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三國演義讀后感高二

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在《三國演義》中還有許許多多的好漢英雄:張飛的直爽、張遼的執(zhí)著、諸葛亮的神機(jī)妙算、巧用兵法等等等等。正是這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的三國人物,刻畫出了這本驚世駭俗的《三國演義》。下面為大家精心整理了一些關(guān)于三國演義讀后感高二,歡迎查閱。

三國演義讀后感高二1

總算讀完了《三國演義》這部讓人時(shí)而歡喜時(shí)而憂的大作了。厭倦長思,感慨真正的歷史往往被演義、被野史、被民間戲劇所掩蓋,不知道這算不算得是一種悲哀?小的時(shí)候?qū)Σ懿僮畲蟮挠∠缶褪菓蚺_(tái)上那抹著白鼻梁的奸臣形象。

曹操(155-220年),字孟德,小字阿瞞,漢相國參之后。20歲舉孝廉?!段簳氛f曹操御軍三十余年,手不舍書。書則講武策,夜則思經(jīng)傳。登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章?!度龂萘x》稱之為:亂世的梟雄,盛世的奸雄。不論如何,他是個(gè)英雄。

曹操其人文章超群

看他寫“何以解憂,唯有杜康”他是愛酒的,愛酒之文士必然豪邁,必然的慷慨激昂。清峻之氣撲面而來;“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯志不已”這是他貫徹終生的進(jìn)取精神;“青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉呤至今”天生的英雄氣質(zhì)決定他的文章卓爾灑脫。他作文章沒有顧忌,任性而為,他說:“鄭康成行酒伏地氣絕”,引用與現(xiàn)實(shí)相距不久的事情更是他的與眾不同,想寫什么便寫什么。他開創(chuàng)了晉安文學(xué)的早期特色,清峻、灑脫、豪邁、華麗??上Р懿俚脑娔軌虻靡詡魇赖暮苌倭耍两癫蛔?0篇,全部是樂府詩體。此外還有40余篇散文,《讓縣自明本志令》中“設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王”寫得何等的坦率,何等的氣勢(shì)雄偉,以其平易自如、簡明樸實(shí)的文體,在當(dāng)時(shí)是獨(dú)樹一幟的。

曹操其人行為不受拘束。

曹操的統(tǒng)治以立法嚴(yán)厲聞?dòng)谑馈R驗(yàn)槭莵y世,他尚刑名,他作文章的簡約嚴(yán)明也反映在他的政治上。他廢除古老的觀念,充分容納異端和外來的新思想,所以儒家以外的思想得以發(fā)揚(yáng)光大,所以晉朝的文人名士個(gè)個(gè)追求個(gè)性自由,為人放縱不受世俗之約。他征求人才,說不忠不孝并不重要,只要有才就可以。這是他人所不敢說不敢做的。他一不做二不休,干脆將各路名士收羅起來,讓他們圍繞在自己身邊,即有人出謀劃策,又省得他們到處搗蛋。他尊重名士,但當(dāng)名士的主張與他想要達(dá)到的目的產(chǎn)生分歧時(shí),他會(huì)痛下殺手,他殺孔融、殺楊修,在當(dāng)時(shí)要?dú)⒁粋€(gè)名士并不容易,需要頂住各種壓力和勸說,他無懼,他無畏,他是獨(dú)立特行的,這時(shí)候的他是個(gè)霸雄。

最與眾不同的是曹操的遺令,古之遺令是有一定的規(guī)矩格式的,多半所寫身后葬于何地,以何類寶器相隨等等,曹操說天下還沒有安定,不得遵照古時(shí)的舊制,安葬完后,都不再穿喪服,不隨葬金玉珍寶。試問哪一朝的皇帝不是金滿箱、銀滿箱地陪葬呢?而讓人驚訝地是他遺令的內(nèi)容居然還講到遺留下的衣服和伎女的處置問題。俗語說亂世出英雄,但這樣的英雄,這樣的不拘一格是世人所少見的。

曹操其人謀略蓋世

漢末,天下大亂,《三國志》書:太祖少機(jī)警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè),故世人未之奇也。太祖即是曹操。那個(gè)亂世,群雄并起;那個(gè)亂世,董卓橫行;那個(gè)亂世,袁紹虎視四海,強(qiáng)盛莫敵;他“因事設(shè)奇,譎敵制勝,變化如神”成功地打勝了歷史上有名的官渡、柳城、當(dāng)陽、渭南等重大戰(zhàn)役。曹操說:“起義來誅平暴亂,是大家都希望的,各位還有什么疑慮呢?董卓從山東兵,依靠王權(quán),利用二周的險(xiǎn)要,向東君臨天下,行為不符合于道,已經(jīng)成憂患了?,F(xiàn)在他焚燒宮室,挾持天子,海內(nèi)震動(dòng),不知道該歸附于誰,這是天下將滅亡了,我們一戰(zhàn)而平定天下,機(jī)會(huì)不可失掉?!逼鋵?duì)天下大局的認(rèn)識(shí),對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握,對(duì)人心的背向,在對(duì)董卓的分析中,已經(jīng)鋒芒畢露了,天道合一,審時(shí)度事,是真大英雄也。

每每吟到“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,覺得這種的胸襟,這樣的氣度是非他莫屬的。魯訊說:“曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄,我雖不是曹操一黨,但無論如何,總是非常佩服他。更確切的來講,我甚至是愛上了曹操。

三國演義讀后感高二2

曾記得那時(shí)昏夜黃燈,我依偎在母親懷中,聽她絮絮叨叨地講故事,講名著。我憧憬于《西游記》的漫天神話,憧憬于《水滸傳》的俠骨柔腸,甚至憧憬于《紅樓夢(mèng)》中寶黛之間的悲劇愛情。驀然回首,我唯獨(dú)漏了精彩絕倫的《三國演義》。

初讀《三國演義》,只覺得無聊透頂,眼前是無盡的黑洞,望不到頭。正當(dāng)我撇下書兒自己去玩時(shí),心中又掛念起它來。那種明知無聊,卻又想一探究竟、欲罷不能的感覺著實(shí)讓我難熬。最終,我又拿起了書兒,一種未知的感覺在彌漫。

漸漸有些著迷,有些沉淪。我開始沉醉在羅貫中筆下的三國世界里。

劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義是我最敬佩的事了?!包S巾軍攻打劉焉,劉焉就貼出告示招募士兵,劉備看到了嘆了一口氣,正巧被路過的張飛聽到,就厲聲說:‘大丈夫不與國家出力,何故長嘆!’劉備看他相貌不俗,問其姓名,兩人各自作了介紹,劉備說:‘近聞黃巾倡亂,有至于破賊安民,恨力不能,故長嘆耳?!瘡堬w一看和自己意氣相投,就說要散盡家財(cái)共舉大事,兩人都很高興,到路邊喝酒,正巧碰到一人邊進(jìn)酒店邊說:‘快拿酒來,我要趕入城去投軍?!瘎渚脱?qǐng)他來做,三人互道姓名,發(fā)現(xiàn)意氣相投,就一起到張飛家后院的桃園結(jié)義。按年齡長幼,拜劉備為兄,關(guān)羽次之,張飛為弟?!?/p>

因?yàn)榕炫鹊膬A慕,我甚至沖動(dòng)到拉幾個(gè)要好的女伴也玩那三拜九叩的把戲,只為了學(xué)那三位生死不離的俠義。

除了那一個(gè)個(gè)曲折、繞人心曲的故事之外,引我眼球的還有那一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。其中,最令我有所感受的不是曹操,也不是劉備,而是孫權(quán)。

曹操的壯志未酬,劉備的求才若渴完全掩蓋了另一位君王……孫權(quán)。孫權(quán)作為君王遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有曹操和劉備那樣有所作為。眾人似乎也不太把他當(dāng)回事,甚至曹操與劉備煮酒論英雄的時(shí)候也大言不慚孫仲謀不成氣候。但是在我看來,他的不成氣候?qū)τ谒麃碚f未必不是一件好事。那是一種機(jī)遇,讓他喘息的機(jī)遇。吳國在以后的幾年里相安無事,人們生活安康也是他“懦弱”的功勞。如此說來孫仲謀也不是一無事處不是英雄勝似英雄。

至于諸葛大圣人,他那無與倫比的智慧,或許令我們現(xiàn)代的人都感到汗顏吧。他的計(jì)謀多如牛毛。假設(shè)孫悟空在世也不能及諸葛亮一個(gè)奇才。正是因?yàn)檫@方面的才能,所以才有著名的“赤壁之戰(zhàn)”,巧妙地利用天時(shí)、地利、人和,以三日為期,輕而易舉地借得萬箭,這啟不是應(yīng)了陳子昂的詩句“前不見古人,后不見來者”。他的確是個(gè)偉大的謀臣。然而偉大的人也有他的不足。他的才識(shí)是驚人的,但是也因?yàn)樗淖载?fù)釀成了吳國亡敗的下場(chǎng)。他全盤掌控什么都管完全沒有顧及古人的至理名言------不在其位不謀其政導(dǎo)致了他失敗的結(jié)局。

三國里面人物的結(jié)局難道沒有給我們深刻的啟迪嗎?合上書本,我發(fā)覺不知不覺我已然癡迷,我似乎身臨其境,無法自拔……

三國演義讀后感高二3

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”每每吟誦起這首詩,便會(huì)想起《三國演義》中的亂世豪杰,在群雄蜂起的年代,逐鹿中原,奏出了一個(gè)時(shí)代的鏗鏘足音!

那是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的形象:有過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操的關(guān)羽,他忠肝義膽,水淹七軍,正氣凜然;然而卻也有反復(fù)無常、唯利是圖、窮兇極惡的呂布;有手持利劍長槍、舞出天地豪情,劍影呼嘯、氣貫長虹的趙子龍;然而卻也有自作聰明貽笑千古的蔣干……即使將書拋開,他們的形象也充塞天地,深入人心,恍若隔空凝望……

“收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)三十九盞明燈,一心只為酬三顧。取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻?!敝T葛亮用他的一生鑄就了這曠世功績,流芳千古!他博學(xué)多才,無所不知,智慧過人,年僅27歲、正值風(fēng)華正茂的年齡,他以敏銳的洞察力向劉備精確地分析了天下大勢(shì),繼而提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,然后一統(tǒng)天下之路。壯志凌云,勢(shì)不可擋。他以自己的哲思睿智為劉備出謀劃策,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,鞠躬盡瘁,死而后已,以天下事為己任卻無悔于心…..

戰(zhàn)火烽飛、民不聊生的年代,他本一介布衣,躬耕于南陽,淡泊寧靜,不汲汲于名利,但他沒有貪戀舒適無憂的隱居生活,卻毅然決然走進(jìn)了本不該承受的動(dòng)蕩生活。讀書筆記著眼天下,協(xié)助劉備創(chuàng)萬世之舉。最不能忘記的是他舌戰(zhàn)群儒的傲人風(fēng)采。“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅…”憑借經(jīng)天緯地之才,不畏群儒的唇槍舌戰(zhàn),他縱古論今,游刃有余,處之泰然,絕倫逸群,駁倒了那些自命不凡的偽君子。他以超凡的口才最終說服了孫權(quán),使孫劉聯(lián)盟共同抗曹的局面得以形成。

誰又能說他不是一個(gè)英雄?即使他沒有征戰(zhàn)沙場(chǎng)、為國捐軀,他依然在爾虞我詐的世界里始終保持著一顆忠君愛國的心,一個(gè)圣潔崇高的靈魂,為了國家統(tǒng)一,甘愿“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,不辭辛勞,真心付出。有人說諸葛亮是智慧、謀略的代名詞,但他又何嘗不是“義”的化身?忠義、道義、俠義….他用智慧、義舉、對(duì)劉備矢志不渝的赤誠演繹了一個(gè)人生的傳奇,綻放了人生最絢麗的華彩!

除了諸葛亮,一代奸雄曹操也令我敬佩不已。他雖被稱作奸雄,卻胸懷大志,雄才偉略,不畏權(quán)勢(shì),執(zhí)法如山,是個(gè)不折不扣的英雄。那只是封建世俗的偏見罷了。他雖高喊“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,野心勃勃間透露出了他沖天般的豪氣。但在困境之中,他從不低頭,“赤壁遇周郎,華容逢關(guān)羽”,巨大的失敗換來的卻是他的仰天長笑,他用笑聲將一切困難壓在腳底,然后,卷土重來!這是何等的英雄氣概!

他與唯唯諾諾的劉備煮酒論英雄,“天下英雄,唯使君與操耳”一言石破天驚,使得劉備驚慌失色。他大膽地、狂妄地、張揚(yáng)地批判當(dāng)時(shí)所謂的天下英雄,卻正是高瞻遠(yuǎn)矚地洞察了當(dāng)時(shí)的時(shí)局,針針見血,使他后來勢(shì)如破竹般一舉殲滅袁術(shù)三子?!白载?fù)”的背后,隱藏了曹操真正的文韜武略,足智多謀。

他雖有才略,卻不計(jì)門第,求賢若渴,一曲《短歌行》質(zhì)樸、蒼勁、風(fēng)格沉雄,真情感人,將他求才的心跡表露無遺。他雖是首領(lǐng),卻不剛愎自用、我行我素,功高志驕之際,對(duì)人才的態(tài)度卻無比謙恭,重用被孫權(quán)劉備不屑一顧的龐統(tǒng),可謂難能可貴。

難道他不是英雄嗎?不,相對(duì)于劉備的慈悲來說,我更喜歡曹操這種不羈,不虛偽,不做作,嫉惡如仇,虛懷若谷,選賢與能,智慧過人的英雄……只是世俗的偏見影響了我們的判斷罷了。

英雄,即使在歷史的長河中被消磨,卻永遠(yuǎn)無法從我們的心中消逝……《三國演義》,是一路英雄演繹的千古絕唱!

三國演義讀后感高二4

我用了近一個(gè)星期讀了《三國演義》一書,真是收益非淺啊!《三國演義》是一部斷代體古典名著小說,它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句,接著引入正文。第一句話這樣說到:“話說天下大勢(shì),分久必合,合久必分?!边@句話不無道理。周末七國分爭,并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深入人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象?,F(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處??偟膩碚f,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們我很是喜歡。

作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過了藝術(shù)加工,有不少虛構(gòu)?!度龂萘x》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人,其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性;同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物,善于抓住基本特征,突出某個(gè)方面,使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物,往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺。

《三國演義》一書不愧為名著!值得一讀啊。

三國演義讀后感高二5

《三國演義》這本鴻篇巨著,我在學(xué)習(xí)之余用了兩個(gè)多月才讀完,但是收益匪淺,不但了解了歷史,收獲了樂趣,還領(lǐng)悟了很多為人處事的道理。

《三國演義》這本書講述了東漢末年天下大亂,魏、蜀、吳三分天下,最終三國歸晉的歷史,在這一個(gè)世紀(jì)的亂世中,英雄豪杰輩出,發(fā)生了許多流傳至今的著名典故。之所以稱此書為小說,而不是“通史”,是因?yàn)闀邪言S多歷史上真實(shí)發(fā)生過的事進(jìn)行了修改和藝術(shù)加工,蘊(yùn)含了作者的感情,體現(xiàn)了人物的鮮明特點(diǎn),讀來更吸引人心。

《三國演義》的作者是羅貫中。他在寫作方面的整體把握能力特別值得我學(xué)習(xí)。他一方面把宏大的歷史故事寫得波瀾壯闊,另一方面又把人物的外表、語言等細(xì)節(jié)描寫得絲絲入扣,體現(xiàn)出不同人物的個(gè)性特點(diǎn),讓這些歷史人物躍然于紙上,成為了中華民族傳承幾千年的經(jīng)典形象,如關(guān)羽的忠義、張飛的暴烈、諸葛亮的神機(jī)妙算、劉備的仁義等。在細(xì)節(jié)之外,如果有仔細(xì)對(duì)比三國歷史,相信大家都會(huì)感受到作者羅貫中所秉持的兩個(gè)觀點(diǎn),一是反對(duì)農(nóng)民起義,他認(rèn)為黃巾軍起義就是暴民亂世;二是他明顯偏愛“漢室正統(tǒng)”劉備和他建立的蜀國。因此,我發(fā)現(xiàn)羅貫中是一個(gè)比較注重忠君和仁義的人,痛恨那些奸臣或是造反的人,相比《水滸》的作者施耐庵,對(duì)農(nóng)民起義的觀點(diǎn)完全不同。這就所謂“作品一定蘊(yùn)含著作者的某些觀點(diǎn)和情感”吧!

通讀全書,我印象最深的就是“孔明三氣諸葛亮”這段故事了。諸葛亮三次斗智都打敗了周瑜,周瑜因?yàn)樽约旱摹靶‰u肚腸”,竟然被活活氣死。在佩服諸葛亮智慧的同時(shí),我真替周瑜感到惋惜,如果他能夠大度一點(diǎn),也不會(huì)落得如此結(jié)局,從而浪費(fèi)了自己的大好才華。從“關(guān)羽敗走麥城源于自己的驕傲”;“張飛死于部下之手源于自己的暴烈脾氣”;“劉備為報(bào)兄弟之仇被火燒連營、死于白帝城也是源于自己的仁義”,由此我體會(huì)到不同人的不同性格決定了他的命運(yùn)或是前程。

兩年前,我是通過收聽評(píng)書初次接觸《三國演義》,回憶起來當(dāng)時(shí)只是了解了這個(gè)故事的大概內(nèi)容,只記得爸爸說,《三國演義》是一本值得讀一輩子的書,不同的人生階段讀這本書會(huì)有不同的領(lǐng)悟。我想的確如此,剛接觸這個(gè)故事時(shí),只是被情節(jié)吸引,第二次讀此書,我就有了不一樣的領(lǐng)悟。歷史是我們現(xiàn)代社會(huì)很好的一個(gè)借鑒,因此我們要通過歷史看透現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),取古人之長,補(bǔ)己之短,或者以古人的教訓(xùn)來告誡自己。


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