《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。大家讀后都有哪些感受? 下面為大家精心整理了一些有關(guān)孝經(jīng)的讀后感，歡迎參閱。

有關(guān)孝經(jīng)的讀后感1

“百善孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后，我又進一步地了解了這個字的意義。

《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典，里面講了許許多多的關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古言古風的美文，一個個發(fā)人深思的故事，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數(shù)不足兩千，但在中國思想歷史上有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和傳唱，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳誦，《孝經(jīng)》稱得上是字數(shù)最少，內(nèi)容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下;冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都搶先上床以自己的體溫捂熱被子，然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動人心的孝子啊!讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。

連傳世之作《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”的小故事，孝順的孔融孝敬長輩，很小的時候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們，自己卻拿最小的，又是一個孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

看過《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后，我捫心自問，自己是否是一個孝子呢?對比之下覺得我還真不是“孝子”。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題，問“孝”的含義是什么?我當時完全不知道該如何下筆。

在生活中，我也沒有盡到“孝”道，沒有做到常常問候遠在他鄉(xiāng)的父母是否安好，沒有關(guān)心他們的工作是不是辛苦，也沒有想過他們會不會開心，只顧著自個兒玩樂享受，甚至有時還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己。

但如今，我明白了。當我生病的時候，父母總是打電話、發(fā)信息問我：怎么樣啦?去醫(yī)院沒有?今天好點了嗎?要不要爸爸媽媽回家陪你呀?從這些充滿關(guān)心的話語中，我體會到了父母對我那濃濃的愛意和關(guān)切、焦急之心，他們恨不得親自回來照顧我，但為了賺錢養(yǎng)家，為了培養(yǎng)我早日成才，他們不得不拋家舍口繼續(xù)工作。他們那么拼命地賺錢，是為了什么?還不是為了讓我有一個舒適的成長環(huán)境?

所以，從今以后，我會好好地孝順父母，關(guān)心父母，不在他們嘮叨的時候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽著，約束自己的任性不讓他們擔心。每個父母都中望子成龍，望女成鳳，所以在學(xué)習(xí)上，我要更加努力，加倍努力，現(xiàn)在的我，只能在學(xué)習(xí)上用更好成績來回報父母的恩情。

羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏，動物尚且如此，人又怎么不能孝道?我們要從小理解“孝”、實踐“孝”，將有關(guān)“孝”的美文，經(jīng)典名著吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

有關(guān)孝經(jīng)的讀后感2

孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會的基本道德。從動物學(xué)上說，實質(zhì)上是一種"反哺"的行為。

在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子認為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。

誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權(quán)威)，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠游，游必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話，這是因為當時聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認為，為父母服喪三年時間過長了，一年就可以了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最后也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……

儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說，也適合我們現(xiàn)代社會。

五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，但是相對古時"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說，顯得是那么的微不足道。事實上，現(xiàn)代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細細尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當今的社會道德規(guī)范并發(fā)揚光大!

有關(guān)孝經(jīng)的讀后感3

“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進一步地了解了這個字的意義。

《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個個引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字數(shù)連兩千也未達，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字數(shù)最少、內(nèi)容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動人心的孝子!讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。

連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”，實踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

有關(guān)孝經(jīng)的讀后感4

俗話說:“百善孝為先”。 古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個人都要必須做到的。

《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔心,我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時,我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標準,講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時代,過一把當孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺時空機,我請求他讓我穿越到孔子時代,AI博士二話不說就同意啦!

孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當時,我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順)。但是,好景不常。AI博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于2021年)。所以,我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母。

總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。

有關(guān)孝經(jīng)的讀后感5

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！缎⒔?jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。

在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。

《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!

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