初中生有關(guān)孝經(jīng)的讀后感
《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。大家讀后都有哪些感受? 下面為大家精心整理了一些有關(guān)孝經(jīng)的讀后感,歡迎參閱。
有關(guān)孝經(jīng)的讀后感1
“百善孝為先”,這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義,但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,我又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典,里面講了許許多多的關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古言古風(fēng)的美文,一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的故事,讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)不足兩千,但在中國思想歷史上有著不容忽視的地位。從西漢開始,這本書受到歷代人們的尊崇和傳唱,上至帝王將相,下至黎民百姓,廣為傳誦,《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少,內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事,對(duì)父母非常孝順。夏天,天氣炎熱,黃香每次幫父親打完水后,都會(huì)拿一把扇子,將席子扇涼了才讓父親躺下;冬天,天寒地凍,黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖,于是每天都搶先上床以自己的體溫捂熱被子,然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子啊!讀著,讀著,我不禁熱淚盈眶,兩行清淚從眼角流下,輕輕滑過臉龐。
連傳世之作《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫了孝的重要性。如有一句:融四歲,能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”的小故事,孝順的孔融孝敬長輩,很小的時(shí)候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們,自己卻拿最小的,又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
看過《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后,我捫心自問,自己是否是一個(gè)孝子呢?對(duì)比之下覺得我還真不是“孝子”。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題,問“孝”的含義是什么?我當(dāng)時(shí)完全不知道該如何下筆。
在生活中,我也沒有盡到“孝”道,沒有做到常常問候遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母是否安好,沒有關(guān)心他們的工作是不是辛苦,也沒有想過他們會(huì)不會(huì)開心,只顧著自個(gè)兒玩樂享受,甚至有時(shí)還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己。
但如今,我明白了。當(dāng)我生病的時(shí)候,父母總是打電話、發(fā)信息問我:怎么樣啦?去醫(yī)院沒有?今天好點(diǎn)了嗎?要不要爸爸媽媽回家陪你呀?從這些充滿關(guān)心的話語中,我體會(huì)到了父母對(duì)我那濃濃的愛意和關(guān)切、焦急之心,他們恨不得親自回來照顧我,但為了賺錢養(yǎng)家,為了培養(yǎng)我早日成才,他們不得不拋家舍口繼續(xù)工作。他們那么拼命地賺錢,是為了什么?還不是為了讓我有一個(gè)舒適的成長環(huán)境?
所以,從今以后,我會(huì)好好地孝順父母,關(guān)心父母,不在他們嘮叨的時(shí)候不耐煩打斷,而是虛心地聆聽著,約束自己的任性不讓他們擔(dān)心。每個(gè)父母都中望子成龍,望女成鳳,所以在學(xué)習(xí)上,我要更加努力,加倍努力,現(xiàn)在的我,只能在學(xué)習(xí)上用更好成績來回報(bào)父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝,烏鴉反哺孝親顏,動(dòng)物尚且如此,人又怎么不能孝道?我們要從小理解“孝”、實(shí)踐“孝”,將有關(guān)“孝”的美文,經(jīng)典名著吟之,誦之,感之,悟之,發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!
有關(guān)孝經(jīng)的讀后感2
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等,是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說,實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國,孝的觀念源遠(yuǎn)流長,甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,這也就是說,在公元前11世紀(jì)以前,華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人,《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也".孔子認(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)該身體力行的??梢娍鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。
誠然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威),于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方",我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉欤芽梢圆槐乩頃?huì)這句話,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便,也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三,無后為大",也已不足取,我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題,四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為,為父母服喪三年時(shí)間過長了,一年就可以了。無論三年,還是一年,這顯然是一種弊端較多的行孝方式,我們就無須效仿了。諸如以上孝說,到了今天,無疑均已過時(shí),我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實(shí)是深入民心,難以動(dòng)搖。佛教傳入中國,最后也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;傳入中國之初,也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道,已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德,而且還是一種社會(huì)性行為,行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé),肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,毫無疑問是完全可以以肯定的。對(duì)于今天來說,也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
五四以來,我們雖都在提倡"尊老敬老愛老",但是相對(duì)古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說,顯得是那么的微不足道。事實(shí)上,現(xiàn)代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話,若干年后,又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思,我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道,以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
有關(guān)孝經(jīng)的讀后感3
“百行孝為先”,這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義,但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典,里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章,一個(gè)個(gè)引人深思的文字,讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá),但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始,這本書受到歷代人們的尊崇和提倡,上至帝王將相,下至黎民百姓,廣為傳習(xí),《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事,對(duì)父母非常孝順。夏天,天氣炎熱,黃香每次幫父親打完水后,都會(huì)拿一把扇子,將席子扇涼了才讓父親躺下,冬天,天寒地凍,黃香怕父親晚上睡不暖,畏寒怕冷,于是每天都搶先上床,以自己體溫捂熱被子,然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著,讀著,我不禁熱淚盈眶,兩行清淚從眼角流下,輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句:融四歲,能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩,知道把又大又甜的梨讓給哥哥們,自己卻拿小的,又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”,實(shí)踐“孝”,將這本書吟之,誦之,感之,悟之,發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!
有關(guān)孝經(jīng)的讀后感4
俗話說:“百善孝為先”。 古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢。”媽媽摟著我直說我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時(shí)代,過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī),我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代,AI博士二話不說就同意啦!
孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當(dāng)時(shí),我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是,好景不常。AI博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于2021年)。所以,我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母。
總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。
有關(guān)孝經(jīng)的讀后感5
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。——《孝經(jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對(duì)國家,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝在書中,孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念,然而,孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí),勇于提出,這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對(duì)中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響,我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也?!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!
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