,就從爺爺?shù)臅?shū)櫥里淘到了《圍城》,可是這本不起眼的書(shū)和《紅樓夢(mèng)》或是《全唐詩(shī)》放在了一起,于是,我把《圍城》和這些書(shū)混為一談,讀罷才知道除了這部由無(wú)數(shù)精妙的比喻連綴成的小說(shuō)可謂才思敏捷無(wú)懈可擊,更令我欽佩的是錢鐘書(shū)老先生居然把愛(ài)情故事擺在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代,于是這前所未有的背景反而給了他更大的施展空間。他用玩世不恭的筆法和精辟的見(jiàn)解用最恰當(dāng)?shù)挠哪w現(xiàn)了出來(lái)。我們這個(gè)年齡對(duì)婚姻沒(méi)有直觀的印象,零碎的片段,一些來(lái)自朱德墉,一些來(lái)自父母。在這個(gè)時(shí)候,我邂逅了錢老,一個(gè)我印象中和曹雪芹平起平坐的土的掉渣的糟老頭。

錢鐘書(shū)借趙辛楣的口來(lái)評(píng)價(jià)方鴻漸——“不討厭,但是毫無(wú)用處”,是客觀而中肯的。方鴻漸是個(gè)典型的混混,這區(qū)別于一般的街頭流氓,他是留學(xué)生,并且還肩負(fù)著撐起一個(gè)沒(méi)落家族的期望的重任,方鴻漸自己卻依舊我行我素,在歐洲悠悠閑閑地聽(tīng)?zhēng)组T課,混日子。直到方遯翁等人開(kāi)始著急,方鴻漸才草草買了個(gè)文憑了事,匆匆回國(guó),而三個(gè)個(gè)性迥異的女人就在此時(shí)走進(jìn)了方鴻漸的生活。

在回國(guó)的船上,方鴻漸逐漸了解了蘇文紈,作為第一代的留學(xué)生中最成功的蘇文紈,她給人的

第一感覺(jué)就是“梅花香自苦寒來(lái)”,清高孤傲。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái),蘇文紈的“傲”是有一層厚厚的底子在做底蘊(yùn)。容貌自不必說(shuō),良好的家境,高等的教育,高貴優(yōu)雅的氣質(zhì),閑暇時(shí)會(huì)拈一首小詩(shī)(不管是借的還是偷的),總是一種難得的雅興。朗朗上口的法語(yǔ),罵起人來(lái)居然也頗有韻味……諸多得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),使其身上散發(fā)著一種眩目的光環(huán),使其得以傲視群芳,傲然于世!可是,高貴的女人無(wú)可奈何地缺了點(diǎn)親切,像天上的月亮,發(fā)著清幽的光,你只能駐足觀望。所以,方鴻漸對(duì)她更多的是仰慕和敬重,無(wú)論如何愛(ài)不起來(lái),他們的親密關(guān)系點(diǎn)到為止。在方鴻漸離去之后,蘇文紈立刻結(jié)婚也在意料之中,她的這種報(bào)復(fù)心理想來(lái)在中國(guó)也不是一個(gè)兩個(gè),然而最終受傷害的還是自己,所以在香港與方鴻漸的

第二次相見(jiàn)淋漓盡致地體現(xiàn)了她的痛苦,而和趙母的一席家常在孫柔嘉看來(lái)是本性的完全揭示,可是不盡然,更有婚姻使一個(gè)各位閨秀蛻變成一個(gè)家庭主婦的因素在。也許是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì),蘇文紈才顯得格格不入,造作矯情。

蘇文紈的表妹唐曉芙是方鴻漸和錢鐘書(shū)最為偏愛(ài)的一個(gè),然而也是著墨最少的一個(gè),她恐怕也因此顯得唯美甚至完美,唐曉芙,這個(gè)集活潑聰慧青春靈動(dòng)于一身的女孩子,宛如混沌社會(huì)里一陣清爽怡人的風(fēng),實(shí)在可愛(ài),她的自然大方與其表姐形成了強(qiáng)烈的反差。“that girl is forget-me-not and touch-me-not in one, a red rose which has somehow turned into the blue flowers?!?那個(gè)女孩是“勿忘我草”與“別碰我花”的綜合,是紅玫瑰變成了蔚藍(lán)花)。如此浪漫的評(píng)價(jià),怪不得方鴻漸舍各位閨秀而取小家碧玉,對(duì)她心往神儀、夢(mèng)寐不忘。當(dāng)然,如此完美的女孩子也有缺陷,她的執(zhí)拗,她的負(fù)氣,使她與真情失之交臂。她慷慨陳詞,“我的愛(ài)人,我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,他在碰到我之前沒(méi)有過(guò)去,留著空白等著我……”她不懂得通融,不能寬容的對(duì)待她深愛(ài)的人,她刺傷了別人,也刺傷了自己。她似乎把愛(ài)情看得很重,可又不知如何珍惜,輕而易舉的就把它放棄了。

圍城 讀后感3

《圍城》有兩大看點(diǎn),一個(gè)是風(fēng)趣的說(shuō)話譏諷,一個(gè)是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。 林語(yǔ)堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書(shū)中給各個(gè)民族,各個(gè)國(guó)度的人評(píng)了評(píng)分。

當(dāng)評(píng)到風(fēng)趣感的時(shí)刻,他覺(jué)得中國(guó)人具有很強(qiáng)的風(fēng)趣感,固然在中國(guó)文學(xué)汗青里并無(wú)風(fēng)趣這個(gè)詞,這照樣林語(yǔ)堂老師從humor一詞翻譯過(guò)去的。然則他覺(jué)得中國(guó)人本性風(fēng)趣,只是中國(guó)正統(tǒng)文明與文學(xué)不允許風(fēng)趣而已。

在《圍城》里,你就相對(duì)能領(lǐng)會(huì)到那種中國(guó)人天生的風(fēng)趣感,中國(guó)說(shuō)話文字里的風(fēng)趣絕不減色于東方。一個(gè)特色便是,錢鐘書(shū)老師用了許多的比方,援用,表示等等。好比說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副傳授升到正傳授的時(shí)刻他寫(xiě)道,講師,副傳授,和傳授的干系正如丫頭,姨太太和正房太太的干系同樣,從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易,然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難;同理,從講師升到副傳授易如反掌,可要想從副傳授晉升為正傳授,就不那末輕易了。再好比,說(shuō)到方鴻漸離家一年,回家的時(shí)刻,遠(yuǎn)別雖非即是暫死,至多變得生疏。回家只像半生的器械回鍋,要煮一回才會(huì)熟??吹竭@兒感到特別的認(rèn)識(shí),離家萬(wàn)里,每次的歸程,未嘗不是煮一次回鍋飯呢? 深邃深摯的思想在風(fēng)趣的說(shuō)話的包抄下更顯得妙不可言,使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想進(jìn)去 便是一個(gè)很好的例子。《圍城》里不只說(shuō)了婚姻和戀愛(ài),更說(shuō)的是人生。

在小說(shuō)里,無(wú)論是不茍言笑的小丑,照樣自命不凡的留洋蜜斯,亦或是愛(ài)好爭(zhēng)風(fēng)吃醋的妯娌,哪一個(gè)不是生涯在本身的圍城里呢?小說(shuō)的視角乍看挺小,是以方鴻漸這個(gè)欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界,然則卻涉及了政治,經(jīng)濟(jì),教導(dǎo),銀行,消息,等社會(huì)的各個(gè)方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹,讓人在笑過(guò)以后又能思考到許多。

小說(shuō)的開(kāi)頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架,孫去了姑父家,方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰(shuí)人不停走時(shí)禁絕的鐘敲響了六下--六點(diǎn)鐘,那是五個(gè)鐘頭曩昔。

其時(shí)刻鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡;其時(shí)刻,柔嘉在家里等鴻漸返來(lái)吃晚餐,盼望他會(huì)跟姑母親睦,到她廠里辦事。這個(gè)光陰掉隊(duì)的計(jì)機(jī)會(huì)無(wú)意中對(duì)人生包括的譏諷和惘然,深于統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)話,統(tǒng)統(tǒng)啼笑。

圍城 讀后感4

有的報(bào)導(dǎo)說(shuō),方鴻漸便是作者的化身,乃至有的人還狐疑作者的博士單元能否也是虛擬的。但無(wú)論若何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子抽象這句話是無(wú)容置疑的。但正由于他是知識(shí)分子,并且是那種帶著玩世的立場(chǎng)處世又有點(diǎn)良知的知識(shí)分子,才構(gòu)成為了他平生的第一圈圍城。他盼望做個(gè)大人物,如許的脾氣,彷佛就決定了他的平生。

方鴻漸的第二圈圍便是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸究竟是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑以前,他也問(wèn)問(wèn)良知,他為本身起了最好的籍口:父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是販子,要看契據(jù)。以他本身的口吻,便是說(shuō)了假話,還要講良知。撒謊就撒謊嘛,講了良知這假話就變得不正經(jīng)了。既然講良知,就爽性別買學(xué)位了。既然都不講良知了,就爽性把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得本身當(dāng)個(gè)副傳授飲泣吞聲的,兩端不著岸。

方鴻漸平生的第三圈圍城,我想沒(méi)有人會(huì)否決,是他在處置情感成績(jī)時(shí)刻的玩世立場(chǎng)。大概從第,圈圍城建馬上,就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在誰(shuí)人隨處是大人物的期間,做個(gè)大人物并非每個(gè)人都有本事的。然則他照樣盼望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門楣;買了文憑,又感到有損品德。要曉得,社會(huì)上只要兩種人可以或者混得好。

種是真正直寫(xiě)的入,他們有他們奇特的能力,他們有他們崇高的情操。他們是由于他們近乎榜樣的活動(dòng),才博得別人的尊敬。而另種,則是完整相同的。他們用歪門邪道,撒謊時(shí),可以或者令本身都騙過(guò)去。他們深有城俯,他們的行動(dòng)活動(dòng)偶然真是沒(méi)有良知可言。而社會(huì)上更多的,是后者,古往今來(lái)都是如斯。袁世凱用了若干手腕才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是若何登上皇位的?就連如今的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手腕,不是你死便是我亡。

然則,并非所有人面臨這些時(shí)都可以或者狠下條心的。多半的人都像方鴻漸樣,有那末一點(diǎn)的良知,有那末點(diǎn)的虛榮。他們隨處做君子,又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險(xiǎn),然則并無(wú)好好地去回收它。他們測(cè)驗(yàn)考試去轉(zhuǎn)變,就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一乇旧淼墓酵瑯印J觳粫缘?,人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。

或者《圍城》的文學(xué)代價(jià)也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意重視的,實(shí)在的社會(huì)情況。

世道的艱險(xiǎn),然則并無(wú)好好地去回收它。他們測(cè)驗(yàn)考試去轉(zhuǎn)變,就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回本身的公平同樣。熟不曉得,人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。

或者《圍城》的文學(xué)代價(jià)也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意重視的,實(shí)在的社會(huì)情況。

圍城 讀后感5

圍城,最初接觸時(shí),是在高中的閱覽室里。那時(shí)學(xué)業(yè)繁重,最閑適的時(shí)光就是每周的閱覽課那45分鐘,而這期間最讓人開(kāi)心的事情,莫過(guò)于讀到一本有趣的書(shū),譬如這本《圍城》

“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此”,早先就被這段感悟吸引了,雖然那時(shí)候的人生閱歷尚且無(wú)法完全領(lǐng)略其所包含的全部意義,但也激發(fā)了想要閱讀、理解的欲望。

作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生際遇----畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。方鴻漸的人生,如同飛來(lái)飛去、尋覓不停的水鳥(niǎo):從國(guó)外回到上海,從上海輾轉(zhuǎn)內(nèi)地,而后又回到上海,最后又要出走......他不斷地進(jìn)城出城,每一次的轉(zhuǎn)身,人生似乎都每況愈下;從無(wú)所作為的愛(ài)情圍城中倉(cāng)惶而逃,又從明爭(zhēng)暗斗的事業(yè)圍城中無(wú)奈落敗,最后陷入兵荒馬亂的婚姻圍城中??此圃谧非?,實(shí)則是流浪,沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有安身立命的所在,不斷追求,又不斷落空。

除了主人公方鴻漸之外,其他人物也有個(gè)性鮮明的性格特點(diǎn),孤芳自賞的鮑小姐,爭(zhēng)風(fēng)吃醋的蘇文紈和唐曉芙,執(zhí)著頑固的趙辛楣等等,他們?cè)谶@座圍城里爭(zhēng)來(lái)斗去。方鴻漸沒(méi)有得到唐曉芙,蘇文紈沒(méi)有得到方鴻漸,趙辛楣也沒(méi)能得到蘇文紈,每個(gè)人心中都有一座圍城,他們最終走進(jìn)的都不是自己最初想進(jìn)的那座城,每個(gè)人都無(wú)可奈何地說(shuō)出"人生處處是圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)"。錢老先生說(shuō),"我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類人物;我沒(méi)忘記他們是人類,具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性",所以他極盡辛辣諷刺,犀利深刻。

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō),書(shū)中不乏幽默詼諧的語(yǔ)言,錢鐘書(shū)先生以高超極致的幽默,洞若觀火的深刻,出神入化的妙喻,剖析世態(tài)紛紜,抨擊社會(huì)病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)。精詞妙語(yǔ),入木三分,如一把長(zhǎng)針,刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位,深深淺淺,麻癢酸痛之后覺(jué)得暢快無(wú)比,再悲嘆人生的虛妄縹緲;同時(shí)也飽含了深邃、深遠(yuǎn)的意義,書(shū)中的人情百態(tài),令少不更事者迷茫失落,讓身處其中者低徊嘆息,博千帆過(guò)盡者會(huì)心一笑;讀者各自解讀,深者得其深,淺者得其淺。

關(guān)于婚姻,有人說(shuō)讀后之后會(huì)對(duì)婚姻失去希望,恐懼結(jié)婚。其實(shí)不單單是婚姻的圍城,圍城處處不在,我有時(shí)覺(jué)得就跟孤獨(dú)一樣,他就是人的一種生存狀態(tài),你無(wú)法逃避只能說(shuō)怎么去相處的更好。人世間的事,越活越窄;天地間的事,越活越開(kāi),胸襟很重要。婚姻也好,事業(yè)也罷,只不過(guò)是人生里的一件事而已,錯(cuò)了即改之,怕就怕作繭自困,束手就擒。哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)人的內(nèi)心是一個(gè)人真正的主人,心念所囚即為牢籠,心念所駐即為城池。心若被困住,哪里都是圍城,心若沒(méi)有棲息,哪里都是流浪。

今天再讀《圍城》,其實(shí)不必盡用嘲諷苛責(zé)的眼光去解讀書(shū)中人物,因?yàn)殄X鐘書(shū)先生不止是寫(xiě)方、趙、蘇、唐、孫......他寫(xiě)的是普天下的男男女女:你我他誰(shuí)的心中沒(méi)有過(guò)方鴻漸的懦弱退怯,誰(shuí)又能對(duì)蘇文紈的"文質(zhì)之香"嚴(yán)詞拒絕,誰(shuí)不希望有個(gè)在你需要時(shí)一直都在的朋友趙辛楣,誰(shuí)的心里又沒(méi)有一個(gè)不愿向人吐露自己更不想提及的唐曉芙,多少人最終被生活的瑣屑和無(wú)奈鍛造成了孫柔嘉?相信每個(gè)人都能或多或少看到自己的影子,畢竟我們窮盡力氣一生輾轉(zhuǎn),起伏顛簸,終究也只是普通人,是“大多數(shù)人”。

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《圍城》是錢鐘書(shū)先生的感時(shí)傷身之作,表面上它是將人生置于了一種“一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口,一無(wú)可出的去處”的絕境。下面為大家精心整理了一些關(guān)于圍城 讀后感,歡迎借鑒參考。圍城 讀后感1讀《圍城》數(shù)次都禁不
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