德蘭修女看起來只是個平凡的人，但卻有著無窮的力量，這股力量源自她的博愛，她雖然一生在感受主對她的召喚，認(rèn)為她所做的任何事情都是主安排的，但能夠有如此的信仰，并將愛的力量發(fā)揮到極致，她配得起我們?nèi)澜缛说淖鹬睾蛺鄞?。下面為大家精心整理了一些關(guān)于《德蘭修女傳》讀后感，歡迎查閱。

《德蘭修女傳》讀后感1

一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛中行走》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"

首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。

其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。

現(xiàn)實(shí)社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。

《德蘭修女傳》讀后感2

閱讀的過程中，我多次落淚。

記錄三次印象最深的：

一。"真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)?quot;沒有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見光亮".這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快。"

落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的`，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。

二。德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r，哈普吃驚，而我在那個瞬間，為老人心中純粹的光明而感動落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。

三。文末的最后一個故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。

我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時間，我喜歡感受花草樹木，和小動物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受!"我疼知人疼",我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個個具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個個具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時，堅定我心中純粹信仰的同時，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。

我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。

《德蘭修女傳》讀后感3

愛也是一種信仰

沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時光，有點(diǎn)類似中國古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍孕湃绻麤]有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對于上帝對于世人強(qiáng)烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動都是因?yàn)樗龕圻@個世界，愛每一位世人。

生命的價值和尊嚴(yán)

德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個人都當(dāng)做是上帝對自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時候雖然只是一個簡單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個天使一樣。

高中時有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個男人乞討，但是這個人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對不起，朋友，我今天忘了帶錢。”

他們都是用自己的實(shí)際行動表示對于生命價值的尊重。

生活中看見的故事

街上隨處可見乞討者，有朋友戲謔道如果我都給他們救濟(jì)的話，過不了多久我也該被被人救濟(jì)了。也有很多很多的說法，這些人都是團(tuán)伙作案，利用人們的同情心，集少成多，他們都是很富有的人呢。親眼見過一個老人乞討，說自己幾天沒吃飯云云的話，姑娘就把自己買的面包給了那個老人，結(jié)果老人說我只要錢，姑娘很氣憤說不要拉倒，就把面包也拿走了。其實(shí)還能說什么呢~

公交車上一個女孩提著電腦背著很重的書包，有個男生主動把座位讓給了那個女生，以為他會下車，然后他站了一個多小時回學(xué)校。和阿飄異口同聲的說原來咱學(xué)校還有人品這么好的人~

很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時候就會有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。

書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。

《德蘭修女傳》讀后感4

剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會到作者想要描述的那個人的一個心境和做事風(fēng)格。同時也能感同身受在其中。

當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個人的時候，要知道那是一個非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。

當(dāng)今社會上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說的也不是絕對的，但是總是能有那一部分人就像一個老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時間的是拿一個機(jī)照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實(shí)踐的。同時也認(rèn)為自已是基督手中的一個工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會。在姆姆看來認(rèn)識自己，也就意味著認(rèn)識上帝，因而這種對自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。

當(dāng)我看到姆姆離開我們的時候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。

就這個話題，我們上個星期五讀書會的時候也討論過。當(dāng)時說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時候，有一個同學(xué)就站出來說，請你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r候就不會懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。

還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點(diǎn)也是你愛神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”

這段文字對我也觸動很大。首先要愛我們自己，同時有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們再來愛眾生。這也是我需要踐行的路。

德蘭修女在愛中行走，就是這么一個瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個人去學(xué)習(xí)和效仿。

《德蘭修女傳》讀后感5

首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。

其次我申明我是一個無神論者，沒有宗教信仰。因不能理的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對基督的愛是我沒有堅持把這本書讀完的另一個原因。看評論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個不信仰宗教的人來闡述我對這本書以及德蘭的一些看法。

誠然，作為一個不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對基督的愛會感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰的人來讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。

讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式?？赡苁且?yàn)槿鄙賹ι窕蛘呤浅陨硪酝獾奈矬w的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?/p>

德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。

德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。

在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會思考自身的價值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢境里。